Thoth, bog egipatske tradicije

Bog Mjeseca, pisar bogova, izumitelj hijeroglifa i znanja. Thoth je intelektualni pol egipatske mitologije, nije ratnički bog, već mjerodavac, pisar, čarobnjak riječi.

S glavom ibisa ili glavom majmuna, u svom svetištu Hermopolisu, Thoth stoji između Izide i Seta kao sudac, a između neba i zemlje kao svećenik. Njegova riječ je stvaranje, njegova tišina je tajna.

Thoth je egipatski bog-pisar pisma, mudrosti i magije.

BogEgipat

Thoth

Brzi pregled: Thoth

Tip: Glavno egipatsko božanstvo, bog pisma, mudrosti i Mjeseca
Panteon: Egipat (sve dinastije), u helenističko

doba primljen međunarodno kao Hermes Trismegist
Funkcija: pismo, znanost, magija, Mjesec, pisar suda nad mrtvima, sudac među bogovima
Glavni atributi: glava ibisa ili oblik pavijana, pisarska paleta, pisarsko pero, mjesečev polumjesec
Glavna kultna mjesta: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubija), Tuna el-Gebel (životinjsko groblje)
Grčka identifikacija: Hermes Trismegist (helenistički), Hermes (u jednostavnijem sinkretizmu)

Kontekst

Zeitraum der Texte

Thoth je zasvjedočen već u Tekstovima piramida (izreka 218, oko 24. st. pr. Kr.), jedan je od najstarijih egipatskih bogova s neprekinutim štovanjem. Glavno razdoblje procvata Thothove teologije: Srednje i Novo kraljevstvo (od oko 2050. pr. Kr.). U ptolemejskom razdoblju (3.–1. st. pr. Kr.) uzdiže se do glavnog božanstva Hermopolisa Magne (Khmunu, „Osmerog grada“ po osam prabožanstava).

Helenistički sinkretizam s Hermesom dovodi do tradicije Hermesa Trismegista („trostruko velikog Hermesa“), a Corpus Hermeticum (1.–3. st. po. Kr.) postaje glavni temelj zapadne ezoterije (renesansna hermetika, alkemija). U kasnoj antici kršćanstvo ga prima kao „egipatskog Mojsija“.

Verbreitungsraum

Glavno kultno središte bilo je Hermopolis Magna (egipatski Khmunu, današnji El-Ashmunein u Srednjem Egiptu), najveće Thothovo svetiliste s poznatom teologijom Osmerog grada. Uz njega Tuna el-Gebel (groblje s tisućama mumificiranih ibisa i pavijana, Thothovih svetih životinja), Dakka (Nubija), Memfis (hram u sklopu Ptahova kompleksa).

U ptolemejsko doba i Aleksandrija kao središte tradicije Hermesa Trismegista. Groblja mumificiranih životinja u Tuna el-Gebelu ubrajaju se među najveće vjerske komplekse kasnodinastičkog Egipta.

Quellenlage

Središnji izvori: Tekstovi piramida (izreke 218, 524, 555), Tekstovi sarkofaga, Knjiga mrtvih (izreke 17, 30, poglavlje o vaganju srca s Thothom kao pisarom), Knjiga o nebeskoj kravi, kozmogonija Osmerog grada iz Hermopolisa.

Helenistički: Corpus Hermeticum (kanonska zbirka tekstova o Hermesu Trismegistu), Plutarhovo djelo De Iside et Osiride. Sekundarna literatura: Bleeker, Hathor and Thoth (standardno djelo); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Ime i varijante

Thoth se prikazuje s glavom ibisa (ili rjeđe s glavom majmuna) na muškom tijelu, često odjevenom u bijele lanene tkanine. Ibis je u Egiptu bio svet, a ubijanje ibisa smatralo se prijestupom.

Thoth često nosi pisarsku paletu, papirusne svitke ili mjesečev polumjesec na čelu. Pavijan ili majmun (Djaty) bio je njegova pratnja i utjelovljivao je njegovu ćudljivu, ali briljantnu prirodu. Njegov broj je 42, broj sudaca u Knjizi mrtvih.

