Zauba'ah, den onde ånden i støvsøylen
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Zauba’ah er en ånd fra den arabiske tradisjonen.
Virvelvinden selv: en djinn som reiser i sandsøylen. Steckbrevet beskriver Zauba’ah som en ond kraft som viser seg i ørkenens sandvirvel. Zauba’ah er den onde ånden i støvsøylen.
Zauba’ah er sandvirveldjinnen i arabisk overlevering: en ond ånd som reiser i den høyreiste støvsøylen. Den som i Egypt eller Arabia så en virvelvind trekke over slettelandet, så etter folketroen ikke bare en støvdjevel, men en reisende djinn.
To tradisjonslinjer må skilles fra hverandre: den folkelige virvelvind-troen som Edward Lane dokumenterte på 1800-tallet, og den okkult-astrologiske kongeskikkelsen i Kitab al-Bulhan fra 1300-tallet, der Zauba’ah fremstår som fredagens tronende demonkonge.
Type: Sandvirveldjinn, i den okkulte tradisjonen djinn-konge
Opprinnelse: Arabisk-islamsk folketro og okkultisme
Tekster: Lane, Kitab al-Bulhan
Tidsrom: 1300-tallet (Bulhan) til den dokumenterte folketroen på 1800-tallet
Fremtoning: Sandsøyle eller tronende demonkonge
Kildekontekst
Tidsrom for tekstene
Den okkult-astrologiske tradisjonen er tilgjengelig i Kitab al-Bulhan fra 1300-tallet, den folkelige virvelvind-troen hos Edward Lane på 1800-tallet.
Utbredelsesområde
Egypt og Arabia: Lane dokumenterte troen på djinnen i sandvirvelen i det nyere Egypts dagligliv.
Kildesituasjon
Middels god kildesituasjon: Lane og Kitab al-Bulhan er solide belegg, mens de finere detaljtilskrivningene i populærkildene ikke er det.
Navn og varianter
Arabisk: zawba’a, virvelvind eller syklon, en udiskutabel betydning. Et overlevert tilnavn er Abu Hasan. Navnet betegner altså selve vearfenomenet, som folketroen tolket som djinnens fartøy.
Utseende
Fremtoning
I folketroen er Zauba’ah selve virvelvinden: en høyreist sand- og støvsøyle som en ond djinn reiser i. I den okkulte tradisjonen er hun derimot en tronende, mangehodet demonkonge i blandingsskikkelse.
Virkning
Zauba’ah forårsaker sandstormer, støvdjevler og skypumper. I den okkulte tradisjonen er hun fredagens konge og tilordnet planeten Venus. Detaljtilskrivninger som fire undernavn eller farger stammer fra populærkilder og er ikke vitenskapelig bekreftet.
Profil: Zauba'ah
De viktigste aspektene ved virvelvind-djinnen på et blikk.
Tolagsskikkelse: generisk folketro der hver virvelvind er en djinn, og navngitt djinn-konge i Bulhan-tradisjonen.
Reisende som møter sandsøylen på åpen slette; dens fremtreden ble regnet som et møte med en ond djinn.
Høyreist sand- og støvsøyle; i Kitab al-Bulhan en tronende, mangehodet demonkonge i blandingsskikkelse.
Forårsaker sandstormer, støvdjevler og skypumper; okkult-astrologisk fredagens konge, tilordnet planeten Venus.
Etter Lane roper man ved søylens fremtreden Hadid, Hadid, jern, jern, eller Allahu akbar, fordi djinnene har stor skrekk for jern.
Gammelmesopotamiske vinddemoner som Pazuzu; i Bulhan-systemet de syv djinn-kongene for ukedagene.
Two linjer: folketro og Bulhan-tradisjon
Ordet zawba’a betyr virvelvind eller syklon, det er ingen tvil om det; som tilnavn er Abu Hasan overlevert. På dette språklige grunnlaget utviklet det seg to separate tradisjoner. Den ene er den folkelige virvelvind-troen som Edward Lane dokumenterte i Egypt på 1800-tallet: hver høyreist støvsøyle kunne være en reisende djinn.
Den andre er den okkult-astrologiske tradisjonen i Kitab al-Bulhan fra 1300-tallet. Der er Zauba’ah ingen anonym virvel, men en navngitt demonkonge: tronende, mangehodet, fredagens konge og tilordnet planeten Venus, en av de syv djinn-kongene for ukedagene. Begge linjer bærer samme navn, men mener forskjellige ting.
Videreliv og tolkning
Zauba’ah lever videre i egyptisk og arabisk folketro om sandvirvler og i den okkult-astrologiske billedtradisjonen i Kitab al-Bulhan.
Religionsvitenskapelig er Zauba’ah tolagsdelt. Viktige presiseringer: man må skille mellom den generiske folketroen, der hver virvelvind er en djinn, og den navngitte okkulte djinn-kongen for fredagen; likestillingen al-Abyad lik Zauba’ah er internt inkonsistent i overleveringen; og detaljsystemene er populære, ikke vitenskapelige.
Jern, jern: ropet mot virvelen
Beskyttelsen mot Zauba’ah er godt belagt og forbløffende enkel: etter Lane roper man ved sandsøylens fremtreden Hadid, Hadid, jern, jern, eller Allahu akbar, fordi djinnene har stor skrekk for jern. Dette er den klassiske jern-apotropæismen i ørkenoverleveringen: intet ritualredskap, ingen tryllebok, bare det ropte ordet for metallet djinnene frykter.
Vinddemoner og djinn-konger
Som vinddemon står Zauba’ah i en linje med gammelmesopotamiske vinddemoner som Pazuzu, den vingede herren over stormvindene. I Bulhan-systemet hører hun derimot til de syv djinn-kongene for ukedagene, og dermed til den lærde systematikken i Jinn-verdenen. Blant Arabias ørkenskikkelser er hun i nærheten av Si’lat og Hatif, som i likhet med henne møter den ensomme reisende.
Ofte stilte spørsmål om Zauba'ah
Hva er Zauba’ah?
Djinnen i den arabiske sandvirvelen, som reiser i støvsøylen.
Hvordan beskytter man seg?
Etter Lane ved å rope jern, jern, fordi djinnene frykter jern.
Finnes det to tolkninger?
Ja, den folkelige virvelvind-troen og den okkulte kongeskikkelsen.
Videre lenker
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk finnes i litteraturlisten.
Som en sandvirvel-djinn forvandler Zauba’ah et hverdagslig værfenomen til et møte med det usynlige: Der det nøkterne blikket bare ser en støvvirvel, så overleveringen en reisende ånd.
