Dağ İyesi तुर्की परंपरा का आत्मा है।
पर्वत का वह स्वामी जो सम्मान को पुरस्कृत करता है और वर्जना-भंग को दंडित करता है। इसके केंद्र में वह स्वामी-आत्मा है जो अपने पर्वत-क्षेत्र की रक्षा करती है।
Dağ İyesi (तुर्की: dağ iyesi, पर्वत का स्वामी या अधिपति) तेंग्रिज्म में तुर्की और मध्य एशियाई लोक-विश्वास का एक स्थान-आत्मा है। प्रत्येक स्थान – पर्वत, नदी, वन या जलस्रोत – का अपना iye होता है जो उसका संरक्षक स्थान-आत्मा है; Dağ İyesi संबंधित पर्वत का रक्षक-आत्मा है।
जो व्यक्ति पर्वत का सम्मान करता है, उसे वह शिकार और चराई में सौभाग्य तथा सुरक्षित मार्ग-गमन प्रदान करता है; पर्वत को अपवित्र करने, अति-दोहन या अवमानना को वह दंडित करता है। इस विश्वास का मूल यह है कि पर्वत स्वर्ग और पृथ्वी के मिलन-स्थल के रूप में पवित्र हैं।
प्रकार: संबंधित पर्वत का स्थान-आत्मा एवं रक्षक-आत्मा
उत्पत्ति: तुर्की और मध्य एशियाई लोक-विश्वास, तेंग्रिज्म
ग्रंथ: नृजातीय एवं पौराणिक साहित्य (İnan, Bayat, Roux)
कालखंड: तुर्की लोक-विश्वास और तेंग्रिज्म से वर्तमान तक
स्वरूप: परिवर्तनशील, वृद्ध, पशु या अदृश्य उपस्थिति के रूप में
iye-विश्वास तुर्की और मध्य एशियाई लोक-धर्म और तेंग्रिज्म का अंग है; यह ऐतिहासिक पर्वत- और शिखर-पूजा से नव-तेंग्रिज्म में पुनरुद्धार तक फैला हुआ है।
तुर्की जनजातियों का संसार और मध्य एशिया; Dağ İyesi सदैव अपने संबंधित पर्वत से आबद्ध होता है।
iye-विश्वास के स्वरूप के रूप में जल-आत्मा, वन-आत्मा और गृह-आत्मा के साथ सुप्रमाणित; मूलभूत संदर्भ-ग्रंथ İnan, Bayat और Roux हैं।
तुर्की: iye या eye का अर्थ तुर्किक भाषाओं में स्वामी, अधिकारी या मालिक है; dağ का अर्थ पर्वत है। इस प्रकार Dağ İyesi पर्वत का स्वामी-आत्मा एवं रक्षक-आत्मा है।
स्वरूप
Dağ İyesi प्रायः निराकार या परिवर्तनशील रूप वाला होता है और वृद्ध, पशु या पर्वत पर अदृश्य उपस्थिति के रूप में प्रकट हो सकता है। इसका मूल भाव पर्वतों की वह पवित्रता है जो उन्हें स्वर्ग और पृथ्वी का मिलन-स्थल बनाती है।
प्रभाव
संबंधित पर्वत के रक्षक एवं स्वामी-आत्मा के रूप में वह सम्मान करने पर शिकार और चराई में सौभाग्य तथा सुरक्षित मार्ग-गमन प्रदान करता है; पर्वत को अपवित्र करने, अति-दोहन या अवमानना को वह दंडित करता है।
पर्वत-स्वामी के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
तुर्की और मध्य एशियाई लोक-विश्वास तथा तेंग्रिज्म का एक तत्त्व: प्रत्येक स्थान का अपना iye होता है, पर्वत का Dağ İyesi।
शिकारी, चरवाहे और यात्री: जो भी पर्वत का उपयोग करता है या उसे पार करता है, वह पर्वत-स्वामी की भूमि पर चलता है और उसके प्रति सम्मान का ऋणी है।
प्रायः निराकार या परिवर्तनशील: वृद्ध, पशु या पर्वत पर केवल अदृश्य उपस्थिति के रूप में।
शिकार और चराई में सौभाग्य, सुरक्षित मार्ग-गमन और पर्वत की अक्षुण्णता; अपवित्रीकरण, अति-दोहन और अवमानना पर दंड।
पर्वत- और दर्रे के मंदिर, ओबो या ओवू जैसे पत्थरों के ढेर, वृक्षों पर बंधे रंगीन फीते, दूध और घी के छोटे-छोटे नैवेद्य, आह्वान और वर्जना-संबंधी निषेध।
