Мананнан мак Лир бол кельтийн уламжлалын бурхан, тэнгисийн ба тэр талын ертөнц (Тир на нОг)-ийн эзэн, шилжилт болон оюун санааны бөмбөрцгүүдийн хамгаалагч бурхан юм. Шашны түүхийн үүднээс тэрээр хил хязгаар болон усны бурдын энэтхэг-европ загварыг илэрхийлдэг бөгөөд арлын кельтийн «нөгөө талын» ертөнцийн тухай ойлголтод төвлөрсөн ач холбогдолтой.
Мананнан хүний ертөнц болон тэр талын ертөнц (Тир на нОг, Маг Мелл)-ийн хооронд явдаг ер бусын тэнгисийн хаан, завийн эзэн байдлаар дүрслэгддэг. Тэрээр харагдахгүй болгох чадвартай морь (Энбарр)-той бөгөөд өөрөө явдаг завь (Скуабтуинне)-тэй.
Ирландын домогт тэрээр сүнснүүдийн удиртгагч, аяллын хамгаалагчаар гарч ирдэг. Домгийн ёсоор тэрээр чөтгөрийг няцаадаг, чөтгөрлиг оршнолуудыг хяналтад байлгадаг гэж өгүүлдэг. Зарим бичвэрт тэрээр Ку Хулайнн зэрэг баатруудын багш эсвэл асран хамгаалагч байдаг.
Баримт нотолгоо нь Имрам Брайн майк Фебайл (“Бран мак Фебайлийн тэнгисийн аялал”), Имрам Курайг Маэл Дуин (“Маэл Дуиний тэнгисийн аялал”) хийгээд бусад адал явдлын домгуудаас гаралтай бөгөөд эдгээрийг 8-9-р зуунаас эхлэн бичиж баримтжуулсан байна.
Мананнан угийн бичгийн бичвэрүүд болон Улад-домогт дурдагддаг. Түүний сэтгэлийг хөтлөгч (психопомп) ба хилийн хамгаалагчийн үүрэг арлын кельтийн ертөнцийн үзэл-д онцлог шинж юм. Орчин үеийн эх сурвалж: Ирланд, Шотланд (Гебридийн арлууд, Мэн арал) дахь ардын аман зохиолын уламжлал.
Мананнан мак Лир нь эрт дунд зууны ирландын бичвэрүүдээс эхлээд орчин үеийн Мэн арлын ардын мэдлэг хүртэл мөрдөгдөж болохуйц бөгөөд арлын нэр нь түүнээс гаралтай гэж үздэг. 19-р зуунд ч бас арлын оршин суугчид зуны дундад орой уулын оргилд намаг өвс тавьж Мананнанд өргөл өргөдөг байсан; эртний тэнгисийн бурхан ийнхүү арлын домогт үндэслэгч дүр болж хувирсан хэдий ч анхны шинж чанарууд нь мөн тод харагдсаар байв.
Мананнан мак Лир бол ирланд ба уэльсийн кельтийн домог зүй-н бурхан ба ер бусын оршнол юм. Тэрээр тэнгис, ид шид, тэр талын ертөнцийн эзэн юм. Мананнан бол ертөнцүүдийн хооронд аялагч ба хамгаалагч юм. Түүний үүрэг кельтийн ойлголтод төвлөрсөн ач холбогдолтой.
Мананнан мак Лир нь тодорхой бүс нутаг эсвэл газарт хязгаарлагддаггүй, харин бүх кельт ертөнцөд түгээмэл мэдэгддэг, шүтэгддэг эсвэл хүндэтгэлтэйгээр эмээгддэг байв. Том хотын төв суурин газарт ч, хөдөө хязгаарын нутагт ч, дээд давхаргад ч, энгийн ард түмний дунд ч энэ оршнолын оюун санааны буюу соёлын ач холбогдол тогтмол хүлээн зөвшөөрөгдөж, түгээмэл байв.
