Santa Compaña är en ande i den galiciska folktraditionen.
En levande människa måste leda den nattliga dödsprocessionen.
Santa Compaña, det heliga sällskapet, är den galiciska dödsprocessionen. Från midnatt drar den fram i vita kåpor och med brinnande ljus genom byarnas vägar, ledd av en levande människa med kors och vigvatten. Den som möter processionen riskerar förbannelsen att själv bli dess ledare.
Föreställningen är djupt rotad i Galicien och Asturien och sträcker sig till norra Portugal och den spanska regionen El Bierzo. Etnografiskt dokumenterades den framför allt under 1900-talet, väl belagd genom Vicente Risco och den galiciska folkloristiken.
Typ: Nattlig dödsprocession, ledd av en levande människa
Ursprung: Galicisk folktro kring död och förfäder
Texter: etnografiskt dokumenterad av Vicente Risco och i den galiciska folkloristiken
Tidsperiod: djupt rotad folktro, nedtecknad under 1900-talet
Utseende: rad av vitklädda dödssjälar med ljus
Djupt rotad folktro: Santa Compaña har i generationer varit en del av den galiciska berättartraditionen och dokumenterades etnografiskt framför allt under 1900-talet.
Galicien och Asturien, samt gränsnära områden i norra Portugal och regionen El Bierzo.
God: Vicente Riscos etnografiska arbeten och den galiciska folkloristiken utgör grunden för överlämningen.
Galiciska: Santa Compaña betyder Heligt sällskap eller Följe. Flera regionala namn är belagda: Estadea och Estantiga, från latinets hostis antiquus, gammal armé, samt Güestia i Asturien.
Utseende
Processionen visar sig i vita kåpor med ljuslågor, åtföljd av doften av smält vax, ett kors och en vigvattenskittel. Ofta ses den inte alls, utan känns bara igen på vaxdoften, avlägsna ljus och klockor. Dess symbolik står mellan katolsk procession och hednisk dödsprocession och är den kristnade formen av en äldre dödstro.
Verkan
Det nattliga tåget från midnatt är ett dödsbudskap. Den som tilltalas eller tar emot korset eller ljuset ur ledarens hand träder i dennes ställe och kan själv förfalla till döden.
De viktigaste aspekterna av dödsprocessionen i korthet.
Galicisk folktro kring död och förfäder, besläktad med den germanska Vilda jakten, men utan dess övernaturliga ryttare.
Galiciens lantbefolkning, särskilt den levande människa som tvingas bli processionens ledare.
En rad vitklädda, kåpbeklädda dödssjälar med brinnande ljus, ledda av en levande gestalt med kors och vigvatten.
Dödsbudskap: Dess nattliga tåg förebådar dödsfall och tvingar ledaren att bära förbannelsen att återkomma.
En krets ritad med krita, att lägga sig med ansiktet nedåt och att avvisa varje gåva ur ledarens hand.
Namnet Santa Compaña betyder Heligt sällskap eller Följe, men folktraditionen känner fler namn för samma företeelse: Estadea och Estantiga, härledda från latinets hostis antiquus, gammal armé, samt Güestia i grannregionen Asturien. Kärnan i föreställningen är den levande ledaren: en människa bunden av en förbannelse måste varje natt i trance ge sig ut med kors och vigvatten och har följande morgon inget minne av det. Han kan inte medvetet avstå från plikten.
Ofta ses processionen inte alls, utan känns bara igen på doften av smält vax, avlägsna ljus och klockor. Den betraktas som en galicisk variant av Vilda jakten, men skiljer sig tydligt från dess centraleuropeiska former: inga hästar, inget koppel av hundar, ingen övernaturlig ledare, utan vanliga avlidna ur socknen som vandrar till fots.
Santa Compaña är den mest kända galiciska legenden och en fast del av berättartraditionen längs Jakobsleden och den galiciska identiteten. Den förekommer i samlingar, i litteraturen och i moderna skräckformat.
Religionsvetenskapligt är Santa Compaña ett skolboksexempel på en kristnad dödstro: en förkristen dödsprocession, överformad med katolsk procession-, kors- och vigvattenssymbolik. Den förenar förfäderstro, dödsomen och en social kontrollfunktion, eftersom den fastställde nattliga bud och förbud i byn.
Källbelagda är flera skyddshandlingar: att med krita rita en cirkel på marken, traditionellt med Salomos sigill eller ett kors, och ställa sig i den, eller att lägga sig med ansiktet nedåt tills processionen har passerat. Även korset och korsformade skyddsgester hör till traditionen, liksom en amulett som skydd på vägen. Vigvatten gäller som det egentliga kristna tecknet mot dödsprocessionen, vilket redan den levande ledaren själv bär med sig, och ett skyddsljus som eget vaktljus kompletterar skyddet under den fruktade natten. Överlämnat är också principen att inte ta emot något ur ledarens hand, samt knepet att binda en svart katt tvärs över vägen och skyndsamt fly.
Santa Compaña är en iberisk variant av den germanska Vilda jakten. Besläktad är den walesiska Cwn Annwn, dödskopplet, som likaså förebådar den annalkande döden, samt den bretonska Ankou med sin egen nattliga dödsprocession. Som vitklädd dödsbudbärare jämförs den ibland även med White Lady, även om denna uppträder utan procession och utan levande ledare.
Måste man se processionen för att vara i fara?
Nej. Ofta uppfattar man Santa Compaña inte alls med ögonen, utan bara genom doften av smält vax, avlägsna ljussken eller klangen av små klockor.
Vad händer med den levande ledaren?
Han går med varje natt i trance, utan minne av det som hänt, och förlorar samtidigt kraft. Han anses vara dödsdömd tills han överlämnar uppdraget till en annan.
Skyddar kritcirkeln säkert?
Den anses vara det klassiska, traditionella skyddet. Viktigt är också att inte låta sig tilltalas och att inte ta emot något ur ledarens hand.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som en galicisk dödsprocession förblir Santa Compaña framför allt en berättelse om den levande ledaren: under namnet Estadea har Galicien i generationer känt till den nattliga ljusprocessionen av de döda, och varnar än idag för att möta den oförberedd.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Fyra huvuden, lotus, svan, Veda: roll i Trimurti, Trimurti-triaden, dyrkan i Pushkar och hans kos...

Gede (Guédé) är de dödas loa inom vodou, familjen kring Baron Samedi. Kyrkogårdsandar i svartviol...

Hel: Halvt levande, halvt förmultnad. Balders lidande, mytologi, kristnandet och germansk eskatol...

Machen Pomra (Amnye Machen), Amdos krigiska bergsgud. Ursprung, kora-vallfartsberget och den reli...

Haugbui, den fornnordiska gravhögsbebyggaren. Ursprung i sagorna, väktandet av skatten och avgrän...

Knocker, knackningsanden i de korniska tenngruvorna. Ursprung, det varnande knackandet och den re...