Nabu, bog mezopotamske tradicije

Nabu je bog mezopotamske tradicije.

Bog pisarske umjetnosti, pisar bogova, sin Marduka. Nabu (poznat i kao Nebo) nije najmoćniji, ali je jedan od najučenijih bogova Mezopotamije. Sjedi s pisaljkom i pločicom u Borsippi te bilježi sudbinu svakog čovjeka na kamenim pločama svjetskog zakona. Gdje drugi bogovi vladaju munjom i ratom, Nabu vlada riječju; njegovi spisi i prizivanja temelj su svake magije i zakonitosti.

BogMezopotamija

Nabu

Kratki profil: Nabu

Tip: Mezopotamsko glavno božanstvo, bog pisara i mudrosti
Panteon: Babilon, Aššur (sin Marduka)
Funkcija: Umijeće pisanja, ploče sudbine, astronomija, mudrost
Glavni atributi: Pisarska trska, glinena ploča, visoka dijadema, zmaj (Mušhuššu)
Glavna kultna mjesta: Borsippa (glavno kultno mjesto, hram E-zida), Babilon, Ninive
Astronomska identifikacija: Merkur

Uvod

Zeitraum der Texte

Nabu je posvjedočen još od starobabilonskog razdoblja (rano 2. tisućljeće pr. Kr.). Glavni procvat doživljava u novobabilonsko doba (7.–6. st. pr. Kr.), kada je pod Nabopolasarom i Nebukadnezarom II. hram E-zida u Borsippi izgrađen u jedno od najvažnijih zdanja Babilona.

U kasnoahemenidsko i seleukidsko doba i dalje je bio središnji, no propašću Babilonskog Carstva (1. st. n. Kr.) njegov kult postupno zamire.

Verbreitungsraum

Glavno kultno mjesto bila je Borsippa (danas Birs Nimrud, oko 17 km južno od Babilona), s poznatim hramom E-zida. Uz to Babilon (hram u kompleksu Esagila), Ninive (glavno kultno mjesto u Asiriji), Kalhu (Nimrud, kultna niša u Ezidi u Kalhuu).

U novobabilonskom kraljevstvu godišnja procesija Akitu bila je ključan događaj: Nabu je brodom putovao iz Borsippe u Babilon k Marduku.

Quellenlage

Glavni izvori: Enuma Elish (sin Marduka), natpisi novobabilonskih kraljeva (Nabukodonozor, Nabonid), epic Erra (spomen), natpisi iz Ezide u Borsippi, Himna Nabuu. Sekundarna literatura: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del panteona babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Ime i varijante

Nabu se prikazuje kao mlad, bradat muškarac sa šiljatim šeširom ili krunom, često sjedeći za pisarskim stolom ili nadnesen nad glinenim pločicama. Njegov atribut je pisarska pisaljka (kalam) i pisarska pločica.

Ponekad drži svitak ili nosi legendarnu ploču sudbine (Tuppi Šīmāti). Uz njega se povremeno prikazuje pisarska ptica ili zmaj (njegova heraldička životinja). Njegova je boja plava ili purpurna, plemenita i mudra.

Karakteristike

Nabu je bog pisara, učenjaka i astronoma. Tko je htio naučiti čitati i pisati, molio se Nabuu. Svećenici su ga zazivali pri tumačenju svetih znakova i predznaka. U magijskim ritualima prizivalo se njegovo ime, jer je pisana zaklinjanje koju je izrekao pisar bila moćna, budući da je sâm Nabu blagoslivljao pismo.

Njegov blagdan (Nabuova procesija) bio je procesija od Borsippe do Babilona, gdje je posjećivao svog oca Marduka. Pisari i učenjaci štovali su ga kao svog zaštitnika. Knjižnica u Ninivi bila je posvećena Nabuu, sve zbirke znanja nalazile su se pod njegovom zaštitom.

Izgled i simbolika

Nabu se prikazuje kao mladić s visokom krunom, s pisarskim priborom i pločama u rukama. Često ga okružuju svici ili knjige. Njegova sveta životinja je krilati zmaj Mušhuššu, ponekad i ptica koja prenosi poruke.

Nabu često nosi plavu ili zelenu odjeću, boje pisma i znanja. Trska ili pero njegov su glavni simbol. Oči su mu prodorne i pune znanja, jer vide sve skrivene istine. Njegovu prisutnost obavija svjetlost koja predstavlja um i prosvjetljenje.

Profil: Nabu

Najvažniji aspekti Nabua na jedan pogled. Sljedeća polja sažimaju podrijetlo, funkciju, pojavu, štovanje, simbole i usporedbe.

Nabuovo podrijetlo

Nabu je sin Marduka i Sarpanitu. Suprug je Tashmetu (božice posredovanja). U teogonijskom poretku pripada drugoj generaciji babilonskog panteona. U asirskoj tradiciji visoko je cijenjen usporedo s Mardukom, a asirski kraljevi često nose ime s elementom Nabu-… u sebi.

Nabuova ciljna skupina

Zaštitnik pisarske umjetnosti i učenjaka, cehovi pisara bili su izravno pod njegovom zaštitom. Čuvar Ploča sudbine (akadski tup šimâti): na njih se upisuju sudbine svih ljudi i stvari. Zaštitnik astronomije i znanstvene prakse, svećenici-astronomi (tupšarrû) smatrali su se njegovim slugama. Također u osobnom kultu zaštitnik je svake školske i učeničke aktivnosti.

Oblik

Prikazan antropomorfno kao bradati muški lik s visokom dijademom u obliku kape i dugom, viševrsnom odjećom. Karakteristični atributi: pisarska trska (sumerski gi-dub-ba) i glinena pločica, često na postolju ili u ruci. Pratitelj mu je zmajolika hibridna zvijer Mušhuššu (koju je preuzeo od Marduka). U glipticima se često prikazuje sjedeći, s glinenom pločicom na koljenu. Stilizirani simbol: pisarska trska (usporediva s Kaducejem).

Nabuovo djelovanje

Područje djelovanja: Nabua su zazivali svi pisari i učenjaci. Škole pisara započinjale su dan Nabuovom molitvom. U osobnom kultu od njega se tražio povoljan upis sudbine, jer su tup šimâti smatrane odlučujućima.

Procesija Akitu, Nabuov put iz Borsippe u Babilon (u mjesecu nisanu), bila je jedna od najvećih narodnih svetkovina Mezopotamije. Kraljevi su svoju pobožnost pokazivali sudjelovanjem u toj procesiji.

Obrambeni oblici

Pisarska trska (gi-dub-ba), glinena pločica, visoka dijadema u obliku kape, zmaj (Mušhuššu), astronomske zvijezde (Merkur), naslagane školske pločice. Biljke: tamarisk (pisarske pločice postavljane su na drvo tamariska), cedrovina. Sveti broj: 14.

Srodna bića

Thot (Egipat, bog pisma i mudrosti, gotovo funkcionalno istovjetan), Hermes (Grčka, zaštitnik pisara, glasnik), Merkur (Rim, astronomski istovjetan preko planeta Merkur), Sarasvati (hinduizam, božica znanja i pisma), Manjušri (budizam, bodhisattva mudrosti), Mimir (germanska tradicija, izvor mudrosti), Ogma (keltska tradicija, izumitelj pisma ogham).

Praksa zaštite

Obredi poštovanja

Nabu, bog pisara i mudrosti, imao je svoje glavno kultno središte E-zida u Borsippi (8 km južno od Babilona). On i njegov otac Marduk čine središnji odnosno-sinovski božanski par.

Za vrijeme novogodišnje svetkovine akītu Nabuov kip nošen je u procesiji iz Borsippe u Babilon, u osmodnevnoj svetkovini uz kraljevo ponizno klanjanje pred Mardukom. Učenici pisari častili su Nabua posvetnim pločicama (glinenim konusima s uobičajenim frazama iz svakodnevnog školskog života u Edubbi, usp. Bottéro).

Zazivanja

„Nabuova himna iz Eridua” (BWL 113-115) opjevava ga kao „rēʾi māti” (pastira zemlje). Pri sklapanju ugovora zazivani su Nabuova pisarska trska i pločica kao garanti. Svakodnevna molitva pisara uz trsku počinjala je riječima „Nabû šūpū qātīya” (Nabu, učini moje ruke savršenima).

Amuleti i zaštitni simboli

Pisarska trska (qan-ṭuppi) s pločicom, ikonografski simbol Nabua, javlja se na babilonskim i asirskim graničnim kamenovima (kudurru, usp. Slanski). Apotropejski glineni cilindri s utisnutim tekstovima postavljani su pod pragove kućnih ulaza radi zaštite znanja, pisarske umjetnosti i ugovora. Njegova sveta životinja je mušḫuššu (zmajoliki zmaj), vidljiv na Ištarinim vratima Babilona.

Nabu, paralele u drugim kulturama

Nabu je slièan egipatskom Thotu, oba su bogovi pisma, mudrosti i magijskih riječi. S grčkim Hermesom dijeli ulogu posrednika i vlast nad jezikom. Hebrejska tradicija nema izravnu paralelu, ali lik pojma Dabar Adonai (Riječ Božja) nosi slična obilježja.

U indijskim kulturama mogao bi se usporediti sa Sarasvati, božicom jezika, umjetnosti i znanja. Nabu je jedini bog koji šutnjom ne biva zaboravljen, već ostaje živ kroz ploče i hramove koji nose njegovo ime.

Nabu i umijeće pisanja: bog pločice i pisarske trske

Nabu je u babilonskom i asirskom panteonu bio smatran bogom pismenosti, učenosti i mudrosti. Njegov najvažniji atribut je pisaljka, kojom se pisalo na glinenim pločicama.

U tekstovima i prikazima pojavljuje se kao onaj koji vodi pisaljku, a njemu se pripisivao nadzor nad pločama sudbine, u koje se upisivala sudbina čovjeka i svijeta.

Ta nadležnost dala je Nabuu posebno mjesto među pisarima i učenjacima, koji su u Mezopotamiji činili poseban, vrlo cijenjen stalež. Pisari su se dijelom izričito nazivali slugama Nabua, a knjižnice i arhivi bili su pod njegovom zaštitom.

Poznata knjižnica asirskog kralja Asurbanipala u Ninivi, iz koje potječe velik dio sačuvane mezopotamske književnosti, bila je povezana s Nabuom, a kolofoni glinenih pločica spominju tog boga u blagoslovnim formulama.

Veza pisma, znanja i sudbine pri tome nije slučajna. U mezopotamskoj predodžbi pisanje je bila djelatnost visokog ranga, jer je pisana riječ trajno bilježila i utvrđivala.

Bog koji je vladao pismom vladao je time i onim što je bivalo zapisano i postajalo obvezujuće. Nabu tako nije bio samo zaštitnik jednog obrta, nego moć povezana s poretkom, utvrđivanjem i trajnošću onoga što je jednom zapisano.

Borsippa i novogodišnji blagdan: procesija Nabua

Glavno kultno središte Nabua bio je grad Borsippa, nedaleko od Babilona. Tamo se nalazio njegov hram imena E-zida, „prava“ ili „trajna kuća“, kojemu je pripadala i zigurat.

Borsippa i Babilon bili su usko povezani, a ta blizina odražavala se i u odnosu dvaju glavnih bogova, jer je Nabu smatran sinom babilonskog boga Marduka.

Na velikom babilonskom novogodišnjem blagdanu, Akitu festivalu na početku godine, Nabu je imao vidljivu ulogu. Kultni lik Nabua nošen je iz Borsippe u Babilon radi sudjelovanja u svetkovinama.

Ta procesija sina k ocu bila je bitan dio blagdana. Tekstovi koji opisuju tijek Akitu festivala spominju dolazak i sudjelovanje Nabua, a veza između dvaju gradova se tako svake godine ritualno obnavljala.

Sam novogodišnji blagdan imao je kosmološku dimenziju. Riječ je bila o obnovi svjetskog poretka, potvrdi kraljevske vlasti i utvrđivanju sudbina za nadolazeću godinu.

Baš u toj posljednjoj točki blagdan se dodirivao s Nabuovim vlastitim područjem nadležnosti, jer je utvrđivanje sudbina bilo tijesno povezano s pisanjem i s pločama sudbine. Sudjelovanje Nabua u Akitu festivalu tako nije bilo samo gesta obiteljske blizine s Mardukom, nego se sadržajno uklapalo u ono za što je taj bog stajao.

Uzdizanje Nabua u prvom tisućljeću

Položaj Nabua u mezopotamskom panteonu nije od početka bio tako istaknut kakav je postao kasnije. Istraživanja pokazuju da je Nabu tijekom drugog tisućljeća dobivao na značenju te se u prvom tisućljeću prije naše ere, u asirskom i novobabilonskom razdoblju, uzdignuo do jednog od najvažnijih božanstava uopće.

Njegovo uzdizanje odvijalo se paralelno s uzdizanjem njegova oca Marduka, čije uzvišenje na položaj vrhovnog božanstva Babilona predstavlja središnji proces babilonske religijske povijesti.

Rastuće značenje Nabua vidljivo je iz više nalaza. Kraljevska imena koja sadrže božje ime Nabu postaju česta u prvom tisućljeću, najpoznatije je ime Nabukodonozor, koje sadrži boga Nabua.

Asirski kraljevi poticali su štovanje Nabua, dali su mu graditi hramove i spominjali ga u natpisima. Tijesna povezanost Nabua s pisarskim staležom i s knjižnicama doprinijela je tome da je taj bog imao snažno uporište u obrazovanom sloju.

U kasnom razdoblju, kada je babilonska kultura nastavila postojati pod perzijskom, a zatim helenističkom vlašću, Nabu je ostao značajna figura. Hram u Borsippi njegovao se još dugo.

S postupnim izumiranjem klinopisne kulture u prvim stoljećima naše ere izgubio se i njegov kult. Za moderna istraživanja Nabu je prije svega dostupan kroz tekstove koji su pisani pod njegovom zaštitom, okolnost koja dobro odgovara bogu pismenosti.

Njegov otac Marduk čini sljedeću referentnu točku u panteonu.