Мананнан мак Лирийн тархалт Ирландын тэнгисийн усан замуудыг дагадаг: тэрээр Ирланд, Мэн арал, Шотландад мэдэгддэг байсан бөгөөд Мэн арал түүний нэрээр нэрлэгдсэн байдаг. Хэд хэдэн гаэл хэлтэй эргийн бүс нутгуудад ийнхүү тархсан байдлыг тэдгээрийн хоорондын нягт хөлөг онгоц болон худалдааны холбоогоор тайлбарлаж болно; бурхны үндсэн дүр нь бүх бүс нутагт нэгэн адил хэвээр байсан бөгөөд тэрээр тэнгис ба гарц зорчлогын эзэн байв.
Анхдагч эх сурвалж: Имрам Брайн майк Фебайл (ойролцоогоор 8-р зуун), Имрам Курайг Маэл Дуин (ойролцоогоор 9-р зуун), Тогайл Бруидне Да Дерга (“Да Дерга гэрийг устгах нь”), хожим Мабиногион (уэльс хэлээр, 11-13-р зуун, Мануидан-тай холбогдох).
Хугацаа: аман уламжлал нь илүү эртний (магадгүй төмрийн эрин үе) байж болох бөгөөд бичгээр тэмдэглэгдэх нь дунд зууны үед хийгдсэн. Судлаачид: Мак Кана (Celtic Mythology), Жэнни Роуланд (Early Welsh Saga Poetry), В.И. Эванс-Вентц (The Fairy Faith in Celtic Countries) нар Мананнаны уламжлалыг баримтжуулсан.
Мананнан мак Лир нь өөр өөр эх сурвалж болон уран сайхны уламжлалд тодорхой давтагдах дурсгалзүйн элементүүдээр дүрслэгддэг бөгөөд эдгээр нь хэдэн арван жил, өөр өөр газарзүйн бүс нутгийг дамжин харьцангуй тогтмол хэвээр үлддэг. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэлийн зориулалттай эсвэл санамсаргүй сонгогдсон биш, харин гүн бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд асар их ач холбогдол агуулдаг.
Мананнан мак Лирийн шинж чанарууд уншиж болохуйц тэмдэгтийн систем бүрдүүлдэг: манан хөшиг нь юмсыг далдлах, хил хязгаарыг бүтээх түүний хүчийг илэрхийлдэг, өөрөө явдаг завь Долгион гөлгөр нь тэнгисийн эрх мэдлийг, усан дээгүүр гүйдэг морь Аонбарр нь газар ба тэнгисийн хилийг арилгахыг, Эмайн Аблах алимны арал нь тэр талын ертөнцтэй холбоог илэрхийлдэг. Ирландын өгүүллэгийн уламжлалыг мэддэг хүн эдгээр эд зүйлсээс бурхны эрх мэдэл ба зэрэг дэвийг шууд ойлгодог; аль нэг шинж чанар нь санамсаргүй сонгогдсон биш, бүгд дунд зууны бичвэрт бат уламжлагдсан байдаг.
Мананнан мак Лир (Manannán mac Lir) Кельтийн шашны практик, өдөр тутмын зан үйл болон энгийн ойлголтод чухал байр эзэлдэг байсан. Хүмүүс хямрал, тодорхой амьдралын нөхцөл байдалд эсвэл тодорхой зан үйлийн улирлуудад энэ бурханд ханддаг байсан бөгөөд үүнд бүтэцлэгдсэн, ихэвчлэн ихээхэн зардал шаардсан зан үйл, залбирал буюу тахил өргөл багтдаг байв.
Мананнан мак Лиртэй харилцах нь тогтсон уламжлалын дагуу явагддаг байв: Ирландад эрдэмтэй яруу найрагчид, дараа нь христийн шашны хийдийн бичээчид тэнгисийн бурханы тухай өгүүллэгүүдийг зохих зохион байгуулалттай хэлбэрээр хадгалж ирсэн. Мэн арал дээр (Isle of Man) харин ард түмний зан заншил хадгалагдаж байсан, тухайлбал зунын шөнийн голомтод хясаа өргөх ёслол, эдгээр нь эрх мэдлээр биш харин уламжлагдсан дүрмийн дагуу гүйцэтгэгддэг байв.