Karakteristike

Thoth je administrator bogova i kosmologije. Izumio je pismo, aritmetiku, astronomiju i medicinu. U Knjizi mrtvih Thoth je zapisničar suda pred Ozirisom, on bilježi je li srce pokojnika teže od pera istine (Maat).

Svećenici i pisari štovali su ga kao zaštitnika. Njegov hram u Hermopolisu bio je središte teoloških razmišljanja. U obredima se Thoth prizivao za poboljšanje pamćenja, za magiju riječi i za liječenje putem znanja.

Izgled i simbolika

Thoth se najčešće prikazuje kao ibis, s dugim, izvijenim kljunom, ili kao muškarac s glavom ibisa. U svom pisarskom obliku nosi jednostavnu bijelu ili crnu kapu i drži pisaljku i papirus.

Njegove oči su prodorne kao oči mudre ptice. Ibis je ptica močvarnih područja i time predstavlja poveznicu između svjetova. Ponekad se Thoth prikazuje kao pavijan, životinja mjesečeve mudrosti. Pero Thotha bilo je njegov magijski alat.

Profil: Thoth

Najvažniji aspekti Thotha na jedan pogled. Sljedeća polja sažimaju podrijetlo, funkciju, izgled, štovanje, simbole i kulturne paralele.

Tradicija

Thothov genealoški položaj nije dosljedno utvrđen. U jednoj tradiciji sin je Rea, u drugoj potječe iz glave Seta (kad je Set ukrao Horusovo oko). Suprug je Seschat (božice pisma i zaštitnice arhitekture).

U Hermopolisu je poglavar Ogdoade (osmerke izvornih božanstava: četiri muško-ženska para koja personificiraju prvobitni kaos). U Ozirisovom mitu ključni je posrednik: liječi Horusovo ozlijeđeno oko (Wedjat-oko), zapisuje presudu u sukobu između Horusa i Seta, prati mrtve u zagrobni život.

Odnosi se na

Zaštitnik pisarske umjetnosti, matematike, astronomije, medicine, magije. Smatra se izumiteljem hijeroglifa, mjera i utega, kalendara. Pisar suda mrtvih, u sudu Maat zapisuje ishod vaganja srca; bez njegovog zapisa pokojnik ne može ući u zagrobni život.

Boog Mjeseca, njegov put noćnim nebom uređuje vrijeme. Presuditelj bogova, posreduje u sukobima među Olimpljanima (Horus-Set, Re-Apofis). U tradiciji Hermesa Trismegistosa glavni je učitelj ezoteričnih tajni.

Oblik

Dva glavna oblika:

Muška figura s glavom ibisa: tamna boja kože, u ruci pisarska paleta i pisaljka, duga dvorska odjeća. Na glavi često polumjesec s mjesečevim diskom.

Oblik pavijana: sjedeći pavijan (često s polumjesecom na glavi), jedna od Thothovih svetih životinja. Statuete pavijana bile su izrazito rasprostranjene kao zavjetni darovi.

U ptolemejsko-grčkom sinkretizmu prikazivan je s Hermesovim plaštem i kaducejem (Hermes Trismegistos). Na životinjskim grobljima pronađene su tisuće mumificiranih ibisa i pavijana.

Funkcija

Područje djelovanja: Thotha su prizivali svi pisari i učeni ljudi, pisarske škole započinjale su dan Thothovom molitvom, a svaki je pisarski stalež stajao pod njegovim pokroviteljstvom. Središnju je ulogu imao u iscjeljivanju i magiji: medicinski i magijski tekstovi tipično započinju prizivom Thotha.

Bio je nezaobilazan u kultu mrtvih, a njegova se pomoć na Sudu Maat izrijekom tražila u Knjizi mrtvih (izreka 30). Na groblju u Tuna el-Gebelu hodočasnici su donosili svoje molbe, zapisivali ih na crepovima i zakopavali uz mumificirane životinje. U ptolemejsko doba tradicija Hermesa Trismegista privlačila je grčko-rimske ezoteričare iz cijelog sredozemnog prostora.