मंगोलियाई gazriin ezen अपने Ovoo-पूजा-परंपरा के साथ, अल्ताई के पर्वत-स्वामी और संरचनात्मक रूप से जापानी Yama-no-Kami।
Iye या eye का अर्थ तुर्किक भाषाओं में स्वामी, अधिकारी या मालिक है, dağ का पर्वत; Dağ İyesi पर्वत का स्वामी-आत्मा एवं रक्षक है। यह तुर्की और मध्य एशियाई लोक-विश्वास तथा तेंग्रिज्म का एक तत्त्व है और जल-आत्मा, वन-आत्मा और गृह-आत्मा के साथ-साथ व्यापक रूप से प्रमाणित है।
ऐतिहासिक पर्वत- और शिखर-पूजा – जिसमें पवित्र पर्वतों को पूर्वजों और स्वर्ग के स्थान माना जाता है – सुप्रमाणित है। दूसरी ओर यह व्याख्या कि तेंग्री ने iye को सृजित किया और उनका क्षेत्र निर्धारित किया, कोई एकरूप मूल-स्रोत नहीं है, बल्कि सामग्री का एक परवर्ती वर्गीकरण है।
Dağ İyesi आधुनिक तुर्की पौराणिकी-क्रमबद्धता का एक मूलभूत पद है और नव-तेंग्रिज्म में उसका पुनरुद्धार हो रहा है।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से यह मूलतः सुरक्षात्मक और द्विअर्थी है – पर्वत के प्रति अनादर और वर्जना-भंग पर ही खतरनाक होता है। दो स्पष्टीकरण: यह संकीर्ण अर्थ में देवता नहीं है, बल्कि एक आत्मवादी-तेंग्रिस्ट व्यवस्था के भीतर एक स्थानीय स्थान-आत्मा एवं रक्षक-आत्मा है। और यह सुगम सूत्र कि तेंग्री ने iye को सृजित किया, एक आधुनिक वर्गीकरण है, जबकि ऐतिहासिक स्रोत अधिक स्थानीय और असमरूप हैं।
स्रोतों से प्रमाणित हैं: पर्वत- और दर्रे के मंदिर, मंगोलियाई-तुर्की ओबो या ओवू जैसे पत्थरों के ढेर, वृक्षों पर बंधे फीते, दूध और घी के छोटे नैवेद्य, आह्वान और वर्जना-निषेध। ऐतिहासिक पर्वत- और शिखर-पूजा – जिसमें पवित्र पर्वतों को पूर्वजों और स्वर्ग के स्थान माना जाता है – सुप्रमाणित है। पर्वत-स्वामी से सुरक्षा का अर्थ इस प्रकार पर्वत के प्रति सम्मान से अभिन्न है: जो वर्जनाओं का पालन करता है, उसे कुछ भी भय नहीं।
Dağ İyesi मंगोलियाई gazriin ezen, अर्थात अपनी Ovoo-परंपरा के साथ स्थान-स्वामी, अल्ताई के पर्वत-स्वामियों और स्लाविक स्थान-आत्मा से मेल खाता है। संरचनात्मक दृष्टि से वह जापानी Yama-no-Kami, जापानी लोक-धर्म के पर्वत-देवता, से संबंधित है।
Dağ İyesi का क्या अर्थ है?
पर्वत का स्वामी या अधिपति: iye का अर्थ तुर्किक भाषाओं में किसी स्थान का स्वामी या आत्मा है, dağ का पर्वत।
क्या Dağ İyesi कोई देवता है?
नहीं। यह एक आत्मवादी-तेंग्रिस्ट व्यवस्था के भीतर एक स्थानीय स्थान-आत्मा एवं रक्षक-आत्मा है, संकीर्ण अर्थ में देवता नहीं।
इसकी पूजा कैसे की जाती है?
ओबो या ओवू जैसे पत्थरों के ढेर, वृक्षों पर बंधे फीते, दूध और घी के छोटे नैवेद्य और पर्वत पर वर्जना-निषेधों के पालन द्वारा।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
पर्वत के स्वामी और तुर्की स्थान-आत्मा के रूप में Dağ İyesi लोक-विश्वास के एक सरल मूल-सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है: पर्वत मनुष्य का नहीं है, और जो उस पर कदम रखता है, वह अतिथि है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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