Мананнан мак Лирыг олон зууны турш дуудаж, түүнийг тухайлан өгүүлж ирсэн шалтгаан нь түүний тодорхой хязгаартай үүрэг үйлдэлтэй холбоотой юм: далайчид түүнээс шуурганаас хамгаалж, аюулгүй хөдөлгөөн хийхийг хүсэн, өөрөөр хэлбэл далай дээрх аюулыг зайлуулахыг найддаг байв. Өгүүллэгүүдэд тэрээр мөн Хилийн ертөнц (Anderswelt) руу дагалдан хөтлөгч болж, баатруудыг ертөнцүүдийн хил хязгаарыг дамжуулан хөтлөгч дүрээр гардаг бол Мэн арал дээр түүнд өргөх тахил нь сайн цаг агаар, загас барилтыг баталгаажуулах зорилготой байв.
Мананнаныг гайхамшигтай сайхан, оньсого шиг эрэгтэй хүн, зэрлэг өнгө шингэсэн хувцастай дүрсэлдэг. Тэрээр Энбарр (Enbarr) нэртэй морь унаж далайн мандал дээгүүр давхидаг. Манан нь түүний нүцгэн хараа болгодог нөмрөг юм. Түүний ид шидийн нөмрөг ба илд нь домогт зэвсэг юм. Ид шид түүний оршихуйг дүүргэдэг.
Танилцуулга Мананнаныг зургаан тал дээр гэрэлтүүлдэг: Хилийн ертөнц ба далайн мөн чанарын эзэн байдал, Психопомп ба хөтлөгчийн үүрэг, түүний онцлог шинж чанар ба гайхамшигт эд зүйлс, түүний сансрын болон хамгаалагч хүч, мөн сүнслэг дуудлагын арга барил ба соёлын харьцуулалт. Эдгээрийн үр дүнд энэ оньсого шиг хилийн бурханы дүр төрх бий болно.
Мананнан Хилийн ертөнцөөс гарал үүсэлтэй эсвэл Туата Дэ Дананнд тодорхой удам угсаагаар хамрагдахгүй бие даасан ер бусын оршихуй юм. Түүний нэр »Мана« (магадгүй »сар« эсвэл »хүч чадал«) ба »мак Лир« (»Лирийн хүү«, Лир бол тэнгисийн бурхан) хэмээх хоёр хэсгээс бүрддэг.
Газарзүйн хувьд тэрээр Ирланд ба арлын ертөнцтэй холбоотой бөгөөд Мэн арал дээр (түүний нэрээр нэрлэгдсэн Мона Иннис) мөр сураг үлдээсэн. Бичгийн эх сурвалжид 8-р зуунаас гэрчлэгдсэн байдаг.
Мананнаныг далайчид, аялагчид, баатрууд ба сүнслэг эрэлхийлэгчид далайн аюулаас хамгаалуулах, Хилийн ертөнц рүү хөтлөгдөх, чөтгөрийн хүчнээс хамгаалуулах зорилгоор дуудаж байв. Тэрээр ертөнцүүдийн хооронд аялагчдын хамгаалагч байсан. Ид шидийн нөхцөлд түүнд нууц болон хучлагыг хүсэн залбирдаг байв. Түүнийг хүндэтгэх нь шашны байгууллагад суурилагдсан бус харин ардын аман болон бөөгийн шинжтэй байдаг.
Мананнаныг язгууртан, ер бусын эрэгтэй хүнээр дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн хааны шинж тэмдэгтэй, нарийн боловсронгуй хувцастай байдаг. Заримдаа ногоон эсвэл гялалзсан хуяг өмссөн байдаг. Түүний морь Энбарр цагаан, ер бусын хурдан гэж тодорхойлогддог. Түүний хөлөг онгоц өөрөө явдаг, харагдахгүй байдаг. Зарим эх бичвэрт түүнд ер бусын нүд эсвэл үнэнийг илчлэх нэвтэрхий харц байдаг.
Мананнан муу санааны хувьд аюултай биш, харин хүчирхэг бөгөөд бага зэрэг тааж мэдэхэд бэрх шинжтэй. Тэрээр чөтгөрийн оршихуйгаас хамгаалдаг ч Хилийн ертөнцийн тухай мэдлэг нь түүнийг хяналтад оруулахад хэцүү болгодог.
