iWell Guard

ਬਚਾਅ ਲਈ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ

ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੀ ਕਿਸਮਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ

ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ: ਇਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਘੰਟੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਕਿਸੇ ਇਮਾਰਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗੱਡੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਥਾਈ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨਹੀਂ। ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਸਰਗਰਮ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੱਦ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੇ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਰੂਪ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ: ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਗਿਰਜੇ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ, ਬੋਧੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਝਾਂਜਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਢੋਲ।

ਦਹਲੀਜ਼ ’ਤੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ, ਵੇਦੀ ’ਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਗਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ: ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪੰਨੇ ’ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਭਾਵ-ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸਤਾਰ-ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੇਗੀ: ਬਚਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ, ਬਚਾਅ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਵਾਲੀ ਅੱਗ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹਸਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ – ਘੰਟੀ ਅਤੇ ਚਾਨਣ

ਸਾਂਝੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਸਿਧਾਂਤ

ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗੁਣ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ-ਕਿਰਦਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਕਿਸੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਟਕੇ ਹੋਏ ਤਵੀਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਘੰਟੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਿਸਣਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣੀ, ਦੀਵਾ ਬਾਲਣਾ, ਅੱਗ ਲਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਹੀ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਵਜਾਈ ਹੋਈ ਘੰਟੀ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਬਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।

ਤੀਜਾ, ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸੰਬੰਧ ਦਹਲੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਘੰਟੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਵੇਲਿਆਂ ’ਤੇ ਵਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਥਾਈ ਤੌਰ ’ਤੇ ਨਹੀਂ। ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਅੱਗਾਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦੀ ਸ�਼ੁਰੂਆਤ ’ਤੇ ਭੜਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਹੱਦਾਂ ’ਤੇ ਟਿਕਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਝਲਕ

ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸਤਾਰ-ਪੰਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਚਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਘੰਟੀ ਦੀ ਗੂੰਜ: ਯੂਰਪੀ, ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀ ਜਾਂ ਟੱਲੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੈਅ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਰਜੇ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪੱਟੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਬੂਹਿਆਂ ਦੇ ਕੁੰਡਿਆਂ ’ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਟੱਲੀਆਂ ਵੀ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਇਹੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ-ਟਾਲਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਬਚਾਅ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ: ਕਾਬੂ ਹੇਠ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ: ਇਸ ਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਬਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ, ਯਹੂਦੀ, ਪੁਰਾਤਨ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਿਲਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਸਰਗਰਮ ਹਸਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ, ਮਰ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਲਦੀ ਹੈ।

ਬਚਾਅ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਦਹਲੀਜ਼ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ: ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅੱਗ ਇਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ, ਵੱਡਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਲੋੜ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ, ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਦੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਯੂਰਪੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ’ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ’ਤੇ ਅੱਗ, ਖੇਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ, ਦਹਲੀਜ਼ ’ਤੇ ਕੋਲੇ ਦੇ ਕਰਾਸ: ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਹੱਦ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ।

ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਪਰੰਪਰਾ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਕਈ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸ�਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ’ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੂਝ ਬਿਨਾਂ ਘੰਟੀ ਵਜਾਉਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ-ਵਾਹਕਾਂ ਨੇ ਨਿਰਅਸਰ ਸਮਝਿਆ। ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਰੀਤੀ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਬਾਲੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਰਜਾ ਹੈ।

ਸਾਂਝੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਥਾਈ ਬਚਾਅ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਖਿੜਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੀਵਾਰ ਨਹੀਂ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਭੈਭੀਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਪਰ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲਾਟ ਦੇ ਬੁਝ ਜਾਣ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਸਮਰੱਥਾ ਤੁਰੰਤ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੱਦ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਧੁਨੀ ਜਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਕੁਝ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ’ਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਭਜਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਕਿਹੜੇ ਬਚਾਅ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾਸੂਚਕ ਵਿੱਚ

ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ (Schutz-Kompass) ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ-ਘੰਟੀਆਂ, ਰੱਖਿਆ-ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ-ਅੱਗ ਹਰੇਕ ਉਹਨਾਂ ਹੋਂਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹੋਂਦ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਖਤਰੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

  • Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, hrsg. von Hanns Bächtold-Stäubli, 10 Bde., Berlin/Leipzig 1927-1942 (Neudr. Berlin 1987).
  • Pócs, Éva: Between the Living and the Dead. A Perspective on Witches and Seers in the Early Modern Age. Budapest 1999.
  • Eliade, Mircea: Das Heilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen. Hamburg 1957.
  • Frazer, James George: Der goldene Zweig. Das Geheimnis von Glauben und Sitten der Völker. Köln 1968.
  • Lurker, Manfred: Wörterbuch der Symbolik. Stuttgart 1988.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ: ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਰੱਖਿਆ ਘੰਟੀਆਂ ਬਚਾਅ ਰੱਖਿਆ-ਮੋਮਬੱਤੀ ਰੱਖਿਆ-ਅੱਗ ਸ਼ੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ।

iWell Guard ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਧੁਨੀ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਹਨਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਸਨ। ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਘੰਟੀਆਂ, ਤਿੱਬਤੀ ਝਾਂਜਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਸ਼ਾਲਾਂ: ਹਰ ਥਾਂ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

iWell Guard ਨੂੰ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਕੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ। ਇਹ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।