Цусан ид шидийн тойм

Төрөл: Ид шидийн дадал Ангилал: Цусан ид шид Тархалт: Эртний, дунд зуун, орчин үе (оккультизм, экстремизм) Гол шинжүүд: Цус бодис болгон, холболт, хүсэл зоригийн хүч, тахил, ихэвчлэн эсрэг тэсрэг үнэлгээтэй Холбоотой дэд ангилал: Дадал, тахилын зан үйл, чөтгөрийн ид шид, гэрээ–ид шид

Цусан ид шид эртний Египетийн тахилын шашнаас Ромын дотор эрхтэн шинжлэл хүртэл олон соёл иргэншлийн туршид ач холбогдол, түүхтэй байсан.

Цусан ид шид бол цусыг үндсэн ид шидийн бодис болгон ашиглах тодорхой хэлбэр юм. Энэ нь зөвхөн зан үйлийн тахилаас (түүхэндээ олон шашинд түгээмэл байсан ч заавал ид шидийн шинжтэй байх ёсгүй) ялгаатай нь цусан ид шид цусыг хүсэл зоригийг дамжуулдаг хүчний зуучлагч болгон авч үздэгээр юм.

Энэ нь мөн орчин үеийн үг эсвэл дүрслэлээр хийгддэг (бодис ашиглахгүй) ид шидийн хэлбэрүүдээс ялгаатай. Цусан ид шид бие махбодийн, материаллаг шинжтэй бөгөөд зөвхөн бэлгэдлийн бус жинхэнэ цус шаарддаг. Энэ нь түүнийг ёс зүйн хувьд хүндрэлтэй болгодог: өөрийгөө гэмтээх эсвэл амьтан тахих шаардлагатай байж болно.

Эртний Грек, Ром, Египет, Месопотами, Месоамерикийн тахилын соёлд цусны тахил өргөх ёслол түгээмэл байсан. Амьтан, ялангуяа хэт нөхцөлд хүн тахил болгодог байсан бөгөөд тэдний цусыг бурхдад зориулан асгаж өргөдөг байв.

Энэ нь шашны утга агуулгатай байсан, харин зарим тохиолдолд ид шидийн шинжтэй ч байж болно, өөрөөр хэлбэл цусаар баталгаажсан гэрээ буй. Еврей Библид цус ариун зүйл юм: Пасха баярын хурганы цус нь Бурхан ба ард түмний хоорондын гэрээг тэмдэглэдэг.

Христийн теологид Иисусын хүн болсон явдлыг цус (оройн зоог дунд Христийн цус) хэмээх бэлгэдлээр илэрхийлдэг. Дундад зуунд чөтгөртэй байгуулсан цусан гэрээнүүд тэмдэглэгдсэн байдаг бөгөөд шид, илбэчид цусаар гэрээ байгуулсан гэж үзэгддэг байв.

Орчин үеийн Сатанизм, туйлширсан оккультизм нь цусан ид шидийг хязгаар зөрчих үйлдэл, хүчний эх сурвалж болгон ашигладаг. Орчин үеийн ид шидийн дадлагад (Chaos Magic, Тантризм) цус нь заавал шаардлагатай зүйл биш, харин зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар “илүү эрчимтэй” хувилбар юм.

Цусан тахил нь эртний эх сурвалж (Геродот, Паусаниас, Ромын зан үйлийн бичвэрүүд), дундад зууны чөтгөр судлалын бичвэрүүд (Хекс-хаммер, чөтгөр дуудах зохиол), шидтэний шүүх хэргийн баримт, орчин үеийн оккульт уран зохиолд бичигдсэн байдаг. Тахилын зан үйлийн тухай эрдэм шинжилгээний судалгаа арвин (Рене Жирар, Уолтер Буркерт), харин цусан ид шидийн талаар тодруулан судлагдсан нь харьцангуй бага. Орчин үеийн Сатанистууд, оккультистууд өөрсдийн цусан ид шидийн дадлагыг бичиж баримтжуулдаг хэдий ч нийтлэгдсэн зохиол хязгаарлагдмал хэвээр байна.

Цусан ид шид (блутмаги) хэт туйлширсан оккультист хүрээлэлд өнөөг хүртэл дэлгэрүүлэгддэг боловч бусад ид шид-ийн хэлбэрүүдээс илүү эрс маргаантай хэвээр байна. Ёс зүйн асуудал тодорхой: биеэ гэмтээх, амьтан тахил өргөх, гэрээ-холбоотой үр дагавар. Хууль эрх зүйн хувьд цусан ид шид олон улсад асуудалтай (амьтан хамгаалал, бие махбодид гэмтэл учруулах хууль зөрчил).

