ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ, ਆਤਮਾ-ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਬੈਠਕ-ਅਭਿਆਸ

ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਤਮਾ-ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲਾਂ ਕਾਰਦੇਕ (Allan Kardec) ਨੇ ਸੰਹਿਤਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਕ-ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ 1848 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯੂਰੋਪ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ, ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਹਾਈਡਸਵਿਲ 1848 ਅਤੇ ਫੌਕਸ ਭੈਣਾਂ

ਮਾਰਚ 1848 ਵਿੱਚ ਹਾਈਡਸਵਿਲ, ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਰੇਟ ਅਤੇ ਕੇਟ ਫੌਕਸ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੜਕਣ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਖੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਭਿਆਸ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ: ਖੜਕਾ-ਬੋਲੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼-ਹਿਲਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕੀਕਰਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਲ ਬਣ ਗਿਆ।

ਅਲਾਂ ਕਾਰਦੇਕ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸੰਹਿਤਾਬੰਦੀ

ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਿਪੋਲਿਟ ਲੇਓਂ ਦੇਨਿਜਾਰਦ ਰਿਵਾਈਲ ਨੇ ਅਲਾਂ ਕਾਰਦੇਕ ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਹੇਠ 1857 ਤੋਂ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ Le Livre des Esprits (ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, 1857) ਅਤੇ Livre des Médiums (1861) ਨੇ ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਸੰਗਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ: ਆਤਮਾ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਪੁਨਰਜਨਮ, ਆਤਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੜਾਅਵਾਰ ਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ-ਪਿਆਰ ਤੇ ਆਤਮਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨ। ਕਾਰਦੇਕ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆ ਕਰਕੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸਪਿਰਿਚੁਅਲਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਦੇਕ-ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਘਰ ਪਾਇਆ। ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸਪਿਰਿਟਿਸਟ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਉੱਥੇ ਵੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਉੰਬਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕਾਂਦੋਂਬਲੇ ਤੱਕ ਵੀ ਹੈ। ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ-ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਰਦੇਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ

ਸਪਿਰਿਟਿਸਟ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅੱਧੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਲਕੇ ਜਾਂ ਗਹਿਰੇ ਟ੍ਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਚਾਰ ਖੜਕਾ, ਮੇਜ਼ ਦੀ ਹਿਲਜੁਲ, ਸਵੈਚਲਿਤ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੋਂ ਬੋਲੀ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ: ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਠਣਾ, ਭੌਤਿਕੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਕਟੋਪਲਾਜ਼ਮਿਕ ਪਦਾਰਥ। ਇਹਨਾਂ ਵਧੇਰੇ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪਾਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਵੀ ਹੋਇਆ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ

ਸੋਸਾਇਟੀ ਫੌਰ ਸਾਈਕਿਕਲ ਰਿਸਰਚ (SPR) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1882 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਮਾਇਅਰਸ, ਹੈਨਰੀ ਸਿਜਵਿਕ, ਐਡਮੰਡ ਗਰਨੀ ਅਤੇ ਐਲੀਨੋਰ ਸਿਜਵਿਕ ਨੇ ਸਪਿਰਿਟਿਸਟ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਧੀਪੂਰਵਕ ਜਾਂਚ ਲਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਵੇਂ Census of Hallucinations (1894) ਅਤੇ ਕਈ ਖੰਡਾਂ ਵਾਲੀ Proceedings, ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹਨ।

SPR ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ। ਵਿਲੀਅਮ ਜੇਮਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਧਿਅਮ ਲਿਓਨੋਰਾ ਪਾਈਪਰ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ „white crow” ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਧਿਅਮਿਕ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਰਲ ਰਿਸ਼ੇ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਰੀਰ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ, ਨੇ ਇਕਟੋਪਲਾਜ਼ਮ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਬੈਠਕਾਂ ਕਰਵਾਈਆਂ। ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ Traité de Métapsychique (1922) ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਰਚਾ ਦੀ ਧਿਆਨਯੋਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਯੂਸਾਪੀਆ ਪਲਾਦੀਨੋ ਦੀ ਮਾਧਿਅਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸੈਂਕੜੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਬੈਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮਤਭੇਦ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ।

ਸ਼ੰਕਾ ਅਤੇ ਪਰਦਾਫਾਸ਼

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਧਿਅਮ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਬੇਪਰਦ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਫੌਕਸ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਆਪ 1888 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਖੜਕਾ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਕੜਕਾ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ (ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਕਬਾਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਕਬਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ)। ਸਟੇਜ ਜਾਦੂਗਰ ਹੈਰੀ ਹਾਊਦੀਨੀ ਨੇ 1920ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਇਆ; ਉਸ ਦੀ ਪੁਸਤਕ A Magician Among the Spirits (1924) ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਦਰਜਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਵਰਤਾਰਾ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਜ਼-ਹਿਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ-ਗਤੀਵਿਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ (ideomotor effect) ਵਰਗੀ ਸਰੀਰਕ ਸਵੈ-ਧੋਖਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹੇਰ-ਫੇਰ ਦੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ

ਸੰਗਠਿਤ ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ ਅੱਜ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ (Federação Espírita Brasileira, ਲੱਖਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ), ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ (Spiritualists’ National Union)। ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਹਿਰ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੈਠਕ-ਸਮੂਹਾਂ, ਟ੍ਰਾਂਸ-ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਆਤਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਤਮਕ (phenomenological) ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਪਿਰਿਟਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਇਹ 170 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਆਤਮਾ-ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

• ਅਲਾਂ ਕਾਰਦੇਕ: ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਜਰਮਨ ਸੰਸਕਰਣ ਬ੍ਰੁਸੇਲਜ਼ 1996।
• ਜੈਨੇਟ ਓਪਨਹਾਈਮ: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ UP 1985।
• ਐਨ ਬ੍ਰੌਡ: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, ਬੀਕਨ 1989।
• ਰੇਨੋ ਏਵਰਾਰ: Folie et paranormal, PU ਰੇਨ 2014।
• ਲਿਓਨਾਰਦੋ ਵਿਨਸੇਂਤੀਨੀ: Spiritism in Brazil, ਲੂਈਸਟਨ 2009।