Obrambeni oblici

Pisarska paleta i pisaljka (njegov glavni atribut), polumjesec s mjesečevim diskom, Wedjat-oko (koje je izliječio), žezlo Was, anh. Svete životinje: ibis (posebno crno-bijeli afrički ibis), pavijan. Biljke: stablo persea, sikomora. Sveti broj: 8 (Ogdoada). Svete boje: plava (Mjesec) i zlatna.

Usporedivo

Hermes (Grčka, jednostavni sinkretizam), Hermes Trismegistos (helenistička dvostruka identifikacija, najpoznatiji religijsko-povijesni sinkretizam), Mercurius (Rim), Nabu (Mezopotamija, bog pisara i mudrosti, funkcionalno gotovo identičan), Sarasvati (hinduizam, božica znanja), Manjušri (budizam, bodhisattva mudrosti), Mimir (germansko, izvor mudrosti), Ogma (keltsko, izumitelj pisma ogham).

Funkcionalno: svi bogovi pisma i mudrosti dijele Thothove aspekte. Veza mjesec-pismo-magija prisutna je u brojnim kulturama.

Praksa zaštite

Poštovanje u svakodnevnom životu

Rituali i zazivanja
Kult ibisa u Hermopolisu i Sakari ostavio je za sobom bezbroj mumija ibisa. Thot je bio zazivan u iscjeliteljskim i magijskim izrekama, a na sudu mrtvih djelovao je kao pisar prilikom vaganja srca.

Prizivanja i zazivanja

Predanje tekstova i formule
Thot se smatra zaštitnikom svega pisanog; izreke Knjige mrtvih nazivaju se „riječi Thota“. Hermetički spisi, u kojima Hermes Trismegist odgovara Thotu, kao i magijski papirusi, svoje podrijetlo pripisuju njemu.

Amuleti i zaštitni simboli

Materijalni apotropeji i arheološki dokazi
Amuleti u obliku ibisa i pavijana, figurice Thota-ibisa te amuleti u obliku pisarske palete povezivali su ideju zaštite sa znanjem i riječju.

Thot, paralele u drugim kulturama

Thot je sličan Hermesu (Grčka), obojica su gospodari magije, govora i pisma. Podsjeća na Odina (Skandinavija), koji žrtvuje mudrost i izumljuje pismo. U židovskim predajama postoji usporediva figura, Enoh, pisar nebeske knjige. Koncept boga kao pisara i posrednika vrlo je raširen, a Thot predstavlja njegovu posebno sustavnu izvedbu.

Hermopolis i Osmerka: kultno središte Thota

Najvažnije kultno središte Thota nalazilo se u Srednjem Egiptu, u gradu koji su Grci nazivali Hermopolis Magna, a koji se na egipatskom zvao Chemenu, „Grad Osmerke“. Ime upućuje na Ogdoadu, osmerku od četiri para božanstava, koja je prema hermopolitanskoj doktrini utjelovljivala izvorno stanje prije stvaranja.

U toj lokalnoj teologiji Thot je smatran uređujućim duhom koji je iz kaosa Osmerke stvorio svijet.

Od drevnog grada danas su najviše sačuvane ruševine kod sela el-Ašmunein, čije ime čuva staro Chemenu. U blizini, kod Tuna el-Gebela, nalazila se prostrana nekropola u kojoj su bile pokopane svete životinje Thota.

Hermopolis je tijekom tisućljeća bio religijsko središte velike važnosti. Veliki hram Thota obnavljan je više puta; graditelji su bili faraoni od Novog kraljevstva sve do ptolemejskog doba. Iz rimskog doba sačuvani su ostaci stupovne dvorane. Grčko poistovjećivanje Thota s Hermesom učinilo je grad i čvorištem hermetičke tradicije.

Lokalna ukorijenjenost objašnjava mnogo od Thotove naravi. Kao gradski bog važnog upravnog i obrazovnog središta, od početka je bio povezan s pismom, računanjem i upravom.

Svećenstvo Hermopolisa njegovalo je učeno pismo koje je boga prikazivalo kao gospodara znanja. Zato se Thotov karakter kao boga učenosti ne može zamišljati apstraktno, već je čvrsto vezan za stvarno mjesto i njegovu društvenu ulogu.

