Il Dağ İyesi è uno spirito della tradizione turca.
Il signore del monte, che premia il rispetto e punisce la violazione dei tabù.
Il Dağ İyesi (turco dağ iyesi, signore o proprietario del monte) è uno spirito del luogo della credenza popolare turca e centroasiatica nel Tengrismo. Ogni luogo, monte, fiume, foresta o sorgente, ha lì il proprio iye come spirito tutelare del luogo; il Dağ İyesi è lo spirito protettore del rispettivo monte.
A chi rispetta il monte egli concede fortuna nella caccia e nel pascolo e un passaggio sicuro; punisce la contaminazione, lo sfruttamento eccessivo o la mancanza di rispetto. Il nucleo di questa credenza è la sacralità dei monti come luogo d’incontro fra cielo e terra.
Tipo: spirito del luogo e protettore del rispettivo monte
Origine: credenza popolare turca e centroasiatica, Tengrismo
Testi: letteratura etnografica e mitologica (İnan, Bayat, Roux)
Periodo: credenza popolare turca e Tengrismo fino ai giorni nostri
Aspetto: mutevole, come vecchio, animale o presenza invisibile
La credenza nell’iye appartiene alla credenza popolare turca e centroasiatica e al Tengrismo; essa si estende dal culto storico dei monti e delle vette fino al risveglio nel neo-tengrismo.
Il mondo dei popoli turchi e dell’Asia centrale; il Dağ İyesi resta sempre legato al proprio rispettivo monte.
Ben documentato come modello della credenza nell’iye, accanto allo spirito dell’acqua, del bosco e della casa; fondamentali sono İnan, Bayat e Roux.
Turco: iye o eye significa nelle lingue turche signore, proprietario o padrone, dağ monte; Dağ İyesi è dunque lo spirito proprietario e protettore del monte.
Aspetto
Il Dağ İyesi è per lo più privo di forma o mutevole e può apparire come vecchio, come animale o come presenza invisibile. Il nucleo è la sacralità dei monti come luogo d’incontro fra cielo e terra.
Effetto
Come spirito protettore e signore del rispettivo monte concede fortuna nella caccia e nel pascolo e un passaggio sicuro in caso di rispetto; punisce la contaminazione, lo sfruttamento eccessivo o la mancanza di rispetto verso il monte.
Gli aspetti principali del signore del monte in sintesi.
Elemento della credenza popolare turca e centroasiatica e del Tengrismo: ogni luogo ha il proprio iye, il monte il proprio Dağ İyesi.
Cacciatori, pastori e viaggiatori: chi utilizza o attraversa il monte si muove nel possesso del signore del monte e gli deve rispetto.
Per lo più privo di forma o mutevole: come vecchio, come animale o come mera presenza invisibile sul monte.
Fortuna nella caccia e nel pascolo, passaggio sicuro e integrità del monte; le punizioni colpiscono la contaminazione, lo sfruttamento eccessivo e la mancanza di rispetto.
Santuari di monte e di passo, cumuli di pietre come l’Obo o Ovoo, nastri sugli alberi, piccole offerte di latte e grasso, invocazioni e tabù di evitamento.
Il mongolo gazriin ezen con il suo culto dell’Ovoo, i signori del monte altaici e, strutturalmente, il giapponese Yama-no-Kami.
Iye o eye significa nelle lingue turche signore, proprietario o padrone, dağ monte; il Dağ İyesi è lo spirito proprietario e protettore del monte. È un elemento della credenza popolare turca e centroasiatica e del Tengrismo, ampiamente documentato accanto allo spirito dell’acqua, del bosco e della casa.
Il culto storico dei monti e delle vette, in cui i monti sacri sono considerati luoghi degli antenati e del cielo, è ben attestato. L’interpretazione sistematizzante secondo cui Tengri avrebbe creato gli iye e assegnato loro il proprio ambito non è invece un’unica fonte originaria unitaria, ma un ordinamento successivo del materiale.
Il Dağ İyesi è un concetto centrale della moderna sistematica mitologica turca e vive un risveglio nel neo-tengrismo.
Dal punto di vista religioso è fondamentalmente protettivo e ambivalente, pericoloso solo in caso di mancanza di rispetto e violazione dei tabù verso il monte. Due precisazioni: non è un dio in senso stretto, ma uno spirito locale del luogo e protettore all’interno di un sistema animista-tengrista. E la formula semplificata secondo cui Tengri avrebbe creato gli iye è una sistematizzazione moderna, mentre le fonti storiche sono più locali e disomogenee.
Ben attestati sono i santuari di montagna e di passo, cumuli di pietre come l’obo o ovoo mongolo-turco, nastri legati agli alberi, piccole offerte di latte e grasso, invocazioni e tabù di evitamento. Il culto storico della montagna e della vetta, in cui i monti sacri sono considerati luoghi degli antenati e del cielo, è ben documentato. La protezione dal signore della montagna coincide quindi con il rispetto per la montagna stessa: chi osserva i tabù non ha nulla da temere.
Il Dağ İyesi corrisponde al mongolo gazriin ezen, il signore del luogo con il suo culto dell’ovoo, ai signori altaici della montagna e allo spirito locale slavo. Dal punto di vista strutturale è affine al giapponese Yama-no-Kami, il dio della montagna della religione popolare giapponese.
Cosa significa Dağ İyesi?
Signore o padrone della montagna: iye significa nelle lingue turche signore o spirito di un luogo, dağ significa montagna.
Il Dağ İyesi è un dio?
No. È uno spirito locale e protettivo del luogo all’interno di un sistema animistico-tengrista, non un dio in senso stretto.
Come viene venerato?
Attraverso cumuli di pietre come l’obo o ovoo, nastri legati agli alberi, piccole offerte di latte e grasso e tabù di evitamento sulla montagna.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come signore della montagna e spirito locale turco, il Dağ İyesi rappresenta una semplice regola fondamentale della credenza popolare: la montagna non appartiene all’uomo, e chi la percorre è un ospite.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
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