ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਤਾਂਘ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਚੈਨ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਇਕਾਂਤਪਣ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨ, ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਤਾਂਘ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੁਰਖ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਮਰ ਗਿਆ। ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਗੁੱਸਾ, ਹਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾਮ ਚੇਓਂਗਾਕ, ਭਾਵ ਕੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ, ਅਤੇ ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਭਾਵ ਆਤਮਾ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਈ ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਭਾਵ ਬੇਚੈਨ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਦੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਕਿਸਮ ਵਜੋਂ, ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਨਮੌਜੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਿਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸਾਫ਼ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਾਥ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਲਈ ਬੇਚੈਨ ਤਾਂਘ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਮਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦਾ ਆਤਮਾ
ਮੂਲ: ਕੋਰੀਆਈ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਦੀ ਉਪ-ਕਿਸਮ
ਪਾਠ: ਮੌਖਿਕ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋਸੀਓਨ ਦੌਰ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਜੋਸੀਓਨ ਦੌਰ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ, ਅਕਸਰ ਗੰਦਲਾ ਅਤੇ ਤਾਂਘਵਾਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੋਸੀਓਨ ਦੌਰ: ਮੌਖਿਕ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਦੌਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਕੋਰੀਆ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਾਰਾ ਕੋਰੀਆ। ਬੇਚੈਨ ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਦਰਮਿਆਨੀ ਤੋਂ ਪਤਲੀ: ਇਸ ਹਸਤੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੋਜ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਵਰਣਨ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਸਨ ਅਤੇ ਵਾਲਰਾਵਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਰਗੇ ਸੰਦਰਭ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਕੋਰੀਆਈ: ਚੇਓਂਗਾਕ ਕੁਆਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਆਤਮਾ ਨੂੰ, ਭਾਵ ਮਿਲ ਕੇ ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦਾ ਆਤਮਾ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗੰਦਲਾ ਅਤੇ ਤਾਂਘਵਾਨ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਸਤਰੀ ਆਤਮਾ ਵਾਂਗ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਕੰਨਿਆ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪੁਰਖ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਨਮੌਜੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਿਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਨੋਰਥ ਸਾਫ਼ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਾਥ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਲਈ ਬੇਚੈਨ ਤਾਂਘ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ: ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ
ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।
ਕੋਰੀਆਈ ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਦੀ ਉਪ-ਕਿਸਮ, ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਗੁੱਸੇ ਹਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ।
ਗ਼ੈਰ-ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ; ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ।
ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ, ਅਕਸਰ ਗੰਦਲਾ ਅਤੇ ਤਾਂਘਵਾਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ।
ਬੇਚੈਨ ਤਾਂਘ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਬਦਲੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ।
ਮੁਦਾਂਗ ਦਾ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦੀ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿੰਗਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ।
ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਥਾਈ ਮਾਏ ਨਾਕ ਅਪੂਰਨ ਬੰਧਨ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ।
ਹਾਨ ਅਤੇ ਪੁਰਖਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ
ਇਹ ਨਾਮ ਚੇਓਂਗਾਕ, ਭਾਵ ਕੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਖ, ਅਤੇ ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਭਾਵ ਆਤਮਾ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਹੈ। ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਗਵੀਸ਼ਿਨ, ਭਾਵ ਬੇਚੈਨ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਦੀ ਇੱਕ ਉਪ-ਕਿਸਮ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਹਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ, ਅਕਸਰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਅਪੂਰਨ ਤਾਂਘ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੁਰਖ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਵਿਆਹੇ ਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸੰਸਕਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਨਮਾਨ। ਉਸਦਾ ਹਾਨ ਇਕਾਂਤਪਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਤਾਂਘ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪੁਰਖ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਤਰੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ
ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਤਰੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੇ-ਹਾਰਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਵਜੋਂ ਇਹ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਪੁਰਖ-ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਅਸੰਭਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦੀ ਪੁਨਰ-ਏਕੀਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਤੋਂ ਰੋਕੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮੁਦਾਂਗ ਦਾ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ
ਕੇਂਦਰੀ ਰਸਮ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦੀ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਕੰਨਿਆ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਮੁਦਾਂਗ ਦੀ ਰਸਮ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਧੂਪ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਸ਼ਮਾਨਵਾਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਨ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਵੀਜ਼ ਬੇਚੈਨ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਅਸੰਭਾਲੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।
ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ
ਸਿੱਧਾ ਇਸਤਰੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਕੁਆਰੀ ਕੰਨਿਆ ਆਤਮਾ ਚੇਓਂਯੋ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਇਸਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਚੀਨੀ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਮਿੰਗਹੁਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਹੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ। ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਲਗਿਆਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇ ਪੱਖੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਮਾਏ ਨਾਕ।
ਚੇਓਂਗਾਕ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਇਹ ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗਵੀਸ਼ਿਨ ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦੇ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।
ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਬਦਲੇ ਤੋਂ ਘੱਟ: ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਈ ਤਾਂਘ, ਹਾਨ, ਜੀਵਿਤਾਂ ਉੱਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਇਸਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੌਤ ਬਾਅਦ ਕੁਆਰੀ ਕੰਨਿਆ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਮੁਦਾਂਗ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਕੋਰੀਆ – ਕੋਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ
- ਦਾਲਗਿਆਲ-ਗੁਈਸ਼ਿਨ (Dalgyal-gwishin) – ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਤਮਾ
- ਮੇ ਨਾਕ (Mae Nak) – ਅਧੂਰੇ ਬੰਧਨ ਦੀ ਥਾਈ ਸਮਾਨਤਾ
- ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ – ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਕੋਰੀਆਈ ਕੁਆਰੇ ਪੁਰਖ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ, ਚਿਓਂਗਾਕ-ਗੁਈਸ਼ਿਨ (Cheonggak-gwishin), ਜਿਸਨੂੰ ਮੋਂਗਦਾਲ-ਗੁਈਸ਼ਿਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗਸਤ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਕੋਈ ਬਦਲਾਖ਼ੋਰ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹਾਨ (han) ਸਿਰਫ਼ ਆਤਮਾ-ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
