ला पातासोला, एक खुट्टा भएकी वनकी स्वामिनी

ला पातासोला कोलम्बियाली परम्पराकी दानवी हुन्।

सुन्दर फुसलाउने, एक खुट्टा मात्र भएकी घातक राक्षसी। परम्पराले उनलाई एक खुट्टा भएकी वनकी स्वामिनीको रूपमा चिन्छ।

दानवकोलम्बिया

ला पातासोला

ला पातासोला, अर्थात् एकखुट्टे, कोलम्बियाकी एक स्त्री वनआत्मा हुन्। सुन्दरी स्त्रीको रूपमा उनी काठ काट्नेहरू र सिकारीहरूलाई गहिरो वनभित्र फुसलाउँछिन्, त्यहाँ दाँत र नङ्ग्रा भएकी एकखुट्टे राक्षसीमा परिणत हुन्छिन् र तिनको रगत चुस्छिन् वा तिनलाई निल्छिन्।

यो कथा कोलम्बियाका एन्डियन र प्रशान्त क्षेत्रहरूमा फैलिएको छ, दक्षिणतर्फ इक्वेडोरसम्म पनि यसका शाखाहरू छन्, र यो मुख्यतः पूर्व-कोलम्बियाली जरा भएको मौखिक परम्पराको रूपमा जीवित छ। एकैसाथ फुसलाउने र संरक्षकको भूमिकामा, उनले खराब उद्देश्यले वनमा प्रवेश गर्नेलाई सजाय दिन्छिन्।

एक झलकमा: ला पातासोला

प्रकार: एकखुट्टे वन र पहाडी दानव, एकल पुरुषहरूलाई फुसलाई मार्ने
उत्पत्ति: पूर्व-कोलम्बियाली जरा भएको कोलम्बियाली लोकविश्वास
पाठहरू: मौखिक रूपमा सुनिने लोककथा संग्रहहरू, कुनै निश्चित सन्दर्भ पाठ छैन
समयावधि: पूर्व-औपनिवेशिक कालदेखि वर्तमानसम्म
रूप: सुरुमा सुन्दरी स्त्री, त्यसपछि दाँत र नङ्ग्रा भएकी एकखुट्टे राक्षसी

उल्लेख सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

पूर्व-औपनिवेशिक कालदेखि आजसम्म: यो कथाले वनसंरक्षक आत्माहरूको पूर्व-कोलम्बियाली धारणालाई औपनिवेशिक डरहरूसँग गाँसेको छ र आजसम्म मौखिक रूपमा हस्तान्तरित हुँदै आएको छ।

विस्तार क्षेत्र

कोलम्बियाका एन्डियन र प्रशान्त क्षेत्रहरू, दक्षिणतर्फ इक्वेडोरसम्म फैलिएको।

स्रोत अवस्था

पातलो: पातासोलासम्बन्धी कुनै एकल विवादरहित सन्दर्भ ग्रन्थ छैन, स्रोतहरू मुख्यतः कोलम्बियाली लोककथाका मौखिक रूपमा सुनिने संग्रहहरूमा आधारित छन्।

नाम र रूपहरू

स्पेनिश: pata ले खुट्टा वा पाउ जनाउँछ, sola ले एकल जनाउँछ: ला पातासोलाको अर्थ शब्दशः एकखुट्टे हुन्छ। यो नामले विकृतिको मूल विषयलाई नै जनाउँछ, जसलाई पुराकथाले सजायको रूपमा अर्थ लगाउँछ।

आकृति र प्रभाव

रूप

एक खुट्टा नै ला पातासोलाको मूल विषय हो, एक विकृति जसलाई पुराकथाले सजायको रूपमा अर्थ लगाउँछ। सुरुमा उनी सुन्दरी स्त्रीको रूपमा देखिन्छिन्, वनमा मात्र दाँत र नङ्ग्रा भएकी एकखुट्टे राक्षसी प्रकट हुन्छिन्। सुन्दरीबाट राक्षसीमा हुने यो परिवर्तनले उनको नाममा अन्तर्निहित छलपूर्ण प्रलोभनलाई मूर्त रूप दिन्छ।

प्रभाव

इच्छनीय स्त्रीको रूपमा उनी एकल पुरुषलाई समूहबाट टाढा, गहिरो वनभित्र फुसलाउँछिन्। त्यहाँ उनी आफ्नो साँचो रूप प्रकट गर्छिन् र आफ्नो सिकारीको रगत चुसेर वा उसलाई निलेर मार्छिन्। एकैसाथ उनी संरक्षकको भूमिकामा पनि कार्य गर्छिन्: खराब उद्देश्यले वनमा प्रवेश गर्नेलाई उनले सजाय दिन्छिन्।

परिचयपत्र: ला पातासोला

एकखुट्टे वनराक्षसीका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

पूर्व-कोलम्बियाली जरा भएको कोलम्बियाली वन पुराकथा, औपनिवेशिक नैतिक र यौन डरहरूसँग गाँसिएको।

सम्बन्धित

वनमा एकल पुरुषहरू, विशेष गरी काठ काट्नेहरू र सिकारीहरू।

चित्रण

सुरुमा सुन्दरी स्त्री, त्यसपछि दाँत र नङ्ग्रा भएकी एकखुट्टे राक्षसी।

कार्य

सिकारीलाई फुसलाउने, एक्लो पार्ने र मार्ने, त्यसैसाथ वनमा घुस्नेहरूका लागि सजाय।

बचावका रूपहरू

कुकुरहरू र अन्य आशीर्वादित जनावरहरू, साथै आगो, उज्यालो र समुदायको सामीप्य।

सम्बन्धित

ला ल्योरोना र सिगुआनाबा लातिन अमेरिकाका अन्य फुसलाउने मृत्युकी स्त्रीहरूको रूपमा, साथै भेनेजुएलाकी ला सायोना।