Түүнийг дуудахдаа хүндэтгэл ба болгоомжлол шаардлагатай. Орчин үеийн сүнслэг практикт түүнийг хил хязгаарын шилжилт ба дотоод аяллын үед туслах туслагч гэж үздэг. Зарим уламжлалд түүний тусламжийг найдвартай олж авахын тулд хамгаалалтын мантра эсвэл тайвшруулах зан үйл заадаг.
Харьцуулж болох дүрүүдэд: Харон (Charon, Грекийн) хэмээх үхэгсдийн завьчин, Посейдон (Poseidon) хэмээх далайн бурхан ба шилжилтийн эзэн, Германы Форсети (Forseti) хэмээх хил ба эвлэрлийн бурхан, мөн Ромын Нептун (Neptun) хэмээх далайн бурхан оршдог. Ази тивийн уламжлалд: Яма (Yama) хэмээх үхлийн бурхан ба замын хөтлөгч, Амитаба Бурхан (Buddha Amitabha) хэмээх аврагч ба тэртээ ертөнц рүү хөтлөгч нар байна.
Ирландын эрэг орчмын суурингуудад Мананнан мак Лирт усны хажууд өргөл өргөдөг байсан бөгөөд эдлэл чимэг, ундаа болон хоолны өргөл нь урт далайн аялалын өмнө хийгддэг байв. Друидууд түүнийг тодорхой сарны үе шатанд тэнгисийн дуулал (geis)-аар дуудан урьдаг байв. Туата Де Данан шүтлэгт түүнийг зан үйлийн дагуу дуудах нь ид шидийн мэдлэгийг хамгаалагч ариусгагдсан хүмүүст л зориулагддаг байв.
Түүхэн бичвэрийн эх сурвалжууд (Осрайге уламжлал) манан дунд Мананныг дуудах томьёог өвлүүлж ирсэн байдаг: “Мананнан, шүрших далбагатын эзэн, харагдахгүй замуудыг нээ.” Уран зохиолд тэрээр эрэлхэг баатруудын дуудлагаар ирдэг зөвлөгч, дагалдагч сүнс байдлаар илэрдэг. Далайн аяллын үеийн алдартай дуудлага ийм байв: “Мананнан мак Лир, надад аюулгүй замыг заа.”
Долгион, хагас сар, мушгиа хэлбэрийн тэмдгүүдийг хамгаалалтын амулет дээр сийлдэг байв. Далайчид “Мананны бөгж” гэдэг зэс материалтай зангилаа тэмдгийг далайн аюулгүй байдлын төлөө зүүдэг байв. Орчин үеийн эзотерик практикт тхалассо талст (аквамарин, цэнхэр топаз) нь Мананнантай холбоотой гэж тооцогддог.
Еврей уламжлал: Шууд харгалзах дүр байхгүй. Тэнгэр ба газар хоёрын хооронд шилжиж, ер бусын аялал хийдэг Элийаг холбоотой гэж үзэж болно.
Грек-Ромын ертөнц: Хароныг амьдрал ба үхлийн хоорондох онгоц эргүүлэгч гэж үздэг. Гермес/Меркури нь сүнс дагуулагч, хилийн бурхан, сүнснүүдийн удирдагч. Посейдон далайн бурхан бөгөөд шилжилтийн эзэн, Хадес нөгөө ертөнцийн хаан. Эдгээр үүрэг ихээхэн давхцдаг.
Месопотами: Ану тэнгэрийн бурхан бөгөөд хилийн хамгаалагч, Эрешкигал доод ертөнцийн хатан, Нергал ертөнцийн доорхи хүрээний захирагч. Мөн Энки нуугдмал ус, мэргэн ухаантай холбоотой.
Энэтхэг/Ази: Яма үхэл ба шилжилтийн бурхан, Харонтой төстэй. Буддизмд Махакала хамгаалагч бурхан бөгөөд доод ертөнцийн захирагч. Түвдийн йидамууд ч хилийн туршлагад тусалдаг бясалгалын арга хэрэгслийн хувьд Мананнантай функцын хувьд төстэй.
