Hitodama est un esprit de la tradition japonaise.
L’âme d’un être humain, visible sous forme de flamme flottante.
Hitodama, littéralement âme humaine, désigne dans les croyances populaires japonaises l’âme d’un être humain visible sous forme de flamme flottante. Ces boules de feu luisant en bleu ou en rouge, à la traîne, quitteraient le corps des mourants ou des personnes récemment décédées et flotteraient au-dessus des cimetières et des zones humides.
Cette croyance est ancienne et déjà évoquée dans la littérature classique, notamment dans la poésie du Man’yōshū. La Hitodama fait partie des nombreuses lumières de feu des croyances populaires japonaises et a été représentée de multiples façons à l’époque d’Edo. À la différence d’autres lumières nocturnes, elle n’attaque en général personne : elle est un signe, non une agresseuse, la preuve qu’une âme a quitté le corps.
Type : flamme d’âme, l’âme d’un être humain devenue visible
Origine : croyances populaires japonaises liées à la mort et à l’âme
Textes : allusions dans la poésie du Man’yōshū, tradition populaire largement diffusée, art de l’époque d’Edo
Période : de l’époque classique à l’époque moderne
Apparence : boule de flamme flottante bleutée ou rougeâtre, à la traîne
De l’époque classique à l’époque moderne : cette croyance est attestée dans les croyances populaires et dans la littérature depuis le Moyen Âge et déjà évoquée dans la poésie du Man’yōshū.
Tout le Japon. Les lieux d’apparition privilégiés sont les cimetières, les marais et les zones humides, ainsi que le voisinage des mourants.
Bonne : une tradition populaire largement diffusée et l’art de l’époque d’Edo, ainsi que les ouvrages de synthèse de Foster et Komatsu.
Japonais : hito signifie être humain, tama âme ou boule : Hitodama est l’âme humaine sous forme de feu visible. Le nom désigne ainsi précisément ce que les croyances populaires voyaient dans l’apparition, l’âme elle-même sous la forme d’une boule lumineuse.
Apparence
La Hitodama apparaît sous forme d’une boule lumineuse de teinte bleutée, blanchâtre ou rougeâtre, souvent accompagnée d’une longue traîne, qui flotte lentement et à basse altitude dans l’air.
Effet
Elle est considérée comme l’âme devenue visible et constitue un signe de mort ou de proximité de la mort. Silencieuse et le plus souvent nocturne, elle flotte au-dessus des cimetières, des marais et à proximité des mourants. Elle n’attaque en général pas, mais est considérée comme un présage inquiétant.
Les principaux aspects de la flamme d’âme en un coup d’œil.
Une des nombreuses lumières de feu des croyances populaires japonaises, interprétée dans le cadre de la conception japonaise de l’âme.
Les mourants et les personnes récemment décédées : la flamme est considérée comme leur âme, qui quitte le corps et reste visible encore un moment.
Boule de flamme bleutée, blanchâtre ou rougeâtre avec une longue traîne, souvent représentée en image à l’époque d’Edo.
Signe de mort : son apparition atteste, dans les croyances populaires, qu’une âme a quitté le corps ou que la mort est proche.
Prières et rites funéraires bouddhistes pour l’âme concernée ; on évitait les lieux inquiétants pendant la nuit.
Le nom mène directement au cœur de la croyance : hito, être humain, et tama, âme ou sphère, donnent l’âme humaine comme feu visible. La conception est ancienne et suggérée dans la littérature classique, par exemple dans la poésie du Man’yoshu, dont les vers connaissent déjà la lumière de l’âme.
Au sein de l’univers de croyances japonais, la Hitodama s’inscrit dans toute une famille de feux lumineux, tout en conservant sa propre interprétation, clairement définie : elle n’est ni une puissance étrangère ni une illusion, mais l’être humain lui-même à l’instant du passage. À l’époque d’Edo, elle fut souvent représentée dans l’art et faisait partie intégrante du répertoire des motifs nocturnes inquiétants.
La Hitodama est omniprésente comme lumière flottante de l’âme dans l’art japonais de l’époque d’Edo, dans les croyances populaires et dans la culture populaire moderne, par exemple dans les animes, mangas et jeux vidéo. Elle compte parmi les phénomènes de feu les plus connus du Japon.
Du point de vue des sciences des religions, la Hitodama est un exemple типиque de l’interprétation, répandue dans le monde entier, des lumières flottantes comme âmes des morts. Des phénomènes naturels tels que les gaz de putréfaction au-dessus des zones humides et les illusions d’optique nocturnes ont été interprétés dans le cadre de la conception japonaise de l’âme.
La Hitodama est un phénomène d’apparition et d’interprétation, non un être de culte. Le rapport à elle relève des rites funéraires : son apparition était interprétée comme un signe entraînant prières et rites funéraires pour l’âme concernée. Contre les lumières inquiétantes en général, les croyances populaires recommandaient prières, rites funéraires bouddhistes et l’évitement de certains lieux la nuit.
La Hitodama correspond au feu follet européen et aux lumières des âmes d’autres cultures, interprétées comme feux des morts. Au sein du Japon, elle se situe aux côtés de l’Onibi, le feu démoniaque, et du Kitsunebi, le feu du renard, avec lesquels elle est souvent confondue ou assimilée. La distinction réside dans l’origine des lumières : la Hitodama est l’âme d’un être humain, l’Onibi naît de la rancune et des restes des morts, le Kitsunebi est l’œuvre des renards.
Qu’est-ce qu’un Hitodama ?
L’âme d’un être humain, visible sous forme de flamme flottante, dans les croyances populaires japonaises. Le nom signifie littéralement âme humaine.
Quand apparaît-il ?
La plupart du temps la nuit, près des mourants ou des personnes récemment décédées, ainsi qu’au-dessus des cimetières et des zones humides, où la flamme flotte bas et lentement.
Est-il dangereux ?
En règle générale, il n’attaque pas, mais il est considéré comme un signe inquiétant de mort et comme la preuve qu’une âme a quitté le corps.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que flamme de l’âme japonaise, la Hitodama est le feu des âmes des morts au sens le plus littéral : non un être étranger, mais l’être humain lui-même, visible un instant comme lumière.
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