Сэтгэл зүйн үүднээс цусан ид шид нэг талын хэт сэдэлт, эмгэг байдалд хүргэж болзошгүй. Парапсихологийн судалгаагаар цусан ид шидийн үр дүнтэй байдлыг батлах нотолгоо олдоогүй. Бэлгэдлийн болон эмчилгээний утгаараа цусан ид шидийн бэлгэдэл (жинхэнэ цусгүйгээр) сэтгэл зовниургах (катартик) үүрэг гүйцэтгэж болно. Ойролцоо дадал бол тахил өргөх ёслол, чөтгөрийн ид шид, гэрээ-теологи юм.

Шашин судлалын түүхэн гүнзгий үндэс

Цус нь бараг бүх шашинд гол бэлгэдэл байдаг: амьдралыг тээгч, удам угсаа холбогч, эвлэрлийн бодис хэмээн.

Месопотамийн бүтээлийн домогт хүмүүс алагдсан эсрэг-бурхан (Кингу)-ийн цуснаас бий болсон гэж өгүүлдэг; Хуучин гэрээнд цус нь шашин-эрх зүйн заалтуудын тодорхой сэдэв (Левит 17-д хэрэглэхийг хориглосон); Христийн зан үйл дэх Ариун зоог (Евхарист)-д цусны бэлгэдэл нь дурсамжийн ёслолт үйлдлийн төвд байдаг; Хинду шашны Тантра-д тодорхой Дакини бурхад цус өргөх нь зарим дадлын хэсэг байдаг.

Цусан ид шидийг үзэгдэл болгон ойлгохыг хүсэгч хүн эдгээр шашин судлалын түүхэн утга-агуулгын нягтралыг мэдэж байх ёстой; энэ нь зөвхөн хараал биш, харин өргөн шашин-антропологийн цогцолборын нэг хэсэг юм.

Тахил-ын уламжлал ба дадал ид шид болгон шилжих явц

Эртний тахилын соёл нь амьтан тахих ба хүн тахих хэмээн ялгаж үздэг; амьтан тахих нь бараг бүх эртний Газар дундын тэнгисийн соёлд соёлын хувьд төв байр эзэлж, шашны хувьд заавал байсан бол хүн тахих нь онцгой тохиолдол байж, ихэнх нийгэмд хориотой байсан.

Эртний тахилын соёл сүйрснээр ёслолт амьтан тахил шашны зан үйлийн төвөөс алга болжээ. Үүнд Христийн хориг, Ислам шашны шинэчлэл, Буддын Ахимса (хор хөнөөл учруулахгүй байх зарчим) нөлөөлсэн. Хэсэгчлэн энэ нь ард түмний ид шид болон хараалын дадалд шилжсэн. Эрт орчин үеийн шид эмийн хэлмэгдүүлэлтийн үеийн цусан ид шид нь эртний тахилын дадлын үргэлжлэл биш, харин бие даасан, ихэнхдээ шүүмжлэлт байдлаар зохиомжлогдсон дүрслэлийн ертөнц юм. Бодит түүхэн дадал эх сурвалжийн зохиомжлолоор ойлгуулж байснаас хамаагүй хязгаарлагдмал байсан.

Орчин үеийн дадлын хүрээ

Орчин үеийн оккультист хүрээлэл, хаос ид шидийн уламжлал, зарим шид эмийн урсгал, тодорхой ёслолт эвлэлийн дадалд өөрийн цус (ихэвчлэн хуруунаас гарсан ганц дусал) ашиглах нь хувийн холбоо тогтоох үйлдэл хэмээн ойлгогддог.

Энэ дадал эрсдэлтэй (халдвар авах эрсдэл, эрүүл ахуй) холбоотой бөгөөд бид үүнийг зөвхөн шашин судлалын түүх болон үзэгдэл судлалын сонирхлын үүднээс дурддаг. iWell Guard дээр энэ талаар ямар нэгэн заавар өгдөггүй; дадлын ёс зүй, эрх зүйн үнэлгээ нь тухайн хэрэглэгчийн хариуцлага юм.

Ойролцоо холбогдох нийтлэлүүд

Түүхэн үнэлгээ нь Гоеция, Хаос ид шид тухай нийтлэлүүд, мөн уламжлалдаа цус өргөх нь чухал үүрэгтэй тодорхой оршихуйнуудтай холбогддог, тухайлбал Египетийн Сехмет, Хинду шашны Кали, Водугийн Эрзюли Дантор.

