सान्ता कम्पान्या, जीवित अगुवा सहितको मैनबत्ती जुलुस

सान्ता कम्पान्या ग्यालिसियन परम्पराको आत्मा हो।

कुनै जीवित व्यक्तिले नै यो रातको मृतक-जुलुसको अगुवाई गर्नुपर्छ।

भूतस्पेन

सान्ता कम्पान्या

सान्ता कम्पान्या, अर्थात् पवित्र सङ्गति, ग्यालिसियन मृतक-जुलुस हो: मध्यरातदेखि यो सेतो टोपी लगाएका पहिरनमा जलिरहेका मैनबत्तीहरूसहित गाउँका बाटाहरूमा हिँड्छ, जसलाई क्रुस र पवित्र जलसहित एक जीवित व्यक्तिले अगुवाई गर्छ। जसले यसलाई भेट्छ, त्यसलाई आफैं अगुवा बनिने श्रापको खतरा हुन्छ।

यो विश्वास ग्यालिसिया र अस्टुरियामा गहिरो गरी जरा गाडेको छ, र उत्तर पोर्तुगल र स्पेनको एल बिएर्सोसम्म फैलिएको छ। यसलाई मुख्यतः २०औं शताब्दीमा नृवंशवैज्ञानिक रूपमा दर्ता गरिएको थियो, विसेन्ते रिस्को (Vicente Risco) र ग्यालिसियन लोकसाहित्यद्वारा राम्रोसँग प्रमाणित।

एक झलकमा: सान्ता कम्पान्या

प्रकार: रातिको मृतक-जुलुस, जीवित व्यक्तिद्वारा नेतृत्व गरिएको
उत्पत्ति: मृत्यु र पितृसम्बन्धी ग्यालिसियन लोक-विश्वास
ग्रन्थहरू: विसेन्ते रिस्को र ग्यालिसियन लोकसाहित्यमा नृवंशवैज्ञानिक रूपमा दर्ता
समयावधि: गहिरो जरा गाडेको लोक-विश्वास, २०औं शताब्दीमा दर्ता गरिएको
रूप: मैनबत्तीसहित सेतो पहिरन लगाएका मृतात्माहरूको लस्कर

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

पाठहरूको समयावधि

गहिरो जरा गाडेको लोक-विश्वास: सान्ता कम्पान्या पुस्तौंदेखि ग्यालिसियन कथा-संस्कृतिको अंश हो, र यो मुख्यतः २०औं शताब्दीमा नृवंशवैज्ञानिक रूपमा दर्ता गरिएको थियो।

विस्तार क्षेत्र

ग्यालिसिया र अस्टुरिया, साथै उत्तर पोर्तुगलका सिमानाका क्षेत्रहरू र एल बिएर्सो क्षेत्र।

स्रोत अवस्था

राम्रो: विसेन्ते रिस्कोका नृवंशवैज्ञानिक कार्यहरू र ग्यालिसियन लोकसाहित्यले यस परम्पराको आधार बनाउँछन्।

नाम र रूपहरू

ग्यालिसियन: सान्ता कम्पान्याको अर्थ पवित्र सङ्गति वा साथ हो। धेरै क्षेत्रीय नामहरू प्रमाणित छन्: एस्तादेआ र एस्तान्तिगा, ल्याटिन hostis antiquus, अर्थात् पुरानो सेना, बाट व्युत्पन्न, साथै अस्टुरियामा ग्वेस्तिया।

आकृति र प्रभाव

रूप

यो जुलुस सेतो टोपी लगाएका खोलहरूमा मैनबत्तीका उज्यालोसहित देखा पर्छ, पग्लेको मैनको गन्ध, एउटा क्रुस र पवित्र जल भरिएको भाँडोसहित। धेरैचोटि यो देखिँदैन, केवल मैनको गन्ध, टाढाका उज्यालोहरू र सानो घण्टीका आवाजबाट मात्र चिनिन्छ। यसको प्रतीकात्मकता क्याथोलिक जुलुस र पूर्वईसाई मृतक-जुलुसको बीचमा उभिन्छ, र यो एक पुरानो मृतक-विश्वासको ईसाईकृत रूप हो।

प्रभाव

मध्यरातदेखिको यो रातको जुलुस मृत्युको एक सूचना हो। जसलाई सम्बोधन गरिन्छ वा जसले अगुवाको हातबाट क्रुस वा मैनबत्ती लिन्छ, त्यो उसको ठाउँ लिन्छ र आफैं मृत्युको बन्धनमा फस्न सक्छ।

