ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ, ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਗੱਦੀ ਦੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਲਕਿਨ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਥਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਲੋਕ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਜੋ ਗਾਹਕਾਂ, ਧਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਦੁਕਾਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵੀਥਾਈਲੈਂਡ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਥਾਈ ਵਪਾਰ ਦੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਗਨਦਾਤੀ ਹੈ: ਲਾਲ ਪੁਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਉੱਠਿਆ ਹੱਥ ਗਾਹਕਾਂ, ਧਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਦੀਆਂ ‘ਤੇ, ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪੱਧਤੀ ਥਾਈ ਥੇਰਵਾਦ ਲੋਕ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣ-ਵਾਦ (ਐਨੀਮਿਜ਼ਮ) ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਯੁਥਯਾ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੈਂਕਾਕ ਕਾਲ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ

ਕਿਸਮ: ਵਪਾਰ ਦੀ ਸ਼ਗਨਦਾਤੀ, ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਮੂਲ: ਥਾਈ ਲੋਕ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣ-ਵਾਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ
ਪਾਠ: McDaniel, Anuman Rajadhon, ਤਵੀਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ
ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ: ਅਯੁਥਯਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ, ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬੈਂਕਾਕ ਕਾਲ ਤੋਂ
ਦਿੱਖ: ਲਾਲ ਪੁਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਔਰਤ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੱਥ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਸਹੀ ਕਾਲ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਯੁਥਯਾ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੈਂਕਾਕ ਕਾਲ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਥਾਈਲੈਂਡ: ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਦੀਆਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਦਰਮਿਆਨੀ ਸਰੋਤ ਸਥਿਤੀ: ਜਸਟਿਨ ਥਾਮਸ ਮੈਕਡੈਨੀਅਲ (Justin Thomas McDaniel) ਅਤੇ ਫਿਆ ਅਨੁਮਾਨ ਰਾਜਾਧੋਨ (Phya Anuman Rajadhon) ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਥਾਈ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਖੋਜ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਥਾਈ: ਨਾਮ ਵਿੱਚ nang, ਭਾਵ ਬੀਬੀ ਜਾਂ ਮਾਲਕਿਨ, ਅਤੇ kwak, ਭਾਵ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣਾ, ਜੁੜੇ ਹਨ; ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਅਗੇਤਰ mae, ਭਾਵ ਮਾਂ, ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਮਾਏ ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ, ਯਾਨੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਲਕਿਨ।

ਵਰਣਨ

ਦਿੱਖ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਾਲ ਥਾਈ ਪੁਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਹੈ; ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੱਥ ਥਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਥੇਲੀ ਨੀਵੀਂ ਕਰਕੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਧਨ ਦਾ ਬੋਰਾ ਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕਾਂ, ਧਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਦੂ ਹੈ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਦਾ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਜ-ਖੇਤਰ ਹੋਵੇ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ

ਸ਼ਗਨਦਾਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਥਾਈ ਥੇਰਵਾਦ ਲੋਕ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਲੋਕ ਸ਼ਗਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਪ੍ਰਾਣ-ਵਾਦ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਥੇਰਵਾਦ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਦੁਕਾਨਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ ਅਤੇ ਘਰ: ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਗਾਹਕਾਂ, ਧਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵੇਚਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਲਾਲ ਪੁਸ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਔਰਤ, ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ, ਹਥੇਲੀ ਨੀਵੀਂ ਕਰਕੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ; ਅਕਸਰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਨਾਲ ਧਨ ਦਾ ਬੋਰਾ।

ਕਾਰਜ

ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਜਾਦੂ: ਉਹ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੇਵੀ ਵਾਲੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਜ-ਖੇਤਰ ਦੇ।

ਪੂਜਾ

ਵੇਚਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਵੀਤ।

ਤੁਲਨਾਯੋਗ

ਜਪਾਨੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਮਾਨੇਕੀ-ਨੇਕੋ (Maneki-neko) ਇੱਕ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਬਤ ਸੰਬੰਧ ਦੇ; ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭੂਤ-ਘਰ ਸਾਨ ਫਰਾ ਫੂਮ (San Phra Phum)।

ਮਾਏ ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਸੁਪਾਵਾਦੀ ਤੱਕ

ਨਾਮ ਵਿੱਚ nang, ਭਾਵ ਬੀਬੀ ਜਾਂ ਮਾਲਕਿਨ, ਅਤੇ kwak, ਭਾਵ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣਾ, ਜੁੜੇ ਹਨ, ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਅਗੇਤਰ mae, ਭਾਵ ਮਾਂ, ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ ਮਾਏ ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ, ਯਾਨੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਲਕਿਨ। ਉਹ ਥਾਈ ਥੇਰਵਾਦ ਲੋਕ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਣ-ਵਾਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਹੀ ਕਾਲ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ; ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਯੁਥਯਾ ਕਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੈਂਕਾਕ ਕਾਲ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਬੋਧੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨੀ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਨਾਂਗ ਸੁਪਾਵਾਦੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਹੰਤ ਵੱਲੋਂ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਸ਼ਗਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ।

ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕਤਾ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਅੱਜ ਵੀ ਥਾਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਦੀਆਂ ‘ਤੇ, ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਸਤੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਇੱਕ ਲੋਕ ਸ਼ਗਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਹ ਪ੍ਰਾਣ-ਵਾਦ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾਦ ਅਤੇ ਥੇਰਵਾਦ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਮਾਨੇਕੀ-ਨੇਕੋ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੋਂ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰਤ ਹੈ।

ਭੇਟਾਂ, ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਥਾਈ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਭਿਖਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਵੀਤਾਂ ਨਾਲ। ਜੋ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਗੱਦੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਗਨਦਾਤਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਕਸਰ ਜਪਾਨੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਮਾਨੇਕੀ-ਨੇਕੋ (Maneki-neko) ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਸਾਬਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਭੂਤ-ਘਰ ਸਾਨ ਫਰਾ ਫੂਮ (San Phra Phum) ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ; ਘਰੇਲੂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ�਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਧਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਓਂਗ ਦੀਆ (Ong Dia) ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ਾਓ ਜੁਨ (Zao Jun) ਹਨ।

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ (Nang Kwak) ਕੀ ਹੈ?

ਥਾਈ ਵਪਾਰ ਦੀ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਧਨ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਊਂਟਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਾਪਾਨੀ ਬਿੱਲੀ (ਮਾਨੇਕੀ-ਨੇਕੋ) ਨਾਲ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਾਬਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ। ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਥ ਹਿਲਾ ਕੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ।

ਕੀ ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦੇਵੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਨਾਂਗ ਸੁਪਵਾਦੀ (Nang Supawadee) ਦੀ ਜੀਵਨ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਾਨ ਫ੍ਰਾ ਫੂਮ (San Phra Phum) – ਥਾਈ ਆਤਮਾ-ਘਰ
ਓਂਗ ਦੀਆ (Ong Dia) – ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਜ਼ਾਓ ਜੁਨ (Zao Jun) – ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਸੋਈ ਦੇਵਤਾ
ਤਾਵੀਜ਼, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਨਮਕ – ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਵਪਾਰ ਦੀ ਥਾਈ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਨਾਂਗ ਕਵਾਕ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਊਂਟਰਾਂ ਦੀ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ: ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਥਾਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਜੂਦਾ ਸ�਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।