Szélanya jest boginią węgierskiego przekazu ludowego.
Matka wiatru, która zarządza wiatrami wychodzącymi z góry.
Szélanya, zapisywana też uproszczenie jako Szelanya, jest matką wiatru węgierskich wierzeń ludowych: personifikacją wiatru, która jako stara kobieta siedzi w jaskini przy wietrznej dziurze i z tego miejsca zarządza wiatrami.
Ważne dla klasyfikacji: Szélanya jest autentycznie poświadczona jako motyw baśniowy i ludowy, nie jako bóstwo kultowe. Krążąca w internecie bogini wiatru w rekonstruowanym tureckim panteonie jest współczesnym konstruktem. Właściwie działającym kompleksem wierzeń ludowych jest wiatr przynoszący choroby, wobec którego kierowane są węgierskie zaklęcia.
Typ: matka wiatru, personifikacja wiatru
Pochodzenie: węgierskie wierzenia ludowe, zebrane w XIX i XX wieku
Teksty: leksykon etnograficzny, zbiory zaklęć, baśnie
Okres: najstarsze świadectwo zaklęcia z 1516 roku, zbiory z XIX i XX wieku
Wyobrażenie: stara kobieta w jaskini przy wietrznej dziurze
Węgierskie wierzenia ludowe dotyczące wiatru zebrano w XIX i XX wieku; najstarszym świadectwem tekstowym tego typu zaklęcia jest zaklęcie z Szelestei z 1516 roku.
Obszar języka węgierskiego: tam matka wiatru jest znana jako postać baśniowa i ludowa, wraz z synem wiatru i królem wiatru.
Autentycznie poświadczona jako postać baśniowa i ludowa, nie jako bóstwo: węgierski leksykon etnograficzny oraz zbiór zaklęć Évy Pócs; systematyzacja mitów Ipolyiego z 1854 roku uważana jest za spekulatywną.
Węgierski: szél znaczy wiatr, anya matka, więc matka wiatru; w tekstach często pojawia się szél anyja, matka wiatru. Węgierski leksykon etnograficzny przy słowie kluczowym wiatr wymienia personifikacje Szélanya, syna wiatru i króla wiatru, które wiewają z dziury w górze.
Wyobrażenie
W autentycznym materiale Szélanya jest starą kobietą lub matką w jaskini bądź przy wietrznej dziurze, która zarządza wiatrami. W jednym z wariantów matka wiatru żyje w swojej jaskini z pięcioma synami wiatru.
Działanie
Jako postać narracyjna Szélanya jest władczynią i zarządczynią wiatrów. Właściwie działającym kompleksem jest wiatr przynoszący choroby: mówi się, że kogoś dotknął wiatr; choroby uważano za przyniesione przez wiatr, wiatr czarownic lub wiatr pięknych kobiet. Wir wiatrowy uważany jest za wiatr piekielny, w którym tańczą czarownice i diabły.
Najważniejsze aspekty matki wiatru w skrócie.
Personifikacja wiatru w węgierskich wierzeniach ludowych, wymieniana w leksykonie etnograficznym jako motyw baśniowy obok syna wiatru i króla wiatru.
Wiatry, którymi zarządza z dziury w górze; w wierzeniach ludowych należy do kompleksu wiatru przynoszącego choroby.
Stara kobieta lub matka w jaskini przy wietrznej dziurze; w jednym z wariantów z pięcioma synami wiatru u boku.
Władczyni i zarządczyni wiatrów; wir wiatrowy uważany jest za wiatr piekielny, choroby za przyniesione przez wiatr.
Wrzucić siekierę lub nóż do wiru wiatrowego, nie pluć w niego, nie przeklinać wiatru; do tego zaklęcia odsyłające wiatrowe zło.
Szélatya jako męski odpowiednik, słowiańskie matki wiatru oraz turecko-ałtajska Yel Ana jako dołączona później warstwa.
Szél znaczy wiatr, anya matka; w tekstach postać ta często występuje jako szél anyja. Węgierski leksykon etnograficzny przy słowie kluczowym wiatr wymienia personifikacje Szélanya, syna wiatru i króla wiatru, które wiewają z dziury w górze; w jednym z wariantów matka wiatru żyje w jaskini z pięcioma synami wiatru. Jest ona tam wyraźnie klasyfikowana jako personifikacja i motyw baśniowy.
