ਵਾਯੂ, ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਵਾਯੂ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਹਵਾ, ਪ੍ਰਾਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ।
ਵਾਯੂ ਵੈਦਿਕ-ਹਿੰਦੂ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ, ਯਾਨੀ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਗਹਿਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੋਮ-ਯਗਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।
ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਯੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਦੋਹਰੇ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ-ਵਾਯੂ ਵਜੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਹਨੂਮਾਨ ਅਤੇ ਭੀਮ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਮਹਾਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਹਵਾ, ਹਵਾ-ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲਾ
ਮੂਲ: ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪ, ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਪਾਠ: ਰਿਗਵੇਦ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਮਹਾਕਾਵਿ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਬੈਨਰ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਹ, ਹਿਰਨੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪਰੰਪਰਾ ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ, ਮਹਾਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸਿੱਧਾਂਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪ; ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵਾਯੂ ਸਮੁੱਚੇ ਹਿੰਦੂ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮੰਦਿਰ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਮੂਲ-ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ: ਰਿਗਵੇਦ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੈਦਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕ ਪੁਸਤਕਾਂ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: vayu ਦਾ ਅਰਥ ਹਵਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਧਾਤੂ va, ਯਾਨੀ ਵਗਣਾ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਉਪਨਾਮ ਵਾਤ, ਵਗਣ ਵਾਲਾ, ਪਵਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਾਣ, ਜੀਵਨ-ਸਾਹ, ਅਤੇ ਅਨਿਲ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਂ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਝੰਡੇ ਨਾਲ, ਹਿਰਨੀ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਹਿਰਨ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ; ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਵਾਯੂ ਹਵਾ, ਹਵਾ-ਮੰਡਲ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ ਹੈ। ਦਿਕਪਾਲ ਜਾਂ ਲੋਕਪਾਲ, ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ। ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੀਮ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਮਹਾਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਦੋ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਵਾਯੂ
ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਲੀ ਵੈਦਿਕ ਦੇਵਤਾ: ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੋਈ, ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜੀ ਗਈ।
ਰੀਤ, ਯੋਗ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਰਚਨਾ: ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲਈ ਆਵਾਹਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਅਤੇ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਝੰਡੇ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਹ, ਹਿਰਨੀ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਹਿਰਨ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ; ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਾਹ।
ਹਵਾ, ਹਵਾ-ਮੰਡਲ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ; ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਾ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦਾ ਵਾਹਕ।
ਸੋਮ-ਯਗਿਆ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰੱਖਿਆ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਰੀਤ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਓਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇਵਤਾ ਤਾਵਹੀਰੀਮਾਤੇਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਆਇਓਲੋਸ ਦੇ ਸਮਾਨ; ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਵੇਸਤਾਈ ਵਾਯੂ ਜਾਂ ਵਾਤ।
ਰਿਗਵੇਦ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਤੱਕ
ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ vayu ਦਾ ਅਰਥ ਹਵਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਮੰਡਲ ਹੈ, ਜੋ ਧਾਤੂ va, ਯਾਨੀ ਵਗਣਾ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ; ਉਪਨਾਮ ਵਾਤ, ਵਗਣ ਵਾਲਾ, ਪਵਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਾਣ, ਜੀਵਨ-ਸਾਹ, ਅਤੇ ਅਨਿਲ ਹਨ। ਵਾਯੂ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਗਹਿਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋਹਰੇ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ-ਵਾਯੂ ਵਜੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਮ-ਯਗਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਦੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਰਚਨਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿਕਪਾਲ ਜਾਂ ਲੋਕਪਾਲ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਸਾਰ-ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਹਾਕਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਵਾਯੂਪੁੱਤਰ, ਭਾਵ ਹਵਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਹੈ, ਅਤੇ ਭੀਮ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।
ਜਿਊਂਦੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਵਾਯੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੇਦਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਕਾਵਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਅਤੇ ਵਾਸਤੂ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸਿੱਧਾਂਤ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਤੱਕ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਹਨੂਮਾਨ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅੱਜ ਵੀ ਵਾਯੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਾਯੂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਲਾਈ-ਕਾਮਨਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ; ਹਵਾ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਵਾਯੂ, ਵਾਤ ਅਤੇ ਪਵਨ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ। ਇੰਦਰ-ਵਾਯੂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜੋੜੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਮਾਰੁਤ ਅਤੇ ਰੁਦਰ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦਿਸ਼ਾ-ਰੱਖਿਆ, ਸੋਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ
ਲੋਕਪਾਲ ਵਜੋਂ ਵਾਯੂ ਰੀਤ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਰੱਖਿਆ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ; ਉਸਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲਈ ਆਵਾਹਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਅਤੇ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਵਾ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਸੰਬੰਧ ਹੈ: ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਸੋਮ-ਯਗਿਆ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਸਾਹ-ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਤੱਕ।
ਵਾਯੂ, ਈਰਾਨ, ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ
ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਯੂ ਮਾਓਰੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇਵਤਾ ਤਾਵਹੀਰੀਮਾਤੇਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਵਾ-ਸ੍ਵਾਮੀ ਆਇਓਲੋਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ; ਪ੍ਰਾਣ ਵਜੋਂ ਉਹ ਅਵੇਸਤਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਈਰਾਨੀ ਵਾਯੂ ਜਾਂ ਵਾਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਰਤੀ-ਈਰਾਨੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਯਗਿਆ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਅਗਨੀ ਦੇ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੈ; ਬੋਧੀ ਚਿੱਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਉਸਦੀ ਦੇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਫੂਜਿਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ।
ਵਾਯੂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਵਾਯੂ ਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਹਵਾ ਜਾਂ ਹਵਾ-ਮੰਡਲ, ਜੋ ਧਾਤੂ va, ਯਾਨੀ ਵਗਣਾ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ; ਉਪਨਾਮ ਵਾਤ, ਵਗਣ ਵਾਲਾ, ਪਵਨ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ, ਜੀਵਨ-ਸਾਹ, ਹਨ।
ਕੀ ਵਾਯੂ ਇੰਦਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਦੋਹਰੇ ਦੇਵਤਾ ਇੰਦਰ-ਵਾਯੂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋੜੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵਾਯੂ ਕਿਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ?
ਹਨੂਮਾਨ ਅਤੇ ਭੀਮ ਦਾ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਮਹਾਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਹਨੂਮਾਨ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਵਾਯੂਪੁੱਤਰ, ਭਾਵ ਹਵਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ – ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ
- ਅਗਨੀ – ਵੈਦਿਕ ਯਗਿਆ ਵਿੱਚ ਵਾਯੂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ
- ਤਾਵਹੀਰੀਮਾਤੇਆ, ਆਇਓਲੋਸ – ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹਵਾ ਦੇਵਤੇ
- ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਤਿਲਿਸਮ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਵੈਦਿਕ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਸਾਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਵਾਯੂ (Vayu) ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗਸਤਾਲ (ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ) ਜੋੜਦੀ ਹੋਵੇ: ਉਹੀ ਹਵਾ ਜੋ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਉੱਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਸਾਕਾਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