Мананнан мак Лир хэмээх нэр нь далайн хүү эсвэл далайтай холбоотой хэмээх утгыг илэрхийлдэг бөгөөд Ирландын дундад зууны гар бичмэлүүдэд өргөн бичигдсэн байдаг, гэвч эх сурвалжууд жигд бус бөгөөд ихэвчлэн христийн шашин нэвтэрсний хэдэн зуун жилийн дараа бичигдсэн байдаг.
Эдгээр бичвэрийг зохиосон лам хуврагууд эртний бурхадыг шинэ, христийн шашны хүрээнд оруулсан түүхэн дүр зурагт байрлуулж, тэднийг Ирландын эрт үеийн оршин суугчид эсвэл эрт үеийн мөнх бус хаадаар дүрсэлж байв.
Мананнан хэд хэдэн түүхийн цуврал дунд гардаг. Домгийн цуврал хэмээх зохиолд тэрээр Туата Де Данан, өөрөөр хэлбэл хүн-гоидел ястантнуудаас өмнө Ирландад амьдарч байсан бурхадын ястантнуудад багтдаг.
Лебор Габала Эрен, буулгах номд түүнийг энэ ястны удам угсаанд оруулсан байдаг. Иммрам Бран (Бранны далайн аялал) хэмээх түүх, Ку Хулайн баатрын тухай эх бичвэрүүдэд тэрээр цаад ертөнцийн арлын эзэн байдлаар гардаг.
Уэльсийн уламжлалд ижил төстэй Манавидан хэмээх дүр байдаг, тэрээр Ллирийн хүү бөгөөд Мабиноги-н хоёрдугаар болон гуравдугаар хэсэгт гардаг. Гэвч Манавидан тэнд далайн бурхан хэмээхээс илүү дархан урлал ба зальтай ухаанаараа гай зовлонг зайлуулдаг мэргэн, тэвчээртэй эр байдлаар илэрдэг.
Эдгээр хоёр дүрийн харилцаа судлаачдын дунд маргаантай хэвээр байна, тэдгээр эцгийнхээ нэрийг хамтран эдэлдэг бөгөөд зарим шинж чанараа хуваалцдаг ч зан чанар, үүргийн хувьд ихээхэн зөрдөг.
Ийм эх сурвалжийн байдал болгоомжлолыг шаарддаг. Бурхны нэгдмэл, анхны дүр зургийг сэргээн босгох боломжгүй. Гар бичмэлүүдэд өвлүүлж ирсэн зүйл нь аль хэдийн уран зохиолын хэлбэрт орсон, христийн шашны шүүлтуураас гарсан, бүс нутгаар ялгаатай хувилбарууд бөгөөд түүний бичигдэхээс өмнөх дүр зураг ихэнхдээ тодорхойгүй хэвээр байна.
Ирландын уламжлалд Мананнан нь далайн цаана эсвэл давалгааны доор оршдог хэмээн төсөөлдөг цаад ертөнцийн, арлын хаант улсын эзэн юм. Түүний хамгийн алдартай оршин суудаг газар нь Эмайн Абллах, өөрөөр хэлбэл алимны арал хэмээх нэртэй бөгөөд өтлөлт, өвчин, дутагдал байхгүй газар юм.
Бранны далайн аялалд Мананнан ус дээр түүний өмнө гарч ирж, далайн үнэн дүрийг хэлж өгдөг: бурхны хувьд энэ нь тэрээр тэргээрээ явж буй цэцэглэсэн тал бол Бранд зөвхөн давалгаа л харагддаг.
Мананнантай холбоотой хэд хэдэн нэрлэгдсэн эд хогшил бичвэрүүдэд давтагдан гардаг. Түүний завь дарвуул, сэлүүр байхгүйгээр зөвхөн жолоочийнхоо хүслээр урагшилдаг.