Ibis i pavijan: svete životinje i njihovi pokopi

Thot se prikazuje u dva životinjska oblika: kao muškarac s glavom ibisa ili u potpunosti kao ibis, te kao pavijan, najčešće prikazan kao babun koji sjedi. Obje životinje smatrane su svetima u njegovu čast, i obje su bile mumificirane u velikom broju.

U katakombama Tuna el-Gebela arheolozi su otkrili prostrane podzemne galerije ispunjene glinenim posudama u kojima su se nalazile mumije ibisa. Njihov broj dosiže stotine tisuća, a prema nekim procjenama tijekom cijelog razdoblja korištenja i milijune.

Slična postrojenja postoje kod Sakare i na drugim mjestima. Osim toga, pokopavani su i pavijani, čije su mumije također pronađene u Tuna el-Gebelu i Sakari.

Ta masovna mumificiranja bila su dio religijskog tržišta: hodočasnici su kupovali mumiju životinje kao zavjetni dar koji je trebao prenijeti njihovu molbu božanstvu. Istraživanja, među ostalim uz pomoć kompjutorske tomografije, pokazala su da zamotuljci ne sadrže uvijek čitave životinje; povremeno se nalaze samo dijelovi ili ispunjujući materijal. To otvara pitanja o praksi hramskih radionica.

Za uzgoj ibisa postoje naznake o posebnim postrojenjima u blizini hramova. Logistika uzgoja, ubijanja, pripreme i pokopa životinja bila je znatna i zapošljavala je specijalizirano hramsko osoblje. Životinjska groblja Thota time predstavljaju jedno od najzanimljivijih svjedočanstava o praktičnoj religijskoj ekonomiji kasnog Egipta.

Pisar na sudu mrtvih: Thot u Knjizi mrtvih

Jedna od najpoznatijih scena egipatske religije je vaganje srca, sud nad mrtvima nazvan psihostazija. Opisana je detaljno u Knjizi mrtvih, posebno u izreci 125, i likovno prikazana na brojnim papirusima i grobnim dekoracijama. Najpoznatiji papirus, onaj pisara Hunefera iz Novog kraljevstva, prikazuje scenu u klasičnom obliku.

Srce pokojnika vaga se na vagi naspram pera Maat, istine i svjetskog poretka. Anubis rukuje vagom, a hibridno biće Amit čeka da progutа srce ako se ono pokaže preteškim.

Tot stoji pored kao pisar i pismeno bilježi rezultat. On proglašava presudu i predaje je Ozirisu, vladaru carstva mrtvih.

Njegova uloga odabrana je s razlogom. Tot nije sudac, već vodi zapisnik i jamči pravilno provođenje postupka. Sud time ima strukturu egipatske upravne stvari: postoji mjerenje, ovjera i podnošenje najvišoj instanci. Totova funkcija gospodara pisma čini ga nezaobilaznim službenikom ovog postupka.

Ta veza pisma, prava i zagrobnog života obilježava cjelokupnu sliku o Totu. Bog koji je, kako se vjeruje, izumio hijeroglife, jamči i vođenje evidencije o vječnom životu.

Tko je u starom Egiptu znao čitati i pisati, bio je time u posebnom odnosu s ovim bogom; mnogi pisari nosili su Totovo ime ili su ga štovali kao zaštitnika svoga zanata.

Od Tota do Hermesa Trismegista: hermetička tradicija

S grčkom vladavinom nad Egiptom počelo je izjednačavanje koje je imalo dalekosežne posljedice. Grci su Tota izjednačili sa svojim glasnikom bogova Hermesom, jer su oboje smatrani posrednicima, bogovima jezika i učenosti. Hermopolis je nosio taj naziv baš zbog tog izjednačavanja.

Iz tog spajanja nastala je figura Hermesa Trismegista, „triput najvećeg Hermesa“. Pod tim imenom u helenističkom i rimskom Egiptu nastalo je opsežno pismo koje se danas naziva hermetičkom književnošću. Obuhvaća filozofsko-religijske traktate, tzv. Corpus Hermeticum, kao i tehničke tekstove o astrologiji, alkemiji i magiji.

