ਗੁਈ-ਪੋ, ਉਹ ਆਯਾ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਗੁਈ-ਪੋ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਬੁੱਢੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਦੇ ਸਹਾਇਕ, ਕਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਨਾਲ। ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਆਯਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ।
ਗੁਈ-ਪੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਈ ਪੋ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਾਂ ਦਾਈ ਦੀ, ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ: ਕੁਝ ਗੁਈ-ਪੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਮੁੱਚੇ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਨਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ। ਭੈਭੀਤ ਬਦਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਗੁਈ-ਪੋ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੁਦ ਘਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਘਰ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਅਕਸਰ ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਾਂ ਦਾਈ ਦੀ, ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ
ਮੂਲ: ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਬਾਰੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਪਾਠ: ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਸਮਾਂ-ਖੇਤਰ: ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ, ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਕਦੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ, ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਮੁੱਚਾ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਨਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਰੇਲੂ ਨੌਕਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਮੱਧਮ: ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਮਾਨਕ ਸਰੋਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਚੀਨੀ: ਨਾਮ ਗੁਈ ਪੋ ਵਿੱਚ ਗੁਈ, ਭਾਵ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਪੋ, ਭਾਵ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਮਾਤਰੋਨ, ਮਿਲ ਕੇ ਭੂਤਿਆਈ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਯਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਾਂ ਦਾਈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਧਨਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਗੁਈ-ਪੋ ਪਰਵਾਹਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਆਤਮਾ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਬੁਰੀ ਨਹੀਂ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਗੁਈ-ਪੋ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਪਰਵਾਹਸ਼ੀਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖਤਰਨਾਕ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਥਾ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਘਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਦੋ-ਪੱਖੀਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਰਿਚਯ: ਗੁਈ-ਪੋ
ਇਸ ਗ੍ਰਿਹ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਹੋਂਦ: ਇਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਘਰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬੰਧਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਘਰ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਘਰ ਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਈ-ਪੋ ਕਦੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ, ਕਥਾ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ।
ਪਰਵਾਹ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ, ਹੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਮਨੋਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।
ਸਾਧਾਰਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ।
ਯੁਆਨ-ਗੁਈ ਜਾਂ ਯੂ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ ਦੇ ਉਲਟ, ਗੁਈ-ਪੋ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦੀ ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਆਯਾ ਜੋ ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ
ਅਕਸਰ ਗੁਈ-ਪੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਯਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਾਂ ਦਾਈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਧਨਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਈ-ਪੋ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ: ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਜੋ ਘਰ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਬੰਧਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਇਹ ਨੇੜਤਾ ਇਸ ਦੇ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਹ ਸੀ, ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਗੁੱਸਾ ਜਾਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹੀ, ਉਸੇ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭੂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ
ਗੁਈ-ਪੋ ਬਦਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਚੀਨੀ ਭੂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਗੁਈ-ਪੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗੁਈ ਬੁਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਘਰ ਨਾਲ ਬੰਧੀ ਆਤਮਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸੰਭਾਲੇ ਗਏ ਪੁਰਖੇ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਪਰਵਾਹ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਘਰ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ
ਸਾਧਾਰਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਧੂਪ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਾਵੀਜ਼ ਘਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ ਨਾਲ ਨਿਪਟਣ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਤ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਜੋਸ ਕਾਗਜ਼ ਸਾੜਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਘਰ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਗੁਈ-ਪੋ ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਵਾਈਟ ਲੇਡੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਚਿੱਟੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ ਔਰਤ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਲਾਵਿਕ ਕਿਕੀਮੋਰਾ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਭ-ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਘਰ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ।
ਗੁਈ-ਪੋ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਗੁਈ-ਪੋ ਬੁਰੀ ਹੈ?
ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਗੁਈ-ਪੋ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਪਰਵਾਹਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਾਵ ਵਾਲੀਆਂ; ਇਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਹੈ?
ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਾਂ ਦਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਭਾਲਦੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਜਾਂ ਦਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਾ ਮਨੋਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਚੀਨ – ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਂਦਾਂ
- ਯੁਆਨ-ਗੁਈ, ਯੂ-ਹੁਨ-ਯੇ-ਗੁਈ – ਗੁਈ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚੀਨੀ ਆਤਮਾਵਾਂ
- ਧੂਪ, ਤਾਵੀਜ਼, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਚੀਨੀ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਗੁਈ-ਪੋ (Gui-po) ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ: ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਕਦੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਸੀ।