परिचय पत्र: सान्ता कम्पान्या

यस मृतक-जुलुसका महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

मृत्यु र पितृसम्बन्धी ग्यालिसियन लोक-विश्वास, जर्मानिक जंगली सिकारी (Wild Hunt) सँग सम्बन्धित तर तिनका अलौकिक सवारहरू बिना।

सम्बन्धित

ग्यालिसियाको ग्रामीण जनसंख्या, विशेष गरी त्यो जीवित व्यक्ति जसलाई यो जुलुसको अगुवा बन्न बाध्य पारिन्छ।

चित्रण

सेतो पहिरन लगाएका, टोपीले ढाकिएका, जलिरहेका मैनबत्तीसहितका मृतात्माहरूको लस्कर, जसलाई क्रुस र पवित्र जल सहितको एक जीवित आकृतिले अगुवाई गर्छ।

कार्य

मृत्युको सूचना: यसको रातको जुलुसले मृत्युहरूको सूचना दिन्छ र अगुवालाई फेरि फर्किने श्रापमा बाँध्छ।

बचावका रूपहरू

चकको घेरा, मुख तल गरी भुइँमा पल्टिनु, र अगुवाको हातबाट कुनै पनि चिज नस्वीकार्नु।

सम्बन्धित

वेल्श क्वन आन्न (Cwn Annwn) र ब्रेटन आन्कू (Ankou) केल्टिक परम्पराका अन्य मृतक-जुलुस आकृतिहरूको रूपमा।

जीवित अगुवाको श्राप

सान्ता कम्पान्या नामको अर्थ पवित्र सङ्गति वा साथ हो, तर लोक-परम्परामा यही देखावटको लागि अन्य नामहरू पनि पाइन्छन्: एस्तादेआ र एस्तान्तिगा, ल्याटिन hostis antiquus, अर्थात् पुरानो सेना, बाट व्युत्पन्न, साथै छिमेकी अस्टुरियामा ग्वेस्तिया। यस अवधारणाको मूल कुरा जीवित अगुवा हो: श्रापले बाँधिएको एक व्यक्तिले हरेक रात ट्रान्समा क्रुस र पवित्र जल लिएर हिँड्नुपर्छ, र भोलिपल्ट बिहान उसलाई यसको कुनै सम्झना हुँदैन। उसले यो कर्तव्यलाई सचेत रूपमा अस्वीकार गर्न सक्दैन।

धेरैचोटि यो जुलुस देखिँदैन, केवल पग्लेको मैनको गन्ध, टाढाका उज्यालोहरू र सानो घण्टीका आवाजबाट मात्र चिनिन्छ। यसलाई जंगली सिकारी (Wild Hunt) को ग्यालिसियन रूप मानिन्छ, तर यो मध्य युरोपेली रूपहरूभन्दा स्पष्ट रूपमा फरक छ: कुनै घोडा छैन, कुनै कुकुरको हूल छैन, कुनै अलौकिक अगुवा छैन, बरु पल्लाका सामान्य मृतकहरू पैदल हिँड्छन्।

ग्यालिसियाको सबैभन्दा प्रसिद्ध लोककथा

सान्ता कम्पान्या ग्यालिसियाको सबैभन्दा प्रसिद्ध लोककथा हो र सान्तियागोको यात्रा-मार्ग (Camino de Santiago) र ग्यालिसियन पहिचानको कथा-संस्कृतिको अभिन्न अंश हो। यो सङ्ग्रहहरूमा, साहित्यमा र आधुनिक डरलाग्दा ढाँचाहरूमा देखा पर्छ।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणबाट, सान्ता कम्पान्या ईसाईकृत मृतक-विश्वासको एक उत्कृष्ट उदाहरण हो: ईसाईपूर्व मृतक-जुलुस, क्याथोलिक जुलुस, क्रुस र पवित्र जलको प्रतीकात्मकताले पुनःआकार दिइएको। यसले पितृ-विश्वास, मृत्युको संकेत र एक सामाजिक नियन्त्रण कार्यलाई जोड्छ, किनकि यसले गाउँमा रातको लागि नियम र निषेधहरू तय गर्थ्यो।