Гэрлийн оршихуйнуудын уламжлалд цусан ид шид байдаггүй; христийн-тэнгэрийн элчийн дадалд цус нь Христийн тахилын бэлгэдэл болохоос биш ид шидийн бодис болж байдаггүй.

Эх сурвалжийн шүүмжлэлтэй тэмдэглэл

Цусан ид шидийн түүхэн эх сурвалжийн байдал арга зүйн хувьд эмзэг байдаг: эрт орчин үеийн шид эмийн хэлмэгдүүлэлтийн бичиг баримт болон Инквизицийн мөрдөн байцаалтын протоколд цусан ид шид хэмээн тодорхойлогдсон зүйлсийн ихэнх хувь нь мөрдөн байцаалтын нөхцөл байдлын зохиомж бөгөөд бодит түүхэн дадлын үнэн зураг биш.

Шашин судлалын судалгаа энэ шүүмжлэлтэй зохиомжолсон дүр төрх ба бодит дадлын хоорондын хурцадмал байдлыг ойролцоогоор гучин жилийн турш эрчимтэй судалж ирсэн (Stuart Clark, “Thinking with Demons”, Oxford 1997; Wolfgang Behringer, “Hexen und Hexenprozesse in Deutschland”, München 1988). Эрт орчин үеийн эх сурвалжтай ажилладаг хүн эдгээр арга зүйн болзолтуудыг заавал мэдэж байх хэрэгтэй.

Теологийн болон ёс зүйн хэлэлцүүлэг

Цусан ид шид бараг бүх шашны уламжлалд онцгой хэм хэмжээний ажиглалтын дор байдаг. Иудей-Христийн-Исламын хүрээнд энэ нь тодорхой хориотой буюу хараалтай ижилсдэг; Хинду ба Буддизмд Ахимса зарчим (хор хөнөөл учруулахгүй байх тушаал) ихэнх сургуульд цусыг ид шидийн бодис болгон ашиглахад саад болдог.

Зөвхөн зарим тантрын урсгал, Исламын өмнөх Арабын ард түмний ид шидийн дадал, мөн зарим синкретист уламжлал (Воду, Сантериа, Кандомбле)-д цус ашиглах ёслол тогтолцоо тогтоогдсон байдаг, ихэвчлэн тодорхой зохицуулагдсан шашны хүрээнд амьтан тахих хэлбэрээр, хувийн хараалын дадал болгон биш.

Цусан ид шидийн ёс зүйн үнэлгээ нь энэ нь ямар хүрээнд байгаагаас шалтгаална: ёслолжсон, шашны хүрээнд тавьсан, оролцогсдын зөвшөөрөлтэй, эсвэл ийм хүрээгүй хувь хүний ид шидийн дадал болгон.

Эх сурвалжийн эрэн сурвалжлах судалгаа

Эрт орчин үеийн шид эмийн хэлмэгдүүлэлтийн бичиг баримт нь цусан ид шидийн түүхэн ойлголтын хамгийн чухал эх сурвалжийн бүлгүүдийн нэг, мөн зэрэгцээ арга зүйн хувьд хамгийн эмзэг эх сурвалж юм.

Мөрдөн байцаалтын протоколд дурдсан дадлууд (цус уух, Ариун зоог доромжлол, хүүхэд алах) бараг бүх тохиолдолд мөрдөн байцаалтын нөхцөл байдлын зохиомж юм: инквизиторууд эдгээр дадлыг зориудаар асуудаг байсан, учир нь чөтгөрийн шинжлэлийн схем тэдгээрийг хүлээж байсан; буруутгагдагсад зодуулж эсвэл дарамтад орсны улмаас схемд нийцэх зүйлсийг хүлээн зөвшөөрч байжээ.

Бичиг баримтын шүүмжлэлтэй судалгаагаар схемийн ард байсан бодит байдал бараг бүх тохиолдолд илүү энгийн байсныг харуулж байна: өдөр тутмын зөрчил, хөрш зэргэлдээх хурцадмал байдал, нийгмийн тусгаарлал. Шид эмийн хэлмэгдүүлэлтийн бичиг баримтыг цусан ид шидийн түүхэн эх сурвалж болгон ашигладаг хүн энэ шүүмжлэлтэй зайг үргэлж санаж байх ёстой.