Później dodano drugą warstwę: systematyzacja mitów Arnolda Ipolyiego z 1854 roku uważana jest za spekulatywną i nadinterpretowaną, a na jej dziedzictwie opiera się współczesne wyobrażenie węgierskiej bogini wiatru. Kto chce zrozumieć matkę wiatru, musi rozdzielić obie warstwy: autentyczny motyw ludowy starej kobiety przy wietrznej dziurze oraz późniejszą systematyzację w bóstwo.
Odbiór jest rozdwojony: naukowo Szélanya uważana jest za motyw personifikacyjny, popularnie i neopogańsko natomiast za boginię wiatru w rekonstruowanym panteonie turańskim; w internecie oba poziomy są ciągle mieszane.
Z religioznawczego punktu widzenia spersonifikowany, kobiecy wiatr, szél anyja, jest autentycznym wierzeniem ludowym w baśniach i wyobrażeniach o chorobie. Ważne wyjaśnienie: bogini wiatru Szélanya, córka Kayry, z własnym kultem, jest natomiast romantyczną systematyzacją w dziedzictwie Ipolyiego i współczesnym turanistyczno-neopogańskim wynalazkiem, nie jest poświadczona jako bóstwo.
Poświadczony kult Szélanya nie istnieje. Poświadczona jest praktyczna obrona: było tabu przeklinać wiatr; wrzucano siekierę lub nóż do wiru wiatrowego i nie pluło się w niego. W zaklęciach, ráolvasás przeciwko chorobom wiatrowym, spersonifikowane zło jest odsyłane, ma wrócić tam, skąd przyszło. Najstarszym świadectwem tekstowym jest zaklęcie z Szelestei z 1516 roku. Ustalona formuła, przywołująca Szélanya jako nazwane bóstwo, nie jest pewnie poświadczona.
Kolejny odpowiednik znajduje się w tym samym domu: Szélatya, ojciec wiatru i król wiatru, męska personifikacja tego samego kompleksu wiatru; matka wiatru zarządza wiatrami z własnej jaskini, król wiatru zaś je uwalnia lub zatrzymuje. Szélanya odpowiada słowiańskim matkom wiatru, do których należy polska Wietrzyca; turecko-ałtajska Yel Ana jest warstwą dołączoną w późniejszym czasie. Odesłanie personifikowanego wiatru choroby jest szeroko rozpowszechnionym typem zaklęcia; jako dalszy odpowiednik pana wiatrów wymienić można lapońskiego Bieggolmai.
Kim jest Szélanya?
Matka wiatru, personifikacja wiatru w węgierskiej wierze ludowej i baśniach. Zarządza wiatrami z otworu w górze.
Czy jest prawdziwą boginią?
Jako postać baśniowa i figura wierzeń ludowych tak; jako bogini kultowa z tureckim panteonem jest nowożytną konstrukcją.
Czym jest ráolvasás?
Zaklęcie, w którym zwraca się do spersonifikowanego zła wiatru, nakazując mu wrócić tam, skąd przybyło.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w bibliografii.
Jako węgierska matka wiatru i władczyni wiatrów, Szélanya należy do baśni i zaklęć wierzeń ludowych: nie jest bóstwem kultowym, ale postacią, na której do dziś widać, jak dany naród uczynił wiatr osobą.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Asrai, delikatna angielska nimfa wodna, która rozpływa się w wodzie w świetle słońca. Pochodzenie...
Anhanga, duch opiekuńczy dzikiej zwierzyny Tupi-Guarani. Pochodzenie, biały jeleń z ognistymi ocz...
La Sayona, mściwy duch kobiecy Wenezueli. Pochodzenie, klątwa umierającej matki, kara niewiernych...
Bóg-sokół, Oko Wedżat, symbol władzy i uzdrowienia. Mitologia, świątynia w Edfu, znaczenie w star...
Inari Ōkami jest japońskim Kami ryżu, pomyślności i lisów. Tysiące czerwonych torii zdobi świątyn...
Kappa, wodna istota japońskich rzek i podań o rozmiarach dziecka. Pancerz żółwia i miska wodna na...
