ادیمو، روح سنت بین‌النهرینی

eṭemmu در پزشکی و سحر بین‌النهرینی از رایج‌ترین علل بیماری به شمار می‌آید. متون تشخیصی، و در رأس آنها مجموعه بزرگ Sakikkū (“علائم”)، که در پژوهش با نام Nils Heeßel پیوند خورده، مجموعه‌های علامتی را فهرست می‌کنند که به عنوان “دست روح مرده” (qāt eṭemmi) تفسیر می‌شدند.

کاهن افسون‌خوان، یعنی āšipu، بر اساس نشانه‌های بیماری تشخیص می‌داد که آیا eṭemmu دست‌اندرکار است یا نه و بر این اساس درمان را تعیین می‌کرد.

گروه متنی جداگانه‌ای که JoAnn Scurlock در ویرایشی با عنوان “بیماری‌های روح‌زده” گردآوری کرده، درمان را به تفصیل مستند می‌کند. این درمان شامل افسون‌خوانی، پماد، نوشیدنی، طلسم و اعمال آیینی بود.

روشی مهم، شناسایی روح مرده و سپس آرام کردن یا بازگرداندن آن به جهان زیرین از طریق آیین و قربانی بود. گاهی به روح به صورت بازگشتی خاکسپاری یا مراقبتی داده می‌شد که از آن محروم بوده؛ گاهی نیز روح به جایگزینی، مثلاً یک مجسمه، وابسته می‌شد و به این ترتیب از بیمار جدا می‌گشت.

این منابع برای تاریخ ادیان ارزش ویژه‌ای دارند، زیرا نشان می‌دهند چگونه پزشکی، سحر و آیین مرده‌داری در بین‌النهرین درهم تنیده بودند. درمان بیمار همزمان درمان رابطه‌ای آشفته میان زندگان و مردگان بود.

āšipu در معنای متأخر آن جن‌گیر نبود که دشمنی را برانَد، بلکه بیشتر میانجیگری بود که رابطه اجتماعی فروپاشیده را بازمی‌ساخت، با این تفاوت که یکی از طرفین از پیش درگذشته بود. قدرت‌های بیماری‌زای خویشاوند که همان متخصصان با آنها دست‌وپنجه نرم می‌کردند عبارت بودند از ربیسو و دیوان utukku.