Hui Lu est dieu de la tradition chinoise.
Retient cent oiseaux de feu prisonniers dans la calebasse.
Hui Lu est une figure de dieu du feu chinois, un magicien du feu qui retient l’oiseau de feu Pi Fang et cent autres oiseaux de feu prisonniers dans une calebasse. S’il les libère, une tempête de feu nationale se déclenche.
Le nom Huihuo n’est pas attesté comme figure standard ; la figure attestée dans la littérature est Hui Lu. Sa principale source populaire est la réécriture d’E. T. C. Werner de 1922, tandis que la substance cultuelle de la croyance chinoise au dieu du feu se trouve chez Zhurong et Huoshen.
Type : figure de dieu du feu, magicien du feu aux oiseaux de feu
Origine : mythographie chinoise
Textes : Shen xian tong jian selon Werner 1922, Pi Fang dans le Shanhaijing
Période : mythographie classique, popularisée depuis Werner 1922
Apparence : magicien du feu avec calebasse pleine d’oiseaux de feu
La figure appartient à la mythographie classique et vit avant le règne de Di Ku ; elle a été popularisée par la réécriture de Werner de 1922.
Chine ; la figure est transmise par la littérature et n’est pas rattachée à une région précise.
Modérée et littéraire-mythographique : Myths and Legends of China de Werner, appuyée sur le Shen xian tong jian, ainsi que le Shanhaijing pour l’oiseau de feu Pi Fang.
Chinois : huǒ signifie feu, lóng dragon ; l’expression Huolong, dragon de feu, est un motif générique et non une divinité nommée. Hui Lu est un ancien nom pour le dieu du feu et pour les incendies ; le nom Huihuo n’est pas attesté comme figure standard.
Apparence
Hui Lu est un magicien du feu dont le signe distinctif est la calebasse contenant les oiseaux de feu prisonniers. Pi Fang est décrit comme un être ressemblant à une grue ou à un oiseau, dont l’apparition annonce le feu et l’incendie. Le dragon de feu Huolong est un dragon sinueux et flamboyant.
Action
Hui Lu maîtrise la force destructrice du feu qu’il tient enfermée dans la calebasse. S’il l’ouvre, il libère les oiseaux de feu et provoque ainsi des incendies à l’échelle du pays. Dans la tradition de Zhurong, le dragon de feu apparaît comme la monture du dieu du feu.
Les principaux aspects du magicien du feu en un coup d’œil.
Mythographie chinoise : selon la source de Werner, le Shen xian tong jian, Hui Lu vit avant le règne de Di Ku.
Incendies : les oiseaux de feu enfermés dans la calebasse déclenchent, une fois libérés, une tempête de feu à l’échelle du pays.
Magicien du feu à la calebasse ; l’oiseau de feu Pi Fang est considéré comme ressemblant à une grue ou à un oiseau et annonce les incendies.
Incarnation du feu comme force naturelle enfermée et libérable, contenue uniquement par le récipient.
Le culte étendu du dieu du feu, avec temples et offrandes pour la prévention des incendies, revenait à Huoshen et Zhurong ; un culte propre à Hui Lu est faiblement attesté.
En chinois, huǒ signifie feu, lóng dragon ; l’expression Huolong, dragon de feu, est un motif générique, non une divinité nommée. Hui Lu est un ancien nom pour le dieu du feu et pour les incendies. La source populaire de référence est Myths and Legends of China d’E. T. C. Werner, de 1922, appuyée sur le Shen xian tong jian ; Hui Lu y vit avant le règne de Di Ku.
L’oiseau de feu Pi Fang est déjà attesté dans le Shanhaijing, le classique des monts et des mers. Dans le récit, Hui Lu le retient, avec cent autres oiseaux de feu, dans sa calebasse ; leur libération signifie l’incendie du pays tout entier. L’image du feu comme force enfermée, libérable à tout moment, est le cœur de la figure.
Des figures de dieux du feu apparaissent dans le roman Fengshen Yanyi, L’Investiture des dieux, du XVIe siècle, ainsi que dans la culture populaire moderne. La réécriture de Werner a fortement marqué la réception anglophone.
Du point de vue des sciences des religions, Hui Lu montre le feu comme une force naturelle enfermée et libérable. Trois clarifications sont importantes : Huolong n’est pas le nom propre d’une divinité mais désigne le dragon de feu en général ; Huihuo n’est pas attestable comme figure standard ; et le dieu du feu central, ancré dans l’État, est Zhurong, respectivement Huoshen, et non Hui Lu.
Le culte général chinois du dieu du feu est largement attesté, mais surtout sous le titre de Huoshen et rattaché à Zhurong. Il existait des temples du dieu du feu et des offrandes, notamment pour la prévention des incendies et pour apaiser le feu. Un culte propre et étendu, spécifiquement pour Hui Lu, est en revanche faiblement attesté ; la substance cultuelle se trouve chez Zhurong et Huoshen.
Au sein de la Chine, Hui Lu est étroitement lié au dieu du feu principal Zhurong et au complexe des oiseaux de feu, mais s’en distingue clairement : Zhurong est le dieu du feu ordonnateur, ancré dans le culte et l’État, Hui Lu est la figure littéraire de l’incendie libérable. Les oiseaux de feu sont, sur le plan des motifs, apparentés au Fenghuang de type phénix, sans lui être identiques. Le motif du feu enfermé dans un récipient puis libéré ressemble typologiquement au feu sauvage nordique Logi.
Qui est Hui Lu ?
Une figure chinoise de dieu du feu, un sorcier du feu qui retient des oiseaux de feu prisonniers dans une calebasse et peut, grâce à eux, déclencher des incendies à travers tout le pays.
Huihuo est-il la même chose ?
Le nom Huihuo n’est pas attesté comme divinité du feu à part entière ; la figure documentée dans la littérature est Hui Lu.
Qui est le véritable dieu chinois du feu ?
Le dieu du feu central, ancré dans le culte, est Zhurong, également appelé Huoshen ; c’est en eux que réside la substance du culte du dieu du feu, avec temples et offrandes.
Liens internes recommandés :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu chinois du feu à part, Hui Lu retient les oiseaux de feu prisonniers dans la calebasse : l’image de l’incendie enfermé, susceptible d’éclater à tout moment, en fait la figure littéraire la plus marquante du feu déchaînable dans la mythographie chinoise.
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