Santa Compaña is een geest uit de Galicische overlevering.
Een levende moet de nachtelijke dodenstoet aanvoeren.
Santa Compaña, het Heilige Gezelschap, is de Galicische dodenprocessie: vanaf midden nacht trekt zij in witte kapmantels en met brandende kaarsen door de wegen van de dorpen, aangevoerd door een levend mens met kruis en wijwater. Wie haar ontmoet, dreigt de vloek zelf tot leider te worden.
Het geloof is diep verankerd in Galicië en Asturië en reikt tot in Noord-Portugal en de Spaanse regio El Bierzo. Etnografisch werd het vooral in de 20e eeuw gedocumenteerd, goed onderbouwd door Vicente Risco en de Galicische volkskunde.
Type: Nachtelijke dodenprocessie, aangevoerd door een levend mens
Herkomst: Galicisch volksgeloof rond dood en voorouders
Teksten: etnografisch gedocumenteerd bij Vicente Risco en in de Galicische volkskunde
Periode: diep verankerd volksgeloof, in de 20e eeuw opgetekend
Verschijning: reeks in het wit gekleed dodenzielen met kaarsen
Diep verankerd volksgeloof: de Santa Compaña maakt al generaties deel uit van de Galicische verteltraditie en werd vooral in de 20e eeuw etnografisch opgetekend.
Galicië en Asturië, alsook grensgebieden van Noord-Portugal en de regio El Bierzo.
Goed: de etnografische werken van Vicente Risco en de Galicische volkskunde vormen de basis van de overlevering.
Galicisch: Santa Compaña betekent Heilig Gezelschap of Begeleiding. Talrijke regionale namen zijn overgeleverd: Estadea en Estantiga, van het Latijnse hostis antiquus, oud leger, alsook Güestia in Asturië.
Verschijning
De processie verschijnt in witte kapmantels met kaarslicht, vergezeld van de geur van gesmolten was, een kruis en een wijwaterketel. Vaak wordt zij helemaal niet gezien, maar alleen herkend aan de wasgeur, verre lichten en belletjes. Haar symboliek staat tussen katholieke processie en heidense dodenstoet in en is de gekerstende vorm van een ouder dodengeloof.
Werking
De nachtelijke stoet vanaf middernacht is een doodsaankondiging. Wie aangesproken wordt of het kruis of de kaars uit de hand van de leider overneemt, treedt in zijn plaats en kan zelf aan de dood ten prooi vallen.
De belangrijkste aspecten van de dodenprocessie in één oogopslag.
Galicisch volksgeloof rond dood en voorouders, verwant met de Germaanse Wilde Jacht, maar zonder de bovennatuurlijke ruiters daarvan.
De plattelandsbevolking van Galicië, vooral de levende mens die gedwongen wordt tot leider van de processie.
Reeks in het wit geklede, met kappen bedekte dodenzielen met brandende kaarsen, aangevoerd door een levende gestalte met kruis en wijwater.
Doodsaankondiging: haar nachtelijke stoet kondigt sterfgevallen aan en dwingt de leider de vloek van de terugkeer op.
Een krijtcirkel, het gaan liggen met het gezicht naar onder en het weigeren van elke gave uit de hand van de leider.
De naam Santa Compaña betekent Heilig Gezelschap of Begeleiding, maar de volksoverlevering kent nog andere namen voor dezelfde verschijning: Estadea en Estantiga, afgeleid van het Latijnse hostis antiquus, oud leger, alsook in het naburige Asturië Güestia. Kern van de voorstelling is de levende leider: een door een vloek gebonden mens moet elke nacht in trance met kruis en wijwater rondtrekken en heeft de volgende ochtend geen enkele herinnering daaraan. Hij kan de plicht niet bewust afwijzen.
Vaak wordt de processie helemaal niet gezien, maar alleen herkend aan de geur van gesmolten was, verre lichten en belletjes. Zij geldt als de Galicische vorm van de Wilde Jacht, maar wijkt duidelijk af van de Midden-Europese vormen daarvan: geen paarden, geen jachtmeute, geen bovennatuurlijke leider, maar gewone overledenen van de parochie die te voet trekken.
De Santa Compaña is de bekendste Galicische legende en een vast onderdeel van de verteltraditie langs de Camino de Santiago en de Galicische identiteit. Zij verschijnt in verzamelingen, in de literatuur en in moderne griezelformats.
Religiewetenschappelijk is de Santa Compaña een schoolvoorbeeld van een gekerstend dodengeloof: een voorchristelijke dodenstoet, overgevormd met katholieke processie-, kruis- en wijwatersymboliek. Zij verbindt voorouderverering, doodsomineus en een sociale controlefunctie, want zij legde nachtelijke ge- en verboden in het dorp vast.
Bronvast zijn meerdere afweerhandelingen: met krijt een cirkel op de grond tekenen, traditioneel met het zegel van Salomon of een kruis, en erin stappen, of zich met het gezicht naar onder neerleggen tot de processie voorbij is. Ook het kruis en kruisvormige afweergebaren horen bij de overlevering, evenals een amulet ter bescherming onderweg. Wijwater geldt als het eigenlijke christelijke teken tegen de dodenstoet, dat de levende leider zelf al bij zich draagt, en een beschermkaars als eigen wachtlicht vult de afweer aan in de gevreesde nacht. Overgeleverd zijn ook het beginsel om niets uit de hand van de leider aan te nemen, en de list om een zwarte kat dwars over de weg te binden en snel te vluchten.
De Santa Compaña is een Iberische uitingsvorm van de Germaanse Wilde Jacht. Verwant is de Welshe Cwn Annwn, de dodenmeute, die eveneens de naderende dood aankondigt, en de Bretonse Ankou met zijn eigen nachtelijke dodenstoet. Als in het wit gehulde doodsbode wordt soms ook de White Lady met haar vergeleken, ook al verschijnt deze zonder processie en zonder levende aanvoerder.
Moet men de processie zien om in gevaar te zijn?
Nee. Vaak neemt men de Santa Compaña helemaal niet met de ogen waar, maar alleen door de geur van gesmolten was, verre lichten of het geluid van belletjes.
Wat overkomt de levende aanvoerder?
Hij trekt elke nacht in trance mee, zonder herinnering aan wat er gebeurd is, en verliest daarbij aan kracht. Hij geldt als gedoemd te sterven, totdat hij de taak aan een ander doorgeeft.
Helpt de kalkkring zeker?
Deze geldt als de klassiek overgeleverde afweer. Belangrijk is bovendien om zich niet te laten aanspreken en niets uit de hand van de aanvoerder aan te nemen.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Galicische dodenprocessie blijft de Santa Compaña vooral een verhaal over de levende aanvoerder: onder de naam Estadea kent Galicië de nachtelijke kaarsenstoet van de doden al generaties lang en waarschuwt zij tot op de dag van vandaag om haar niet onvoorbereid te ontmoeten.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
Lob Lie-by-the-Fire, de trage haardgeest uit de Engelse folklore. Herkomst bij Milton, wezen en d...
Vetala, de lijkbezetter – zwevende geest tussen dood en leven. Vikrama-vertelling, hindoeïstische...
Bieggolmai, de Samische windgod, de windman. Herkomst, de schop en knots en de religiewetenschapp...
Sasabonsam, de behaarde bosonverlaat van de Akan in Ghana. Herkomst, de ijzeren tanden en haakvoe...
De Yacuruna, watermensen van het Peruaanse Amazonegebied met omgedraaide voeten. Herkomst, onderw...
Lamashtu behoort tot de meest uitvoerig overgeleverde demonen van het oude Tweestromenland.
