サンタ・コンパーニャ（Santa Compaña）は、ガリシアの伝承に伝わる霊です。
生者の一人が、夜の死者行列を先導しなければなりません。
サンタ・コンパーニャ（Santa Compaña）、すなわち「聖なる集い」とは、ガリシアの死者行列です。深夜を過ぎると、白いフード付きの衣をまとい燃えるろうそくを手に村の道を行き、十字架と聖水を携えた生者に先導されながら進みます。出会ってしまった者には、自らがその先導者となる呪いが降りかかるとされます。
この信仰はガリシアとアストゥリアスに深く根ざし、北ポルトガルやスペインのエル・ビエルソ地方にまで及びます。民族誌的な記録は主に20世紀に行われ、ビセンテ・リスコおよびガリシア民俗学の研究によって十分に裏付けられています。
種別：生者が先導する夜の死者行列
起源：死と祖先をめぐるガリシアの民間信仰
文献：ビセンテ・リスコおよびガリシア民俗学に民族誌的記録あり
時代：深く根ざした民間信仰、20世紀に記録
外形：ろうそくを手にした白装束の死者霊の列
深く根ざした民間信仰：サンタ・コンパーニャは幾世代にもわたってガリシアの語り文化の一部であり、主に20世紀に民族誌的記録が行われました。
ガリシアおよびアストゥリアス、さらに北ポルトガルとの国境近隣地域およびエル・ビエルソ地方。
十分な記録あり：ビセンテ・リスコおよびガリシア民俗学の民族誌的研究が伝承の基礎をなしています。
ガリシア語：Santa Compaña は「聖なる集い」または「聖なる随行」を意味します。多数の地域的名称が確認されており、ラテン語のhostis antiquus（古い軍勢）に由来するEstadea・Estantigaや、アストゥリアスではGüestiaの名が知られています。
外形
行列は白いフード付きマントをまとい、ろうそくの光を携えて現れ、溶けた蠟のにおい、十字架、聖水入りの桶を伴います。実際には目に見えないことも多く、蠟のにおい、遠くの灯り、鈴の音によってその接近が知られます。その象徴はカトリックの行列と異教的な死者行列の間に位置し、より古い死者信仰がキリスト教化された形態です。
作用
深夜から始まる夜の行進は死の予告です。先導者に声をかけられたり、その手から十字架やろうそくを受け取ったりした者は先導者の役を引き継ぎ、自ら死に取り込まれる危険があります。
死者行列の主要な側面を一覧でまとめます。
死と祖先をめぐるガリシアの民間信仰。ゲルマンの狂乱狩猟（ワイルドハント）と類縁関係にあるが、超自然的な騎馬の参加者は伴いません。
ガリシアの農村住民、とりわけ行列の先導を強いられる生者。
フードを被った白装束の死者霊が燃えるろうそくを手に列をなし、十字架と聖水を携えた生者の姿が先頭に立ちます。
Santa Compaña（サンタ・コンパーニャ）という名は「聖なる集い」または「随行」を意味しますが、民間伝承には同一の現象を指す別名も数多く伝わります。ラテン語のhostis antiquus（古い軍勢）に由来するEstadea・Estantigaや、隣接するアストゥリアスではGüestiaの名が知られています。信仰の核心にあるのは生者の先導者です。呪いによって縛られた人間が、毎夜夢遊状態で十字架と聖水を携えて歩き出し、翌朝には一切の記憶を持ちません。その役割を意識的に拒むことはできないのです。
行列が実際に目に見えることは少なく、多くの場合は溶けた蠟のにおい、遠くの灯り、鈴の音によってその存在が知られます。これはガリシア版の狂乱狩猟（ワイルドハント）とも見なされますが、中欧の形態とは大きく異なります。馬もなく、猟犬の群れもなく、超自然的な指導者もおらず、ただ教区の普通の死者たちが徒歩で進むのです。
サンタ・コンパーニャはガリシア最も著名な伝説であり、サンティアゴ巡礼路沿いの語り文化とガリシアのアイデンティティに不可欠な要素です。民話集や文学作品、現代のホラー形式においても繰り返し登場します。
宗教学的に見れば、サンタ・コンパーニャはキリスト教化された死者信仰の典型例です。前キリスト教的な死者行列が、カトリックの行列・十字架・聖水の象徴体系によって上書きされた形態です。祖先崇拝、死の予兆、そして社会的統制機能、すなわち夜間の村内における行動規範の設定が一体となっています。
資料によって確認される護身行為は複数あります。チョークで地面に円を描く（伝統的にはソロモンの印または十字の形で）、そしてその内側に立つこと、または行列が通り過ぎるまでうつ伏せに横たわることです。十字架および十字の形をした護身の身振りも伝承に含まれ、道中の護りとしてアミュレットを携えることも伝えられています。聖水は死者行列に対する本来のキリスト教的なしるしとされ、生者の先導者自身も携えています。また護りのろうそくを自らの灯りとして用いることも、恐れられた夜の護身を補うものとして伝わります。さらに、先導者の手からいかなるものも受け取らないという原則、および黒猫を道に横たわらせて素早く逃げるという知恵も伝承されています。
行列を目で見なければ危険はないのでしょうか？
いいえ。サンタ・コンパーニャは目に見えないことも多く、溶けた蠟のにおい、遠くの灯り、鈴の音によってのみその存在が知られる場合があります。
生者の先導者はどうなるのでしょうか？
毎夜夢遊状態で行列に加わり、翌朝には何も覚えておらず、その間に体力を失っていきます。役割を別の者に引き渡すまで死に定められた存在とされます。
チョークの円は確実な護身になりますか？
伝承において最も古典的な護身の方法とされています。加えて、声をかけられても応じないこと、先導者の手からいかなるものも受け取らないことが重要です。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ガリシアの死者行列として、サンタ・コンパーニャは何よりも生者の先導者をめぐる物語であり続けています。Estadea（エスタデア）の名のもと、ガリシアは幾世代にもわたって夜のろうそく行列の伝承を受け継ぎ、今日もなお備えなくその場に出くわすことのないよう戒めています。
おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
ダラハン（アイルランド語：Dubhlachan、またはGan Ceann「頭のない者」）は、ケルト伝統における最も印象的な死の使者像の一つです。夜間に黒馬に乗り
シグアナバ（Siguanaba）、中央アメリカの妖艶な幽霊女。起源、暴かれた恐怖の顔、犠牲者の狂気、そして護身の方法。
オレアデス（ギリシア神話の山のニンフ）の起源、山と洞窟への結びつき、および宗教学的な位置づけを解説します。
ラ・プランチャーダ（La Planchada）はメキシコに伝わる看護師の霊です。その起源、糊のきいた白衣、病人への看護、そして宗教学的な位置づけを概観します。
ニェンチェン・タンラは、チベット中央部の山の神であり、ナムツォ湖の配偶神です。起源、ニェンとしての性格、および宗教学的位置づけを解説します。
アチャチラ、アイマラの祖先山霊。起源・デスパチョ供犠・宗教学的位置づけを概観します。