Ti spisi nisu djelo staroegipatskog svećenika, nego proizvod mješovite kulture grčko-rimskog Egipta. Spajaju grčku filozofiju s egipatskim i drugim elementima. Istraživanja, poput radova Gartha Fowdena, pokazala su koliko ti tekstovi potječu iz određenog miljea kasne antike.

Utjecaj je bio ogroman. U renesansi, nakon što je Marsilio Ficino u 15. stoljeću preveo Corpus Hermeticum, Hermes Trismegist se smatrao pradrevnim mudracem koji je navodno živio prije ili usporedno s Mojsijem.

Tek je Isaac Casaubon 1614. dokazao da su tekstovi postkršćanski. Time je egipatsko podrijetlo izgubilo vrijednost, ali hermetička tradicija nastavila je djelovati u ezoteriji i ranoj prirodnoj znanosti. Bog ibisove glave, gradski bog Hermopolisa, stoji tako na početku jedne od najutjecajnijih struja europske duhovne povijesti.

Bog mjeseca, računovođa i posrednik u sporovima: teološki profil

Totove nadležnosti mogu se grupirati oko nekoliko srži. Prvo, on je bog mjeseca. Mjesec sa svojim mjerljivim mijenama povezivao ga je s računanjem vremena, kalendarom i podjelom godine.

U jednoj poznatoj priči Tot igrajući se s Mjesecom dobiva dijelove svjetlosti, čime nastaju pet prijestupnih dana egipatske godine, u kojima se, među ostalima, rađaju Oziris i Izida.

Iz toga slijedi druga sfera: mjerenje, brojanje i bilježenje. Tot se smatra gospodarom hijeroglifa, računske vještine i svih znanosti. On je božanski pisar koji uređuje riječi i mjeri vrijeme. U hramovima mu je bila blisko pridružena Maat, dijelom zamišljena i kao njegova pratilja.

Treća sfera je ona posrednika. U mitu o sukobu između Horusa i Seta oko nasljedstva Ozirisa, Tot se javlja kao posrednička, izravnavajuća instanca.

On liječi ozlijeđeno Horusovo oko, udžat-oko, i vraća ga u prijašnje stanje. Ta funkcija liječenja i obnove čini ga i bogom kojeg se zaziva u magijskim izrekama protiv bolesti i opasnosti.

Religijsko-znanstvena analiza naglašava da su te nadležnosti povezane: mjesec, mjerenje vremena, pismo, pravo i liječenje u egipatskom su mišljenju aspekti jednog jedinstvenog postignuća poretka. Tot je bog koji kozmosu i društvu daje predvidljivost. Gdje se nešto regulira, mjeri, ovjerava ili posreduje, on je nadležan.

Daljnje poveznice

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Često postavljana pitanja o Thothu

Tko je bio Thoth u egipatskoj mitologiji?

Thoth (egipatski Djehuti) bio je egipatski bog pisma, mudrosti, matematike, astronomije i medicine, odnosno znanosti u najširem smislu. Najčešće je prikazivan s glavom ibisa, a ponekad kao pavijan.

Thoth se smatra izumiteljem hijeroglifa, računanja mjesečevih mijena i kalendara. Na sudu nad mrtvima djeluje kao zapisničar koji bilježi rezultat vaganja srca. Smatra se i posrednikom među bogovima, mudrim savjetnikom koji rješava sporove.

Tko je bio Hermes Trismegist i kakva je njegova veza s Thothom?

Hermes Trismegist (Hermes Triput najveći) je kasnoantička sinkretistička figura, spoj grčkog Hermesa i egipatskog Thotha. U helenističkom Egiptu ta su se dva božanstva izjednačavala, jer su oba bila glasnici bogova i posrednici mudrosti.

Hermes Trismegist smatra se autorom hermetičkih spisa (Corpus Hermeticum, 1.-3. st.), filozofsko-mističnog sustava učenja koji je utjecao na renesansu i ezoteriju (alkemiju, astrologiju, teozofiju) sve do danas. Njemu se pripisuje i Tabula Smaragdina.