Maero, kudłaty pralud lasów Wyspy Południowej
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Maero to duchy z tradycji Maorysów.
Dzikie, owłosione leśne istoty o długich pazurach. Lasy Wyspy Południowej uchodzą wśród Maorysów za schronienie płochliwych, lecz niebezpiecznych praprzodków tych ziem.
Maero, znani też jako Maeroero, to dzikie, owłosione, człekopodobne istoty Maori, żyjące w głębokim lesie i górach, przede wszystkim na Wyspie Południowej Nowej Zelandii. Pokryci długim, kudłatym owłosieniem ciała i uzbrojeni w długie pazury, budzą strach lub polują na ludzi.
Uważa się ich za iwi-atua, nadprzyrodzony lud, a według przekazu za zaprzysięgłych wrogów Maori, z którymi niemal nieustannie byli w konflikcie: dzikich praludzi lasu, wypieranych coraz dalej do najbardziej niegościnnych lasów.
Typ: Dzikie, owłosione, człekopodobne istoty, iwi-atua
Pochodzenie: Regionalny przekaz Maori, przede wszystkim Wyspa Południowa
Teksty: Best, Orbell, Beattie
Okres: klasyczny przekaz do współczesnego postrzegania jako kryptyd
Wygląd: wysocy, dzicy, z długimi kudłatymi włosami, kostnymi palcami i ostrymi pazurami
Kontekst przekazu
Okres powstania tekstów
Regionalny przekaz Maori, przede wszystkim Wyspy Południowej; świadectwa są rzadsze i bardziej lokalne niż w przypadku innych istot Maori.
Zasięg geograficzny
Najbardziej odległe lasy i góry Nowej Zelandii, zwłaszcza Wyspa Południowa, a także pasmo Tararua.
Stan źródeł
Rzadkie i lokalne: zbiory Besta, Orbella i Beattiego z Murihiku; paralela z Bigfootem pochodzi przede wszystkim ze współczesnego postrzegania jako kryptyd.
Nazwa i warianty
Maori: maero lub maeroero, także mohoao. Maero uważani są za iwi-atua, nadprzyrodzony lud, a nie pojedynczą istotę.
Wygląd
Wygląd
Maero to wielkie, dzikie, owłosione istoty, pokryte długim, kudłatym, czarnym owłosieniem ciała zamiast odzieży, z długimi, kostnymi palcami i ostrymi, długimi pazurami. Owłosienie, nagość, pazury i kamienna pałka ucieleśniają surowość, przedcywilizacyjność i nieokrzesanie głębokiego lasu.
Działanie
Maero są wrogo nastawieni i niebezpieczni; polują i zabijają, w niektórych przekazach kanibalistycznie, i noszą kamienne pałki, podczas gdy pazury służą jako broń. Ucieleśniają zagrożenie dziczą leżącą poza zamieszkanym światem.
Profil: Maero
Najważniejsze aspekty dzikich ludzi lasu w jednym spojrzeniu.
Iwi-atua przekazu Maori: dzicy praludzie lasu, zaprzysięgli wrogowie Maori, wyparci do najbardziej niegościnnych lasów.
Ludzie w głębokim lesie i górach: kto wchodzi w najbardziej odległe regiony, wchodzi w królestwo Maero.
Wielcy i dzicy, pokryci kudłatym czarnym owłosieniem, z kostnymi palcami, ostrymi, długimi pazurami i kamienną pałką.
Polowanie na ludzi i surowa przemoc, w niektórych przekazach kanibalizm; symbol nieokrzesanej dziczy.
Unikanie najgłębszych regionów leśnych i górskich jako ich królestwa, a także ostrożność i szacunek wobec obszarów tapu w dziczy.
Jasny, uwodzicielski lud Patupaiarehe i strzegący Hakuturi: całkiem inne ludy lasu Maori.
Zaprzysięgli wrogowie na skraju zamieszkanego świata
Nazwa to maoryskie maero lub maeroero, także mohoao; Maero uważani są za iwi-atua, nadprzyrodzony lud. Według przekazu byli zaprzysięgłymi wrogami Maori, z którymi byli niemal nieustannie w konflikcie, przez co byli wypierani coraz dalej do najbardziej niegościnnych lasów.
Tak Maero stali się dzikimi praludźmi lasu z najbardziej odległych regionów, przede wszystkim Wyspy Południowej i pasma Tararua. Ich postać opowiada o tym wyparciu: nadzy, jeśli nie liczyć kudłatego owłosienia, uzbrojeni w kamienną pałkę i pazury, przeciwieństwo uporządkowanego, zamieszkanego świata wiosek.
Od iwi-atua do nowozelandzkiego Bigfoota
W nowoczesnym postrzeganiu Maero są dyskutowani przede wszystkim jako nowozelandzki Bigfoot i kryptyd; powiązany jest motyw Moehau z półwyspu Coromandel. Ważne jest wyjaśnienie, że ta paralela z Bigfootem pochodzi przede wszystkim ze współczesnego postrzegania jako kryptyd, a nie z samego przekazu.
Z perspektywy religioznawczej Maero są motywem Dzikiego Człowieka i dzikim praludem leśnym, iwi-atua, ucieleśniającym granicę i zagrożenie nieokrzesanej dziczy. Podstawa źródłowa jest regionalna i uboga, odnosząca się przede wszystkim do Wyspy Południowej.
Unikanie jako jedyna ochrona
Potwierdzone źródłowo jest przede wszystkim unikanie najgłębszych, najbardziej odległych regionów leśnych i górskich jako królestwa Maero, a także ogólna ostrożność i szacunek wobec obszarów tapu w dziczy, które są tu omówione ze wstrzemięźliwością. Przekaz nie znaje rytuału przeciw Maero: kto nie wchodzi na ich teren, nie napotyka ich. Ochrona leży w samej granicy wyznaczonej między zamieszkanym światem a dziczą.
Dzicy mężczyźni lasów na całym świecie
Maero odpowiadają Dzikiemu Człowiekowi z europejskiego motywu i są często nazywani nowozelandzkim Bigfootem; powiązani są baskijski Basajaun i Yeti. W świecie Maori obowiązuje jasny podział: Maero są dzicy, ciemnowłosi i gwałtowni, natomiast Patupaiarehe jasni, wróżkowaci i uwodzicielscy, a Hakuturi są stróżami, karzącymi wyłącznie za naruszenie rytuału.
Częste pytania o Maero
Czym Maero różnią się od Patupaiarehe?
Maero są dzicy, ciemnowłosi i gwałtowni; Patupaiarehe są jasni, wróżkowaci i uwodzicielscy.
Gdzie żyją?
W najbardziej odległych lasach i górach, przede wszystkim na Wyspie Południowej.
Czy są porównywalni z Bigfootem?
Tak, uważa się ich za nowozelandzki odpowiednik Dzikiego Człowieka lub Bigfoota; ta paralela pochodzi jednak przede wszystkim ze współczesnego postrzegania jako kryptyd.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Patupaiarehe – jasny lud wróżek jako rozgraniczenie
- Hakuturi – strażnicy lasu Maorysów
- Basajaun, Wilder Mann – powiązane postacie dzikiego człowieka
- Amulet, Żelazo, Sól – tradycyjne środki ochronne
- Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie
Literatura (wybór)
Kolejne standardowe dzieła w bibliografii.
Maero, nazywany także Maeroero, uważany jest za dzikiego człowieka leśnego Maorysów z Nowej Zelandii: kudłaty pralud najgłębszych lasów, który przypomina, że dziczy nigdy nie udało się w pełni ujarzmić.