Түүний морь, зарим эх сурвалжид Аонбарр гэж нэрлэгддэг бол хуурай газар, усан дээр адилхан хурдтайгаар гүйдэг байна. Түүний нөмрөгийг хоёр хүний дунд сэгсэрбэл тэдгээр хүн нэг нэгнийгээ мартах болно. Түүний сэлэм өөрийн нэртэй бөгөөд зарим бичвэрт хамгаалж, шархдахаас хамгаалдаг хуяг тухай өгүүлдэг.
Давтагдах сэдэв бол Мананнаны гахайнууд бөгөөд тэднийг нядлан идсэн ч маргааш нь дахин амьд болдог тул түүний дагалдагчид хэзээ ч гачигдалд орохгүй байна. Энэ мөнхийн хоол хүнс нь бурханыг хэзээ ч төгсдөггүй цаад ертөнцийн баяр хэмээх ойлголттой холбодог.
Эдгээр эд хогшил түүхийн ердийн чимэглэл гэхээсээ илүү зүйл юм. Тэдгээр нь бурхны ертөнцийн хоорондох хил хязгаарт эзэмшдэг эрх мэдлийг тодотгодог: далай ба хуурай газрын, санах ба мартах, үхэл ба эргэн ирэлтийн хоорондох хилийг. Мананнан бол хил заагийг давагч бөгөөд түүний эд хогшил нь эдгээр хилийг давахад ашиглагддаг хэрэглүүрүүд юм.
Ирландын уламжлалд Мананнан Tuatha De Danann-ы харилцааны сүлжээнд гүнзгий холбогдсон бөгөөд ялангуяа асрах эцэг байх зан заншлаараа ийнхүү холбогддог. Дундад зууны Ирландад хүүхдийг асрах эцэгт өгөх нь холбоо байгуулах чухал нийгмийн зан заншил байв. Түүхүүд энэ загварыг бурхдад шилжүүлдэг.
Хамгийн алдартай нь Мананнан гэрлийн бурхан Лугийн асрах эцэг болсон түүх юм. Уламжлалын дагуу Луг Мананнаны нөгөө ертөнцийн хаант улсад өссөн бөгөөд далайн бурхан түүнийг чадвар бэлгүүдээрээ хангаж, Луг Tuatha De Danann-д нэгдэхээс өмнө бэлтгэсэн байна. Ингэснээр Мананнан ирландын пантеоны нэг гол дүр болсон баатрын замын эхэнд зогсдог.
Tuatha De Danann хүн төрлийн байлдан дагуулагчдад ялагдсаны дараа ч Мананнан зохион байгуулах үүргээ хадгалсаар байв.
Altram Tige Da Medar, буюу хоёр сүүний сав бүхий гэрт өсгөх тухай уламжлал гэж нэрлэгддэг эх сурвалж нь бурхдын ард түмэн sid, буюу толгодууд ба нөгөө ертөнцийн орон байруудад ухарсны дараа тэрээр эдгээрийг бурхад бүрт хуваарилж, ингэснээр нөгөө ертөнцийг эмхэлж зохион байгуулсан гэж бичдэг.
Энэ үүрэгт Мананнан бурхдын эрин үеэс хүн төрлийн эрин үе рүү шилжих шилжилтийг зохион байгуулагч мэт үйлчилдэг.
Түүний удам угсааны сүлжээ эх сурвалжуудад нэгэн жигд бус байдаг. Хэд хэдэн эмэгтэй хүн түүнтэй холбоотой гэж дурддаг бөгөөд тэдгээрийн дунд Кухулины өвчний оронд байх түүхэнд гардаг Фанд байна. Мөн олон хүүхэд түүнд хамааруулагддаг.
Энэ тодорхойгүй байдал нь ирландын бурхдын уламжлалын онцлог шинж бөгөөд удам угсааны бичиг эх бичвэр, бүс нутгаас хамаарч өөр өөр байдаг. Мананнан тусгаарлагдсан далайн бурхан бус, харин асрах холбоо болон нөгөө ертөнцийн зохион байгуулалтаар бурхдын ард түмнийг нэгтгэн барьдаг дүр гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм.