वनसंरक्षकबाट औपनिवेशिक कालको श्राप गस्तमा

यो नाम स्पेनिश हो: pata ले खुट्टा वा पाउ जनाउँछ, sola ले एकल जनाउँछ, सँगै अर्थ एकखुट्टे हुन्छ। यो कथामा दुई तहहरू गाँसिएका छन्, पूर्व-कोलम्बियाली वनसंरक्षक आत्माहरूको धारणा, जो झाडीहरूको रक्षा गर्छन् र निषेध तोड्ने सिकारीहरूलाई सजाय दिन्छन्, र अकस्मात् मृत्यु र अवैध प्रेमसम्बन्धप्रतिको औपनिवेशिक डर।

यस गस्तको उत्पत्तिका थुप्रै संस्करणहरूले फरक-फरक व्याख्या दिन्छन्: एक संस्करणले आफ्नो बच्चा मार्ने र सजायस्वरूप वनमा निर्वासित गरिएकी एक आमाको उल्लेख गर्छ, अर्को संस्करणले बेवफा स्त्रीको उल्लेख गर्छ जसलाई ईर्ष्यालु पतिले प्रेमीसँगै मारे र उनको एक खुट्टा काटे। दुवै संस्करण एउटै छविमा गएर टुंगिन्छन्, एक खुट्टा भएकी स्त्रीको छवि, जो त्यसदेखि वनमा घुमिरहेकी छिन्।

लोककथा र आधुनिक डरलाग्दो कथाबीच

ला पातासोला कोलम्बियाली लोककथा र लोकप्रिय पुराकथा चित्रणहरूको एक अभिन्न अंग हुन्; उनी डरलाग्दो-कथा ब्लगहरू, पडकास्टहरू र आधुनिक पुनर्कथनहरूमा पनि उपस्थित छिन्।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले ला पातासोलालाई फुसलाउने मृत्युकी स्त्रीलाई आदिवासी वनसंरक्षक आत्मासँग जोड्छ र पूर्व-कोलम्बियाली प्रकृति निषेधहरूलाई औपनिवेशिक नैतिक र यौन डरहरूसँग गाँस्छ। उनी प्रकृतिप्रतिको लोभ र पुरुष इच्छाविरुद्ध चेतावनीकथाको रूपमा काम गर्छिन्।

कुकुर, आगो र समुदायको उज्यालो

सबैभन्दा बढी उल्लेख गरिएका छन् कुकुरहरू र अन्य घरपालुवा जनावरहरू: तिनलाई आशीर्वादित जनावर मानिन्छ, जसको मात्र सामीप्यले नै सुरक्षा दिन्छ। कथाहरूमा पातासोलाले पुरुषलाई सुरक्षा मैनबत्तीको उज्यालोमा वा अन्य पुरुषहरूको साथमा पछ्याउन सक्दैनन्, आगो, उज्यालो र समुदायले उनलाई टाढा राख्छ। नुन र पवित्र चिन्हहरूलाई पनि लोकविश्वासमा वनआत्माविरुद्ध सुरक्षाको रूपमा मानिन्छ, पहिरिने कवचले एक्लो वनको यात्रामा यात्रुसाथ दिन्छ।

लातिन अमेरिकाका फुसलाउने मृत्युका स्त्रीहरू र वनआत्माहरू

ला पातासोला मेक्सिकोकी ला ल्योरोना र मध्य अमेरिकाकी सिगुआनाबासँग मिल्छिन्, यी फुसलाउने मृत्युका स्त्रीहरू हुन् जसले पुरुषहरूलाई फुसलाउँछन् र आफ्नो साँचो रूप प्रकट गर्छन्; भेनेजुएलाकी ला सायोना पनि उनको नजिकको सम्बन्ध हो। वनसंरक्षक आत्माको रूपमा उनी कोलम्बियाली मादरेमोन्ते र ब्राजिलका कुरुपिरा र मापिङ्गुआरीसँग पनि नजिक छिन्।

ला पातासोलासम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

ला पातासोलाको एक मात्र खुट्टा किन छ?

पुराणअनुसार यो सजाय हो: उत्पत्तिको भिन्न-भिन्न रूपअनुसार, उसको खुट्टा बच्चा हत्याको सजायको रूपमा वा डाहालु पतिद्वारा काटिएको मानिन्छ।

उसबाट कसरी सुरक्षित रहने?

कुकुर र अन्य घरपालुवा जनावरहरूको माध्यमद्वारा, साथै आगो, उज्यालो र समुदायको नजिकबाट, जहाँ पातासोला पछ्याउन सक्दैन।

ला पातासोला दुष्ट हो कि संरक्षक?

दुवै एकसाथ: जंगलमा एक्लै भेटिने पुरुषका लागि घातक, र त्यसैसाथ खराब उद्देश्य लिएर आउने अनधिकृत व्यक्तिहरूविरुद्ध जंगलको रक्षा गर्ने संरक्षिका।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

ला ल्योरोना, सिगुआनाबा – ल्याटिन अमेरिकाका सम्बन्धित मृत्युका नारी गस्ता
ला सायोना – भेनेजुएलाकी सम्बन्धित गस्ता
सुरक्षा मैनबत्ती, नुन, ताबिज – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।

कोलम्बियाली वन-आत्माको रूपमा ला पातासोला मुख्यतः एक खुट्टे गस्ताको रूपमा नै रहन्छिन्: एक स्वरूप जो सुन्दरीको छविले लुभाउँछ र पशु रूपले दण्ड दिन्छ, एक्लै भेटिने पुरुषका लागि घातक हुने र त्यसैसाथ आफूले रक्षा गर्ने जंगलकी संरक्षिका पनि हुने।