ਹੇਕਾਟੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਗਰੀਕ ਲੋਕ-ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੈਕੇਟ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਥਾਨ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਚੌਰਾਹਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤ੍ਰਿ-ਮਾਰਗੀ ਵੰਡ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਟ੍ਰਾਇਓਡੀਟਿਸ ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰੀਵੀਆ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਸ ਲਈ ਛੋਟੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਕੇਟ-ਭੋਜਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਘਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਹੈਕੇਟ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਘਰਾਂ ਦੇ ਦਾਖ਼ਲੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈਕੇਟ-ਖੰਭੇ ਜਾਂ ਹੈਕੇਟ-ਮੂਰਤੀਆਂ, ਹੈਕਾਟਾਈਆ, ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈਕੇਟ ਉਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਖਤਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲੱਭੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਗਰੀਕ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਰਾਹਾਂ ਦਾ ਚੌਰਾਹਾ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਹੱਦ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇ ਹੋਏ ਖਤਰੇ ਦੇ ਸਥਾਨ; ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਹੱਦ-ਸੰਬੰਧੀ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਹੈਕੇਟ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਾਥਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਉਸ ਦਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਵੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹੱਦ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈਕੇਟ ਵਿੱਚ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਪਹਿਲੂ ਇਸੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਸਮਝਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗਰੀਕ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਚੌਰਾਹਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹੈਕੇਟ-ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਹਰਮ ਤੱਕ, ਇਹ ਗਰੀਕ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ittermann.de ਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।