जिब्रील, इस्लामिक परम्पराका देवता

इस्लाममा जिब्रील (जिब्रील, पश्चिममा प्रायः गेब्रियल भनिने) को केन्द्रीय कार्य भनेको ईश्वरीय प्रकाशनको सम्प्रेषण हो। कुरआनले सूरा २,९७ मा उहाँलाई स्पष्ट रूपमा त्यो व्यक्ति भनी उल्लेख गर्छ जसले “ईश्वरको अनुमतिले” धर्मग्रन्थलाई पैगम्बर मुहम्मदको हृदयमा उतारेको थियो।

त्यसबाहेक उहाँलाई अर-रूह अल-अमीन, अर्थात् “विश्वसनीय आत्मा” (सूरा २६,१९३), र रूह अल-कुदुस, अर्थात् “पवित्र आत्मा” भनी पनि व्याख्या गरिन्छ।

इस्लामी परम्पराले यस सम्प्रेषणको सुरुवात मक्काको हिरा गुफामा राख्छ, जहाँ जिब्रील पहिलोपटक पैगम्बरसमक्ष प्रकट भएका थिए भनिन्छ, इक़रा, अर्थात् “पढ” वा “वाचन गर” भन्ने आदेशसहित।

हदीसले यस भेटलाई शारीरिक रूपमा अभिभूत पार्ने अनुभवको रूपमा वर्णन गर्छ: भनिन्छ जिब्रीलले मुहम्मदलाई तीनपटक बाहुपाशमा बाँधे, जबसम्म उनले पछि सूरा ९६ बन्ने पहिलो पदहरू वाचन गर्न सकेनन्। पैगम्बरको जीवनीको अगाडिको भागमा जिब्रील बारम्बार मध्यस्थकर्ताको रूपमा देखा पर्छन्, जसले विभिन्न सूराहरू ल्याउँछन्, निर्देशनहरू पुर्‍याउँछन् र कठिन परिस्थितिहरूमा सहयोग गर्छन्।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिले यो मध्यस्थकर्ताको भूमिका निर्णायक छ किनभने यसले प्रकाशनको शुद्धता सुनिश्चित गर्छ। यो दूत स्वतन्त्र वक्ता होइनन्, बरु उनले केवल ईश्वरको वचन मात्र सम्प्रेषण गर्छन्। यसैले इस्लामी दूत-सिद्धान्तले जोड दिन्छ कि जिब्रीलको पूजा गरिँदैन, बरु उनलाई सेवक मानिन्छ।

साथसाथै, उनको यो कार्यले उनलाई दूतहरूको पदानुक्रमको शीर्षमा राख्छ। एक प्रसिद्ध परम्पराअनुसार पैगम्बरले भनेका थिए कि जिब्रीलले उनलाई कुरआन विभिन्न “पठन शैलीहरू” मा ल्याइदिएका थिए, जसले पछि कुरआनका मान्य पठन शैलीहरूबारे भएको छलफललाई प्रभाव पारेको थियो।