ਸ਼ੁਈਗੁਈ, ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੀ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਦੇ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਇੱਕ ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਡੁੱਬ ਕੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਦਕਿ ਬਲੀ ਬਣਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਕ, ਅਸੁਭਾਵਿਕ ਮੌਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨ, ਅਣਵਿਧੀਯੁਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਜ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਪੇ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਦੀਆਂ, ਤਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਆਪਣੇ ਮੌਤ ਵਾਲੇ ਜਲ-ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ
ਮੂਲ: ਪਾਣੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਬਾਰੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: Pu Songling ਦੇ Liaozhai Zhiyi ਵਰਗੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਰੂਪ: ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ: ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਮੁੱਚਾ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਦੀਆਂ, ਤਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ‘ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਡੁੱਬਣ ਦੀਆਂ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਵਧੀਆ: ਸ਼ੁਈਗੁਈ Pu Songling ਦੇ Liaozhai Zhiyi ਵਰਗੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕ ਆਤਮਾ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਚੀਨੀ: shui ਦਾ ਅਰਥ ਪਾਣੀ ਹੈ, gui ਦਾ ਅਰਥ ਆਤਮਾ: ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਸ਼ਬਦਸ਼ਃ ਜਲ-ਆਤਮਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਹੈ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਲੁਕੇ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਰੂਪ ਅਤੇ ਖਿੱਚ
ਰੂਪ
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨਾਲ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਥਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫ਼ ti shen ਹੈ, ਭਾਵ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਦਲੀ: ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਅਣਜਾਣ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਹੇਠ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਦਲ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕੇ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰਨ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਲਲਚਾਉਂਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਦਕਿ ਪੀੜਤ ਖੁਦ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲੀ-ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਲਦਾ ਚੱਕਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੱਤਰ: ਸ਼ੁਈਗੁਈ
ਜਲ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਪਾਣੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ।
ਤਾਰੂ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ, ਤਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਬੈਠਾ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ।
ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ti shen ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਹੇਠ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਆਤਮਾ-ਤਿਓਹਾਰ ‘ਤੇ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਰਾਮਦਗੀ।
ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਦਾ ਤਰਕ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਵੁਤੋਊ-ਗੁਈ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਇਸ ਮੋਟਿਫ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਣਵਿਧੀਯੁਕਤ ਭੇਜਿਆ ਮਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਨਾਮ shui, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ gui, ਆਤਮਾ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਭਾਵ ਹੈ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਉਸੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਲੁਕੇ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਰੇ ਸਨ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹਿੰਸਕ, ਅਸੁਭਾਵਿਕ ਮੌਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨ, ਅਣਵਿਧੀਯੁਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪਰਲੋਕ-ਗਮਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਾਣੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਨਾਲ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਥਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਪੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਦੀਆਂ, ਤਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਡਰਾਉਣੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਡਰਾਉਣੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ-ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਰਨਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਅਸਲੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਵਿਧੀਯੁਕਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੇਜਿਆ ਮਰਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਕਦੇ ਬਰਾਮਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਧੀਪੂਰਵਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦਾ ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ਦਾ ਤਰਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਡਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਰਾਮਦਗੀ
ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਚਾਅ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆਤਮਾ-ਤਿਓਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭੇਟਾਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧੂਪ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀ-ਸੰਸਕਾਰ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਨੂੰ ਜਲ-ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਵਰਤਾਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਕੋਲ ਰਖਵਾਲੀ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਦਲੀ-ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਰਾਮਦਗੀ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਖਿੱਚ
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਸਲਾਵੀ ਰੁਸਾਲਕਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੀ ਔਰਤ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਲਲਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡੁਬਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਾਂਗ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਰਮਨਿਕ ਨਿਕਸ ਅਤੇ ਵਾਸਰਮਾਨ ਡੁਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਾਪਾ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਕਿਉਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ?
ਬਦਲੀ-ਬਲੀ ti shen ਰਾਹੀਂ ਖੁਦ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਡੁੱਬ ਕੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਦਕਿ ਪੀੜਤ ਖੁਦ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਰਾਮਦਗੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮੌਤ-ਸੰਸਕਾਰ ਰਾਹੀਂ।
ਕੀ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਰੁਸਾਲਕਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ?
ਮੋਟਿਫ਼ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਹਾਂ: ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਡੁੱਬ ਕੇ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਤਮਾ ਹਨ, ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਰੁਸਾਲਕਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਈਗੁਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਚੀਨ – ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ
- ਦਿਆਓ-ਸੀ-ਗੁਈ (Diao-si-gui) – ਸਮਾਨ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਤਰਕ ਵਾਲਾ ਗੁਈ
- ਗੁਈ-ਪੋ (Gui-po) – ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਨੀ ਗੁਈ-ਆਤਮਾ
- ਵੂਥੋ-ਗੁਈ (Wutou-gui) – ਬਿਨਾਂ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਵਾਲੀ ਬੇਸਿਰ ਆਤਮਾ
- ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਧੂਪ, ਘੰਟੀਆਂ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਜਲ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਈਗੁਈ (Shuigui) ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੀ ਥਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਬਦਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਤੋੜਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
