Santa Compaña és un esperit de la tradició gallega.
Una persona viva ha de conduir la processó nocturna dels morts.
Santa Compaña, la Santa Companyia, és la processó dels morts de Galícia: a partir de mitjanit avança amb túniques blanques encaputxades i espelmes enceses pels camins dels pobles, encapçalada per una persona viva amb creu i aigua beneita. Qui la troba corre el risc de la maledicció de convertir-se ell mateix en el conductor.
La creença està profundament arrelada a Galícia i Astúries i s’estén fins al nord de Portugal i a la comarca espanyola d’El Bierzo. Va ser documentada etnogràficament sobretot al segle XX, ben registrada per Vicente Risco i el folklore gallec.
Tipus: Processó nocturna dels morts, conduïda per una persona viva
Origen: creença popular gallega sobre la mort i els avantpassats
Textos: documentada etnogràficament per Vicente Risco i en el folklore gallec
Període: creença popular profundament arrelada, registrada al segle XX
Aparença: filera d’ànimes dels morts vestides de blanc amb espelmes
Creença popular profundament arrelada: la Santa Compaña forma part des de generacions de la cultura narrativa gallega i va ser registrada etnogràficament sobretot al segle XX.
Galícia i Astúries, i també les zones frontereres del nord de Portugal i la comarca d’El Bierzo.
Bona: els treballs etnogràfics de Vicente Risco i del folklore gallec constitueixen la base de la tradició.
Gallec: Santa Compaña significa Santa Companyia o acompanyament. Es documenten nombrosos noms regionals: Estadea i Estantiga, del llatí hostis antiquus, exèrcit antic, així com Güestia a Astúries.
Aparença
La processó apareix amb capes blanques i encaputxades amb llums d’espelma, acompanyada de l’olor de cera fosa, una creu i una galleda d’aigua beneita. Sovint no es veu, sinó que només es reconeix per l’olor de cera, per llums llunyans i per una campaneta. La seva simbologia se situa entre la processó catòlica i la marxa pagana dels morts, i és la forma cristianitzada d’una creença més antiga sobre els morts.
Efecte
La processó nocturna a partir de mitjanit és un anunci de mort. Qui és interpel·lat o rep la creu o l’espelma de mans del conductor ocupa el seu lloc i pot caure ell mateix sota el destí de la mort.
Els aspectes més importants de la processó dels morts d’un cop d’ull.
Creença popular gallega sobre la mort i els avantpassats, emparentada amb la Cacera Salvatge germànica, però sense els seus genets sobrenaturals.
La població rural de Galícia, especialment la persona viva obligada a conduir la processó.
Filera d’ànimes dels morts vestides de blanc i encaputxades amb espelmes enceses, conduïda per una figura viva amb creu i aigua beneita.
Anunci de mort: la seva marxa nocturna anuncia defuncions i imposa al conductor la maledicció del retorn.
Fer un cercle de guix, estirar-se boca avall i rebutjar qualsevol objecte de mans del conductor.
El nom Santa Compaña significa Santa Companyia o acompanyament, però la tradició popular coneix altres noms per a la mateixa aparició: Estadea i Estantiga, derivats del llatí hostis antiquus, exèrcit antic, així com Güestia a l’Astúries veïna. El nucli de la creença és el conductor viu: una persona lligada per una maledicció ha de sortir cada nit en trànsit amb creu i aigua beneita, i al matí següent no en té cap record. No pot rebutjar conscientment aquesta obligació.
Sovint la processó no es veu, sinó que només es reconeix per l’olor de cera fosa, per llums llunyans i per una campaneta. Es considera la variant gallega de la Cacera Salvatge, però difereix notablement de les seves formes centreeuropees: sense cavalls, sense gossada, sense conductor sobrenatural, sinó difunts corrents de la parròquia que caminen a peu.
La Santa Compaña és la llegenda gallega més coneguda i part essencial de la cultura narrativa al llarg del Camí de Sant Jaume i de la identitat gallega. Apareix en reculls, en la literatura i en formats moderns de terror.
Des del punt de vista de la història de les religions, la Santa Compaña és un exemple paradigmàtic d’una creença de la mort cristianitzada: una marxa dels morts preexistent revestida amb simbologia catòlica de processó, creu i aigua beneita. Uneix el culte als avantpassats, els presagis de mort i una funció de control social, ja que fixava prohibicions i normes nocturnes al poble.
Es documenten diverses accions de protecció: dibuixar un cercle de guix a terra, tradicionalment amb el segell de Salomó o una creu, i entrar-hi, o estirar-se boca avall fins que la processó hagi passat. La creu i gestos de protecció en forma de creu també formen part de la tradició, així com un amulet de protecció pel camí. L’aigua beneita es considera el veritable signe cristià contra la marxa dels morts, que ja porta amb si el mateix conductor viu, i una espelma protectora com a llum de vigília pròpia completa la protecció en la nit temuda. Es documenten també el principi de no acceptar res de mans del conductor i l’estratagema de lligar un gat negre travessat al camí i fugir ràpidament.
La Santa Compaña és una variant ibèrica de la Cacera Salvatge germànica. Hi està emparentat el Cwn Annwn gal·lès, la gossada dels morts, que també anuncia la mort propera, així com l’Ankou bretó amb la seva pròpia marxa nocturna dels morts. Com a mensatgera de la mort vestida de blanc, també se la compara de vegades amb la White Lady, encara que aquesta apareix sense processó i sense conductor viu.
Cal veure la processó per estar en perill?
No. Sovint no es percep la Santa Compaña amb els ulls, sinó només per l’olor de cera fosa, per llums llunyanes o pel so de campanetes.
Què li passa al guia viu?
Cada nit acompanya la processó en trànsit, sense record del que ha passat, i va perdent forces. Es considera destinat a la mort fins que traspassa l’encàrrec a una altra persona.
El cercle de guix protegeix del tot?
Es considera la defensa clàssicament transmesa. També és important no deixar-se parlar i no acceptar res de la mà del guia.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a processó de morts gallega, la Santa Compaña continua sent, sobretot, una història sobre el guia viu: sota el nom d’Estadea, Galícia coneix des de fa generacions aquesta comitiva nocturna de ciris dels morts, i encara avui adverteix de no trobar-se-la sense estar-hi preparat.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

Ketev Meriri, el dimoni jueu de la xardor del migdia i de la pesta. Origen, la història de traduc...

Cheonyeo-gwishin: esperit d'una dona no casada en la religió popular coreana, amb iconografia i f...

Iele, els esperits femenins de la natura en la mitologia romanesa. Origen, la dansa nocturna, el ...

Tapio, el rei del bosc en la mitologia finlandesa: senyor de Tapiola, receptor de les pregàries d...

Multo, l'esperit d'un difunt a les Filipines. Origen en l'espanyol muerto, l'assumpte pendent i l...

Nang Tani, l'esperit arbori del bananer salvatge a Tailàndia. Origen, la figura verda a la lluna ...