Machen Pomra is god van de Tibetaanse traditie.
De krijger-berggod en stamvader van de Golok in Amdo.
Machen Pomra, ook Amnye Machen of Grootvader Pomra, is de krijgshaftige berggodheid van de ongeveer 6282 meter hoge heilige bergketen in Amdo, in het noordoosten van Tibet. Hij is een centrale land- en voorvadergod met een oorlogsfunctie en een van de belangrijkste bedevaarts- en Kora-bergen van het hoogland.
Als voorvader- en stambeschermgod van de Golok is hij tegelijk weldoener en gevaar: welwillend tegenover de zijnen, krijgshaftig, hoogmoedig en gevaarlijk voor vijanden. In het Gesar-epos treedt hij op als verwekker van koning Gesar.
Type: oorlogs- en beschermgod, voorvader- en stamgod
Herkomst: prä-boeddhistische Bön-traditie van Amdo
Teksten: Bön- en boeddhistische ritueelteksten, Gesar-epos, vakliteratuur over bedevaart en cultus
Periode: prä-boeddhistisch tot in het heden
Verschijning: witte krijger met speer, op sneeuwleeuw of paard
De overlevering reikt van de prä-boeddhistische Bön-traditie via boeddhistische ritueelteksten tot in het Gesar-epos en de levende bedevaartspraktijk.
Amdo in het noordoosten van Tibet, de huidige provincie Qinghai: het land van de Golok, waarvan Machen Pomra de voorvader- en beschermgod is.
Goed gedocumenteerd: vakliteratuur over bedevaart en cultus, voorop de studies van Buffetrille, Karmay en Huber.
Tibetaans: De naam verbindt Amnye, grootvader of voorvader, een eretitel, met Machen en Pomra. Het element rMa verwijst naar de rMa-rivier, de Tibetaanse naam voor de bovenloop van de Gele Rivier; rgyal betekent koning. Amnye is een titel, geen eigennaam van de god.
Verschijning
De iconografie varieert: een Bön-thangka toont Machen Pomra als krijger in helm en harnas met speer en gouden schatvaas, rijdend op een witte sneeuwleeuw met groene manen; boeddhistische ritueelteksten geven hem een wit gevechtsgewaad, speer en juwelenschaal en een toverpaard. De dominante kleur is wit; zijn gemalin is de godin rMa-chen.
Werking
Machen Pomra is oorlogs- en vijandbedwingergod alsook voorvader- en stambeschermgod van de Golok. Hij maakt het vee vruchtbaar, zijn sneeuwwater geneest ziekten, en hij is een weer- en natuurmacht van zijn land.
De belangrijkste aspecten van de krijger-berggod in één oogopslag.
Prä-boeddhistische yul lha en gzhi bdag van de Bön-traditie, boeddhistisch ingelijfd door de Padmasambhava-mythe, maar een van de weerbarstigste geesten.
De Golok en de mensen van Amdo: oorlog en vijandafweer, vruchtbaarheid van het vee, helend sneeuwwater, weer en land.
Witte krijger in helm en harnas met speer, daarbij een schatvaas of juwelenschaal; als rijdier een witte sneeuwleeuw met groene manen of een toverpaard.
Oorlogs- en vijandbedwingergod, voorvader- en stamgod; in het Gesar-epos de verwekker van koning Gesar, daarbij in de gedaante van een gele man.
Sang-rookoffer met jeneverbes, de Kora-omgang van ongeveer een week, bijzonder verdienstelijk in het paardenjaar, daarbij latse-steenstapels en gebedsvlaggen.
Broer van Nyenchen Tanglha en Yarlha Shampo, een type van de bereden krijger-berggod, de dgra lha; daarnaast de Golok-stamvader Nyenpo Yutse.
