Oya, Zonja e Stuhisë dhe Rojtare e të Vdekurve
Nga Ralf Ittermann · kontrolluar së fundi më
Oya është hyjneshë e traditës Yoruba.
Zonja e Stuhive në Niger dhe shoqëruese e të Vdekurve. Si rojtare e të vdekurve, Oya shoqëron të ndjerët në udhëtimin e tyre të fundit, ndërsa njëkohësisht sundon mbi stuhi.
Emërtimi Oya Orisha është i zakonshëm në literaturën shkencore: një ndër hyjnitë më të rëndësishme Yoruba, mbrojtëse e Nigerit dhe zonja e stuhive.
Epiteti i saj Iyansan, Nëna e Nëntë, i referohet nëntë degëve të Nigerit; në Brazil nderohet si Iansã.
Lloji: Orisha e stuhisë dhe e pragut të vdekjes
Origjina: tradita gojore Ifá e Yoruba-s
Tekstet: korpusi Odù, monografia Gleason 1987
Periudha: fiksuar me shkrim nga shek. XIX-XX
Pamja: kafe dhe kuq, brirë bualli
Historia e teksteve
Periudha e teksteve
Tradita gojore Ifá, vargjet e së cilës u shkruan vetëm nëpërmjet punës koloniale dhe etnografike të shekujve XIX-XX.
Hapësira e përhapjes
Yorubaland në jugperëndim të Nigerisë përgjatë Nigerit, si dhe diaspora në Brazil dhe Kubë.
Gjendja e burimeve
Mirë: vargjet Ifá, hulumtimet në terren dhe monografia e Judith Gleason.
Emri dhe variantet
Yoruba: Emri nënkupton afërsisht ajo shqyeu; epiteti Iyansan i referohet nëntë degëve të Nigerit.
Brirët e bufallit, rrufeja dhe tregu
Pamja
Kafe dhe kuq i thellë, në Candomblé kryesisht kuq; numri i saj është Nëntë, shenja e saj janë brirët e bufallit.
Veprimi
Ajo vepron në stuhi dhe vorbull ere dhe ruan pragun e vdekjes.
Profil: Oya
Pikat më të rëndësishme në një vështrim.
Feja Yoruba; në Brazil si Iansã, në Kubë nderohet në Santería.
Stuhinë, erën dhe kalimin e të vdekurve, e lidhur me maskëradën Egungun.
Figurë e fuqishme në kafe dhe kuq, brirë bualli dhe rrufetë e largëta.
Imponon ndryshim të papritur; zonja e fatit të ndryshueshëm të tregut.
Ofertat, muzika dhe kërcimi në kafe dhe kuq, të lidhura me kujtimin e paraardhësve.
E fejuar tri herë: Ogun, Shango, Oko
Oya rrjedh nga tradita gojore Ifá e Yoruba-s, e shkruar vonë. Si mbrojtëse e Nigerit, ajo mban epithetin Iyansan: nëntë degë lumi, nëntë fëmijë.
Në mit e fejuar tri herë, me Ogun, Shango dhe Oko; nga Shango mori rrufenë.
Nga tregimi Odù në letërsinë botërore
Oya është pjesë e pandashme e Candomblé-s, ku nderohet si Iansã, dhe e Santería-s, e identifikuar me Shën Teresa e Avilës. Monografia e Gleason-it e vitit 1987 e bëri të njohur.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, ajo shfaq konceptin Orisha: forcë natyrore dhe hyjni ndërmjetësuese e paraardhësve njëherësh.
Nderim dhe jo largim
Trajtimi i trashëguar ndaj Oyës është nderimi, jo largimi: oferta, muzikë dhe kërcim, si dhe një amuletë si shenjë e ndihmës. Djegia e temjanit nderon hyjninë, këmbanat e thërrasin në kult. Karakteristike janë kafeja dhe kuqi, numri Nëntë dhe kulti i paraardhësve.
Stuhia dhe shoqërimi i të vdekurve në krahasim
Pyetjet e shpeshta mbi Oyën
Pse quhet Oya Nëna e Nëntë?
Iyansan i referohet nëntë degëve të Nigerit dhe nëntë fëmijëve, njëkohësisht numrit të saj të shenjtë.
Pse Oya konsiderohet hyjni e të vdekurve?
Ajo ruan pragun midis jetës dhe vdekjes, e lidhur me maskëradën Egungun.
Literatura (zgjedhje)
Më shumë në listën e literaturës.
Kush flet për Oya Orisha, nënkupton hyjneshën e Nigerit: zonja e stuhive, e cila shoqëron të ndjerët në pragun e vdekjes.