मृतकहरूको रातमा बचावट

स्रोतले प्रमाणित गर्ने धेरै बचावट-उपायहरू छन्: चकले भुइँमा एक घेरा बनाउनु, परम्परागत रूपमा सोलोमनको मुद्रा वा क्रुससहित, र त्यसभित्र पस्नु, वा जुलुस नबितुन्जेल मुख तल गरी भुइँमा पल्टिनु। क्रुस र क्रुस-आकारका बचावट-इशाराहरू पनि यस परम्परामा पर्छन्, साथै यात्रामा सुरक्षाका लागि एउटा ताबिज पनि। पवित्र जल लाई यस मृतक-जुलुसविरुद्धको मुख्य ईसाई चिह्न मानिन्छ, जो जीवित अगुवा आफैं पनि आफूसँग बोक्छ, र एउटा सुरक्षा-मैनबत्ती ले जागा रहनको आफ्नै उज्यालोको रूपमा यस डरलाग्दो रातमा बचावटलाई थप गर्छ। यसका अतिरिक्त, अगुवाको हातबाट केही पनि नस्वीकार्ने सिद्धान्त, र एउटा कालो बिरालोलाई बाटोमा तेर्सो बाँधेर छिट्टै भाग्ने चालबाजी पनि प्रमाणित छन्।

मृतक-जुलुस र जंगली सिकारीहरूको तुलना

सान्ता कम्पान्या जर्मानिक जंगली सिकारी (Wild Hunt) को एक इबेरियन रूप हो। वेल्श क्वन आन्न (Cwn Annwn), मृतकहरूको कुकुर-हूल, जसले पनि नजिकिँदो मृत्युको सूचना दिन्छ, यससँग सम्बन्धित छ, साथै ब्रेटन आन्कू (Ankou) पनि आफ्नै रातको मृतक-जुलुससहित। मृत्युको सेतो दूतीको रूपमा कहिलेकाहीं व्हाइट लेडी (White Lady) सँग पनि यसको तुलना गरिन्छ, यद्यपि उनी कुनै जुलुस र जीवित अगुवा बिना नै देखा पर्छिन्।

सान्ता कम्पान्याका बारेमा प्रायः सोधिने प्रश्नहरू

के खतरामा पर्नको लागि यो शोभायात्रा देख्नैपर्छ?

होइन। प्रायः सान्ता कम्पाञ्यालाई आँखाले देखिँदैन, बरु पग्लेको मैनको गन्ध, टाढाका उज्यालोहरू वा सानो घण्टीको आवाजबाट थाहा हुन्छ।

जीवित नेतालाई के हुन्छ?

ऊ हरेक रात मूर्छित अवस्थामा त्यसमा सामेल हुन्छ, भएको घटनाको कुनै सम्झना नराखी, र त्यसक्रममा शक्ति गुमाउँदै जान्छ। जबसम्म ऊ यो कार्यभार अरू कसैलाई नसुम्पन्छ, ऊ मृत्युको छायामा रहेको मानिन्छ।

के खरीको गोलो घेरा सुरक्षित रूपमा काम गर्छ?

यो परापूर्वकालदेखि चलिआएको परम्परागत बचावको उपाय मानिन्छ। यसका अतिरिक्त, आफूलाई नबोलाउने दिनु र नेताको हातबाट केही पनि नलिनु महत्त्वपूर्ण छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका भित्री लिङ्कहरू:

क्वुन आन्उन (Cwn Annwn) – वेल्श मृत सिकारी झुण्ड
आन्कु (Ankou) – ब्रेटन मृत शोभायात्रा
वाइट लेडी (White Lady) – सेतो वस्त्रधारी मृत्युकी दूती
तावीज, पवित्र जल, सुरक्षा मैनबत्ती – परापूर्वकालदेखि चलिआएका बचावका उपायहरू
सुरक्षा-कम्पास – बचावका उपायहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।

ग्यालिसियन मृत शोभायात्राको रूपमा, सान्ता कम्पाञ्या मुख्यतः जीवित नेताको कथा बनिरहन्छ: एस्तादेआ नामले चिनिने यो मृतकहरूको रातमा हुने मैनबत्ती जुलुसलाई ग्यालिसियाले पुस्तौँदेखि चिन्दै आएको छ, र आजसम्म पनि यसलाई अनौपचारिक रूपमा नसामना गर्न चेतावनी दिइरहन्छ।