ओशुन र ओसोग्बोको मह-नदी

ओशुन योरुबा परम्पराकी देवी हुन्।

मिठो पानीकी स्वामिनी, जो मह मार्फत प्रेम स्थापना गर्छिन्। यो परिचयपत्र ओसोग्बोको मह-नदीलाई समर्पित छ, जहाँ ओशुनको पूजा आजसम्म जीवित रहेको छ।

देवीयोरुबा

ओशुन

ओशुन योरुबामा मिठो पानी र प्रेमकी ओरिशा हुन्, साथै दक्षिणपश्चिम नाइजेरियाको ओसुन नदी पनि हुन्; ओसोग्बो नजिकको उनको वन सन् २००५ देखि यूनेस्को विश्व सम्पदा हो।

इफा (Ifá) ग्रन्थसंग्रहमा सत्र ओरिशामध्ये उनी एक मात्र महिला हुन्, र प्रवासी समुदायहरूमा ओचुन (Ochún) र ओक्सुम (Oxum) का रूपमा पूजिन्छिन्।

एक नजरमा: ओशुन

प्रकार: मिठो पानी र प्रेमकी ओरिशा
उत्पत्ति: योरुबा, ओसुन नदी
ग्रन्थहरू: इफा ग्रन्थसंग्रह, १९औं शताब्दीदेखि दर्ज
समयावधि: मुखिक परम्परा, आजसम्म जीवित
रूप: पिँयाजी र सुनौलो रङमा महिला, मह

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

इफा ग्रन्थसंग्रहमा मुखिक रूपमा रहेको, १९औं शताब्दीदेखि नृवंशवैज्ञानिक रूपमा दर्ज गरिएको, र आजसम्म ओसोग्बोको पर्वमा जीवित।

विस्तार क्षेत्र

दक्षिणपश्चिम नाइजेरियामा ओसुन नदीको किनारमा, साथै क्युबा र ब्राजिलको प्रवासी समुदायमा।

स्रोत अवस्था

राम्रो: नृवंशविज्ञान र प्रवासी अध्ययनहरू, जस्तै बाडेजोको मोनोग्राफ।

नाम र रूपहरू

योरुबा: ओशुनले देवी र नदी दुवैलाई एकैसाथ जनाउँछ; प्रवासी समुदायहरूमा उनी ओचुन र ओक्सुमका रूपमा चिनिन्छिन्।

पिँयाजी, सुन र मह

रूप

पिँयाजी र सुनौलो रङमा युवती, पित्तलका बाला, ऐना र एक भाँडो मह सहित।

प्रभाव

नदी उनको दृश्यमान रूप हो; उनको असन्तुष्टि वर्षा नरोकिएको रूपमा देखिन्छ।

परिचयपत्र: ओशुन

सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुँदाहरूको सारांश।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

दक्षिणपश्चिम नाइजेरियाको योरुबा धर्म, क्युबा र ब्राजिलमा निरन्तर जीवित।

जिम्मेवारी

मिठो पानी, प्रेम र प्रजनन क्षमता, महिला र व्यापारीहरूद्वारा आराधना गरिने।

चित्रण

पिँयाजी र सुनौलो रङमा युवती, पित्तलका गहना, ऐना र पंखा।

प्रभाव क्षेत्र

प्रेम र व्यापार स्थापना गर्छिन्; उनको रिस वर्षा नरोकिएर देखिन्छ।

पूजा-आराधना

नदी नुहाउने चलन, पिँयाजी मुनाका माला, र ओसोग्बोको वार्षिक पर्व।

सीमांकन

येमोजा र ओलोकुनभन्दा फरक, ओशुन मिठो पानीसँगै जोडिएकी रहन्छिन्; आँधीकी देवी ओयाबाट उनी शान्तिपूर्ण प्रभावको कारण छुट्टिन्छिन्।

ओसोग्बोको वाचा

ओशुन ओसुन नदीसँग अभिन्न रूपमा जोडिएकी छिन्: बासिन्दाहरूले त्यहाँ जंगल फडानी गर्दै गए, जबसम्म देवीले आफूलाई प्रकट गर्दै एक स्थान र वार्षिक भेटीको सहमति गराइन्, जो ओसोग्बोको पर्वको उत्पत्ति हो।

इफा ग्रन्थसंग्रहमा ओरिशाहरूको काम ओशुनको सहयोगबिना सफल हुन सकेन; दास व्यापारसँगै उनको पूजा अमेरिकामा पुगेको थियो।

विश्व सम्पदा र लोकप्रिय संस्कृति

ओसोग्बोको वन सन् २००५ मा यूनेस्को विश्व सम्पदा बनेको थियो; सुजान वेङ्गर (Susanne Wenger) ले यसलाई फडानीबाट जोगाइन्। यो पर्वले लाखौं मानिस तान्छ, र बेयोन्सेको लेमोनेडलाई ओचुनको सन्दर्भमा पढिएको छ।

धर्मविज्ञानको दृष्टिबाट, बेवास्ता गरिएकी ओरिशालाई महिला शक्तिको प्रतीकको रूपमा हेरिन्छ।

मुनाका माला र नदीका निषेधहरू

यी परम्पराहरूले सम्बन्धलाई रक्षा गर्छन्, देवीबाट होइन: पिँयाजी मुनाका माला र एक ताबिज (amulet) चिन्हको रूपमा प्रयोग गरिन्छ, मह पहिले आफैले चाख्ने चलन छ। नदी नुहाउनुअघि पवित्र जल प्रयोग गरिन्छ, नुनले शुद्धीकरण गर्छ; वनमा माछा मार्ने र रुख काट्ने कार्य निषेधित छ।

प्रेमकी देवीहरूको तुलना

योरुबा परम्परामा ओशुन येमोजा, ओलोकुन र उनकी बहिनी ओयासँगै रहन्छिन्; यिनीहरूभन्दा फरक, उनी मिठो पानीसँग नै जोडिएकी रहन्छिन्, जो भारतीय गंगासँग समान मानिन्छिन्।

ओशुनबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

ओसोग्बोको पवित्र वन के हो?

ओसुन नदीको किनारमा रहेको एक जंगली क्षेत्र, सन् २००५ देखि यूनेस्को विश्व सम्पदा।

के ओशुन, ओचुन र ओक्सुम एउटै ओरिशा हुन्?

हो, यिनी एउटै नदी देवीका नाइजेरियाली, क्युबाली र ब्राजिली रूपहरू हुन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

साहित्य (चयन)

थप जानकारी सन्दर्भ सूचीमा।

ओरिशा ओशुनको रूपमा उनी सबैतिर एउटै नदी देवी रहन्छिन्: जसले ओसुन ओसोग्बोबारे सोधपुछ गर्छ, उसले त्यो ठाउँ खोज्दैछ जहाँ मिठो पानी र प्रेम एकसाथ मिल्छन्।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIस्तर

सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर II मा वर्गीकृत गर्छ – अनुभूत हुने प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →