Kodama, duša drveta i glas planinskog eha

Kodama je duh japanske tradicije.

Duša starih stabala koja odgovara kao planinski eho. Mnogi vjeruju da je glas planinskog eha odgovor kodame na njihov poziv. Kodama je japanski duh drveta, a ovaj članak objašnjava kako se ta predodžba odnosi na pojedinačna stabla.

DuhJapan

Kodama

Kodama je duh starog stabla u Japanu, duša drveta. Sječa stabla u kojem obitava kodama donosi nesreću; istodobno kodama objašnjava planinski eho, koji se smatrao odgovorom duha drveta.

Stabla za koja se smatra da u njima obitava kodama obilježavaju se svetim užetom od riže, shimenawom, i ne sijeku se. Ikonografski je kodama utvrđen 1776. godine, kada ga je Toriyama Sekien stavio na početak svog slikovnog leksikona Gazu Hyakki Yagyo.

Pregled: Kodama

Tip: duh drveta, duša starih stabala, istodobno objašnjenje planinskog eha
Podrijetlo: Japan, potvrđeno u predmodernom razdoblju
Tekstovi: Gazu Hyakki Yagyo (1776) i istraživanja yokaia
Razdoblje: od predmodernog doba do danas
Prikaz: obično nevidljiv, kao svjetlosna kugla, životinja ili staro bračno par

Povijesni okvir

Zeitraum der Texte

Potvrđen u predmodernom razdoblju i ikonografski utvrđen 1776. godine, kada je Toriyama Sekien stavio kodamu na početak svog slikovnog leksikona Gazu Hyakki Yagyo.

Verbreitungsraum

Raširen po cijelom Japanu, posebno u planinskim i šumskim regijama, gdje su stara stabla i planinski eho dio svakodnevnog života.

Quellenlage

Dobra: Sekienov slikovni leksikon iz 1776., njegova komentirana izdanja i moderna istraživanja yokaia.

Ime i varijante

Japanski: Potvrđeno je više zapisa, sa znakovima za drvo i dušu ili duh, u modernom obliku uglavnom kao kodama, a jedan zapis odnosi se na eho. Osnovno značenje varira između duše drveta i eha; oba aspekta tradicionalno su povezana.

Priroda i djelovanje

Prikaz

Kodame su obično nevidljive i nisu strogo vezane za jedno stablo: kreću se kao svjetlosna kugla, čudan zvuk ili šumska životinja, a kod Sekiena se prikazuju kao staro bračno par uz stabla. Utjelovljuju duhovnost starih stabala i poštovanje prema starosti prirode.

Djelovanje

Kodama je model objašnjenja za odgođeni planinski eho, koji se smatrao odgovorom duha drveta, a ima i zaštitnu funkciju za šumu i stara stabla. Ako se posiječe stablo kodame, prijeti nesreća i prokletstvo; postoji predaja da pri sječi vrlo starih stabala može poteći krv.

Profil: Kodama

Najvažniji aspekti duha stabla u kratkom pregledu.

Kulturni kontekst

Klasičan duh drveta u animističko-šintoističkom okviru, na sjecištu kamija i yokaia.

Odnosi se na

Posjetitelji šume, drvosječe i seljani: svatko tko koristi stara stabla ili ulazi u šumu mora računati s kodamom.

Prikaz

Obično nevidljiv; vidljiv kao svjetlosna kugla, šumska životinja ili, u Sekienovoj klasičnoj ikonografiji, kao staro bračno par uz stabla.

Funkcija

Zaštita starih stabala kroz zabranu sječe i vjerovanje u prokletstvo; istodobno tradicionalno objašnjenje odgođenog planinskog eha.

Kult

Nastanjena stabla obilježavaju se shimenawom, svetim užetom od riže, i ne mogu se sjeći.

Usporedivo

Grčka drijada, indijski yaksha i eho-yokai yamabiko kao razgraničenje.

Sekienov božanski duh starih stabala

Toriyama Sekien stavio je kodamu na početak svog slikovnog leksikona Gazu Hyakki Yagyo iz 1776. godine. Njegov opis u smislu kaže da se u starim stablima nastanjuje božanski duh; često se tumači kao: kada stablo prijeđe stotinu godina, u njega useli božanski duh i pokaže svoj oblik.

Potvrđeni zapisi povezuju drvo s dušom ili duhom, a jedan se odnosi na eho; osnovno značenje varira između duše drveta i eha, i baš ta veza obilježava ovo biće. Odgođeni planinski eho smatrao se odgovorom duha drveta, dok se kodama istodobno zamišljao kao čuvar starog stabla, čija sječa donosi nesreću.

Od Sekiena do Princeze Mononoke

Kodama je postao svjetski poznat kroz film studija Ghibli Princeza Mononoke iz 1997. godine, u kojem mala, bijela, humanoidna bića s prevelikim glavama predstavljaju znak zdrave šume. Ovaj prikaz oblikuje današnju predstavu, ali se razlikuje od klasične Sekienove ikonografije starog bračnog para.

Religijsko-znanstveno gledano, kodama je klasičan duh drveta u animističko-šintoističkom okviru, na sjecištu kamija i yokaia. On oslikava šintoističku predodžbu o oduhovljenim, poštovanjem obavijenim objektima prirode.

Shimenawa i zabrana sječe

Povijesno je potvrđena praksa obilježavanja stabala za koja se smatra da u njima obitava kodama svetim užetom od riže, shimenawom; takva stabla se ne mogu sjeći. Shimenawa u šintoizmu označava sveta, s kamijem povezana objekte i štiti stablo od sječe. Onaj koji prekrši zabranu rizikuje nesreću i prokletstvo; uže omotano oko stabla djeluje tako kao vidljivi zaštitni krug oko stabla i duha.

Duše drveta i ehoi: paralele i razgraničenje

Kodama je vrlo blizu grčkoj drijadi, čiji je život vezan za jedno stablo i čija se sječa smatrala ubojstvom, te indijskom yakshi i zapadnoafričkom iroko-čovjeku; zabrana sječe i vjerovanje u prokletstvo javljaju se u više kultura. Unutar Japana treba razgraničiti yamabika: on je samostalan eho-yokai planina, dok se kod kodame eho smatra odgovorom duše drveta, pa je duh vezan uz stablo, a ne uz odjek.

Često postavljana pitanja o kodami

U kojem djelu Toriyama Sekien prikazuje kodamu?

U Gazu Hyakki Yagyo iz 1776. godine, na čijem se početku nalazi.

Zašto kodama objašnjava planinski eho?

Odgođeni eho smatrao se odgovorom duha drveta; jedan zapis izravno povezuje kodamu s ehom.

Kako se štiti stablo kodame?

Obilježavanjem užetom shimenawa i izbjegavanjem sječe; kršenje donosi nesreću.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Japan – sva bića japanske tradicije
Yamabiko – eho-yokai planina za razgraničenje
Kijimuna, Drijada – srodni duhovi drveta
Zaštitni krug, Kađenje, Amulet – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kodama je japanski duh drveta, u pravom smislu duša stabla: tihi stanovnik starih debla koji odgovara u planinskom odjeku i čije uže omotano oko debla još danas izaziva poštovanje.