Ирландын тэнгист орших Мэн арал нь дундад зуунаас өдгөө хүртэл түгээмэл байсан үзлийн дагуу өөрийн нэрийг Мананнантай холбож авсан байдаг. Дундад зууны ирландын бичвэрүүд түүнийг арлын анхны захирагч эсвэл хамгаалагч сахиус хэмээн нэрлэж, түүнийг арлыг дайснуудаас нуухын тулд манан бүрхэж байсан гэж заажээ.
Арлын нэр үнэхээр бурхны нэрнээс гаралтай эсэх, эсвэл эсрэгээр холбоо хожуу үүсгэгдсэн эсэх нь хэл шинжлэлийн үүднээс эцэслэн тодорхойгддоогүй, гэвч энэ нягт холбоо эртний бөгөөд соёлын хувьд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн хэвээр байна.
Мэн аралд Мананнаны тухай дурсамж орчин үе хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Арван наймдугаар болон арван есдүгээр зууны ард түмний судалгааны бичлэгүүд Manannan beg mac y Leirr нэрээр дурсагдсан дүрд зуны наран эргэлтийн үед эсвэл тодорхой баярын өмнөх орой ямар нэгэн толгод дээр хармаль эсвэл ногоон хулсаар өргөл өргөх заншлыг баталж байна. Энэ заншил эртний дүрийг тариаланч болон загасчны амьдралын хэмнэлтэй холбож байв.
Ирланд улсад тэр нэр газар нэр, зүйр цэцэн үг, түүхэнд үлдэж, ихэвчлэн ихэд өөрчлөгдсөн бөгөөд эрдэм судлалын уламжлалаас тусгаарлагдсан байдаг. Арван есдүгээр болон хорьдугаар зууны кельт хэл судлалын дундад зууны гар бичмэлүүдийг дахин нээсэн явдал бурхныг утга зохиолын ухамсарт эргэн авчирсан юм.
Орчин үеийн соёлын амьдралд Мананнан Мэн арал дээр, тухайлбал олон нийтийн урлагт болон орон нутгийн үнэмлэхийг хадгалахад байгаа гэж мэдэгддэг.
Энэ тогтвортой байдал нь энэ дүр зөвхөн гар бичмэлийн судалгааны зүйл биш, харин арлын соёлоор дамжин, өөрчлөгдсөн ч тасралтгүй шугам орчин үе хүртэл оршиж байгааг харуулж байна. Тиймээс Мананнан бол нэр нь хэзээ ч бүрэн мартагдаагүй ховор кельт бурхны дүрсүүдийн нэг юм.
Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалтаас үзнэ үү.
Түүний нөлөөллийн эсрэг соёл дамжсан уламжлал дараах хамгаалах хэрэглэлүүдийг дурддаг:
Хамгаалалтын компасаар харьцуулах →Санал болгож буй хамгаалах хэрэглэл
Энэ цоморлогийн хамгийн энгийн хамгаалах хэрэглэл: Рула/Тюрингенд үйлдвэрлэсэн 999 цэвэр алт, платин, мөнгө, силикийн 41 давхаргаас бүтсэн. Активчлах шаардлагагүй, ямар нэгэн хүнд бэхлэгдээгүй бөгөөд өмсөхгүй ч байсан ойролцоогоор 50 метрийн радиуст үйлчилдэг.
Холбоотой оршихуйнууд

Фрейр (Freyr) бол германы-скандинавын үржил шим, энх тайван, наранны бурхан юм. Фрейяны (Freyja) ...

Гвишин, Кореа уламжлалын нас барагсдын сүнснүүд. Гүйцээгүй хэргээс эргэн ирэх нь: ангилал, зан үй...

Дзивожона (Dziwożona), славян уламжлалын намаг дахь зэрлэг эмэгтэй. Муу үхлээс үүсэл, хүүхэд хулг...

Кситигарбха (япон. Дзидзо) бол бүх амьтан чөлөөлөгдтөл тамыг орхидоггүй бодхисаттва юм. Нас барса...

Хар илбэчин, зомби бүтээгч, хараалын эх сурвалж: Гаитийн водугийн уламжлалд сайн Хунганы эсрэг дүр.

Хонэ-онна, Японы яс эмэгтэй. Кайдан Ботан Доро-гийн эх сурвалж, оюун бие нь араг яс болсон нас ба...