人魂（Hitodama），字面意为「人之灵魂」，是日本民间信仰中以漂浮火焰形态显现的人类灵魂。这种带有尾迹、呈蓝色或红色光芒的火球，据信会从垂死者或甫逝者的身体中逸出，飘浮于墓地、沼泽与湿地之上。
此信仰历史悠久，在古典文学中已有迹可循，《万叶集》诗歌中亦有所暗示。人魂属于日本民间信仰众多火光现象之一，在江户时代被广泛描绘于图像之中。与其他夜间火光不同，人魂通常不主动伤人：它是一种征兆，而非攻击者，是灵魂已离体的见证。
类型：灵魂之火，人类灵魂的可见形态
起源：日本关于死亡与灵魂的民间信仰
文献：《万叶集》诗歌中有所暗示，广泛流传于民间传说，江户时代艺术中多有呈现
时期：古典时期至近现代
外貌：漂浮的蓝色或红色火球，带有长尾迹
古典时期至近现代：此信仰自中世纪起在民间传说与文学中均有迹可循，《万叶集》诗歌中亦已有所暗示。
遍及日本全境。最常出现的地点为墓地、沼泽与湿地，以及垂死者附近。
翔实：有大量民间传说与江户时代艺术为证，另有Foster与小松和彦的综述性著作可供参考。
日语：hito意为人，tama意为灵魂或球体：人魂即以可见火焰呈现的人之灵魂。这一名称准确点明了民间信仰对该现象的认知–灵魂本身以发光球体的形态显现。
外貌
人魂呈发光球体状，色调偏蓝、白或红，常带有长长的尾迹，低空缓慢漂浮于空中。
作用
它被视为灵魂的可见化，是死亡或死亡临近的征兆。无声无息，通常于夜间漂浮于墓地、沼泽及垂死者附近。它通常不具攻击性，但被视为令人不安的凶兆。
名称直指信仰核心：hito（人）与tama（灵魂或球体）合而为「以可见火焰呈现的人之灵魂」。这一观念历史悠久，在古典文学中已有迹可循，《万叶集》诗歌中便已涉及灵魂之光的意象。
在日本信仰体系中，人魂归属于一整个火光现象的家族，但始终保有其清晰的独特诠释：它既非异界之力，亦非幻象，而是人在过渡时刻的自身显现。江户时代，人魂被大量描绘于图像之中，成为夜间不祥题材图像谱系的固定组成部分。
人魂在江户时代日本艺术、民间信仰乃至现代流行文化（如动漫、漫画与电子游戏）中无处不在，始终以漂浮灵火的形象出现。它是日本最广为人知的火光显现之一。
从宗教学角度看，人魂是全球普遍存在的「漂浮光点即死者灵魂」诠释模式的典型案例。湿地上腐败气体等自然现象以及夜间幻觉，均在日本灵魂观的框架内得到了解释。
人魂是一种显现与诠释现象，而非崇拜对象。对它的应对属于丧葬习俗的范畴：其出现被视为征兆，随即引发针对相关灵魂的祈祷与超度仪式。对于一般不祥火光，民间信仰中惯用的应对方式包括祈祷、佛教超度仪式以及夜间回避特定场所。
什么是人魂？
日本民间信仰中以漂浮火焰形态显现的人类灵魂。其名称字面意为「人之灵魂」。
它何时出现？
通常于夜间出现在垂死者或甫逝者附近，以及墓地与湿地上方，火焰低空缓慢漂浮。
它是否危险？
通常不具攻击性，但被视为令人不安的死亡征兆，是灵魂已离体的证明。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为日本的灵魂之火，人魂（Hitodama）在最字面的意义上即是亡魂之火：它并非异界存在，而是人本身–在某一瞬间以光的形态显现。
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