Machen Pomra is een prä-boeddhistische, diep in de Bön-traditie verankerde yul lha en gzhi bdag met een oorlogsgod-functie. De eretitel Amnye, grootvader of voorvader, toont zijn rol als stam- en voorvadergod; het element rMa verwijst naar de rMa-rivier, de Tibetaanse naam voor de bovenloop van de Gele Rivier, rgyal betekent koning.
Zoals veel grote berggoden van Tibet werd hij door de Padmasambhava-onderwerpingsmythe boeddhistisch ingelijfd, maar hij geldt als een van de weerbarstigste geesten. In het Gesar-epos verwekt hij koning Gesar en verschijnt hij daarbij als gele man; zo reikt zijn rol van lokale landgod tot in de grote epiek van het hoogland.
Tussen de jaren 1920 en 1940 werd de berg mateloos overschat en kort verhandeld als mogelijk hoogste berg van de wereld, pure explorersfolklore. De eerste beklimming van de hoofdtop vond plaats in 1981.
Religiewetenschappelijk is Machen Pomra een schoolvoorbeeld van de krijgshaftige voorvader- en beschermberggod van Tibet. Belangrijke verduidelijkingen: met 6282 meter is hij niet hoger dan de Everest; 1960 was niet de eerste beklimming van de hoofdtop, maar slechts van een nevental; zijn oorsprong is Bön en prä-boeddhistisch, niet louter boeddhistisch; Amnye is een titel, geen eigennaam; en het rijdier varieert tussen sneeuwleeuw en paard.
Goed onderbouwd zijn Sang-rookoffers met jeneverbes als centrale gave aan de berggod, de Kora-omgang van de bergketen, klassiek ongeveer een week te voet, bijzonder verdienstelijk in het paardenjaar, evenals latse-steenstapels en gebedsvlaggen op de bergpassen. Vóór 1959 omringden tot tienduizend Golok jaarlijks de berg; de bedevaart behoort tot de grote pelgrimsbewegingen van het Tibetaanse oosten.
Machen Pomra is de broer van Nyenchen Tanglha en Yarlha Shampo en verpersoonlijkt het type van de bereden krijger-berggod, de dgra lha. In zijn herkomstgebied staat hij naast de Golok-stamvader Nyenpo Yutse; in de bredere Himalaya-regio zijn Khumbila als landgod van de Khumbu en Miyolangsangma als godin van de Everest verwante berggodheden.
Wat betekent Amnye Machen?
Amnye is een eretitel, grootvader of voorvader; de godennaam is Machen of Pomra, verbonden met de rMa-rivier, de Tibetaanse naam voor de bovenloop van de Gele Rivier.
Welke rol speelt hij in het Gesar-epos?
Hij verwekt koning Gesar en verschijnt daarbij als een gele man.
Is de berg hoger dan de Everest?
Nee. Hij meet ongeveer 6282 meter; de tijdelijke aanduiding als mogelijk hoogste berg van de wereld was ontdekkingsreizigersfolklore uit de jaren 1920 tot 1940.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Tibetaanse krijger-berggod van Amdo verenigt de Amnye Machen voorouderverering, pelgrimstocht en oorlogsmacht: Machen Pomra blijft de grootvader van zijn Golok en tegelijk een van de weerbarstigste onder de gebonden goden van het hoogland.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Mul Gwishin, Koreaanse geest van verdronkenen, die zwemmers de diepte in trekt. Herkomst, de w...
Oni, grootwuchse en gehoorndde onholden uit de Japanse volks- en helletraditie. Setsubun-verdrijv...
Stribog is de Slavische god van de wind, de stormen en de luchten. Grootvader van de winden in he...
Mahr, vrouwelijke nachtdrukker van de Germaanse traditie. Taalkundig geconserveerde oervorm – ver...
Cheonggak-gwishin, de vrijgezellengeest van Korea. Herkomst, de wrok Han, het postume geesterhuwe...
De Navka of Mavka, dodengeest van de Oekraïense overlevering. Herkomst uit de voortijdige dood, d...
