Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Berufkraut hainbat landareren izen bilduma da, herri sinesmenaren arabera indar berezia dutenak “Beschreien” eta “Berufen” izenekoaren aurka: begi txarraren era bat, gehiegizko goraipamenak edo miresmenak, gehienbat haur edo animalia kumeei buruzkoak, arriskutsutzat jotzen zirenean. Landare nagusia Berufkraut zorrotza da (Erigeron acris, alemanez Scharfes Berufkraut), eta horrekin batera Rittersporn generoko espezieak ere, herriz Konsolidenkraut deituak, eginkizun berean transmititu izan dira.
Aurkako neurria kaltea bezain zehatza zen: belarrak sehaskan jartzen ziren, haurraren bainu-uretan sartzen ziren edo abelbarrutiko atean lotzen ziren, Beschreien delakoaren eragina hausteko, hau da, aurkako sorginkeria egiteko.
Berufkraut herri sinesmenean Beschreien delakoaren aurka eta aurkako sorginkeria gisa erabiltzen da. Berufkraut begi txarraren aurkako babesa da herritar sinesmenean.
Berufkraut edo Beschreikraut izenez ezagutzen da folklorearen bidez transmititutako landare talde bat, zeinen izenek zuzenean beren babes-funtzioa adierazten duten: “Berufen” eta “Beschreien” izenekoen aurka jarduteko izan zirela. Talde horretan sartzen dira Berufkraut zorrotza ez ezik, Frauenflachs, Ziest, verbena, tomilloa eta ipuru eta artemisiaren adarrak ere.
Landare hauek denek elkarrekin partekatzen dute haurrak eta abelburu kumeak babesteko rol bat, hauek begi txarraren aurrean bereziki ahulak zirela uste baitzen.
“Berufen” alemanez, aspaldiko erabileran, honako ideia adierazten zuen: itxaropen bat esatearen bidez zoritxarra deitu ahal zela, esaterako norbaitek haur bat gaindizka goraipatzen zuenean bere osasunagatik, eta gero laster gaixotzen zenean. “Beschreien”, horrekin oso lotuta, mirespen-begiratu edo oihu ozenak eragindako kalte-efektua adierazten zuen, begi txarraren sinesmen orokorrarekin ahaidetuta.
Sehaskako haurrak eta abelburu kumeak bereziki arriskuan zeudela uste zen, beren burua babestu ezin zutelako. Horregatik, Berufkraut sehaskan jartzen zen, buruko almohadaren azpian sartzen zen edo haurrari belar bainu moduan ematen zitzaion, jadanik beschriedet izana susmatzen bazen. Abelbarrutiko atean lotuta, belar berak txahalak eta zaldi-umeak arrisku beretik babestu behar zituen.
Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens hiztegiak Beruf- eta Beschreikräuter-en aldaera eskualdeko ugari jasotzen ditu, honek eremu alemaniar osoan zabaldutako praktika bat adierazten du.
Berufkraut-en jarduera-printzipioa aurkako sorginkeriaren ideian oinarritzen da: dagoeneko gertatutako kalte bat, Beschreien delakoa, bigarren ekintza baten bidez atzera bota nahi da. Transmisioak askotan landarearen izena bere eginkizunarekin lotzen du: “berufen” deitzen denak, berak berufenatutakoa berriro deuseztatu behar du.
Berufkraut prebentiboki ere ipintzen da, baina transmisioan maiz kasu jakinei erantzunez erabiltzen da: jadanik gertatutako, Beschreien delakoari egotzitako sufrimendu bati erantzunez, esaterako haur baten etengabeko negarra edo behi baten esne-falta.
Begi txarraren sinesmena eta harekin lotutako babes-praktika alemaniar eremutik askoz haratago hedatuta dago, esaterako Mediterraneoan malocchio edo mati izenez ezagutzen dena. Alemaniar transmisioko Berufkraut belar zehatzak, batez ere Berufkraut zorrotza, ordea, batez ere Europa erdialdean erabiltzen dira.
Kultura ezberdinek partekatzen duten oinarrizko ideia da haurrek eta animalia kumeek babes berezia behar dutela, eta hitz edo begiratuek eragindako kaltea kontrako neurri zehatzen bidez deuseztatu ahal dela.
Berufkraut transmisioan zehazki Beschreien eta Berufen delakoen aurka erabiltzen da, hau da, gehiegizko goraipamenak, jelosiazko begiradak edo haur eta abelburu kumeez esandako pentsatu gabeko hitzek eragindako kalteen aurka.
Aurkako sorginkeria gisa, dagoeneko gertatutako, begi txarrari egotzitako gaitzetan ere erabiltzen da, esaterako arrazoi ezagunik gabeko haur baten etengabeko malestarrean. Babes-konpasaak Berufkraut begi txarraren aurkako belarren taldean sailkatzen du.
Hainbat erabilera-forma transmititu dira: belarra sehaskan edo haurraren buruko almohadaren azpian jartzea, infusio bat bainu-gehigarri gisa, eta lore-sorta bat abelbarrutiko atean. Eskualde batzuetan belarra erretzen zen ere Beschreien delakoaren susmoa zegoenean, eta kea kaltetutako haur edo animaliaren gainetik pasatzen zen.
Transmisioak berak mugak jartzen ditu: Berufkraut susmatutako kalte bati erantzuteko erabiltzen zen, ez benetako kalte batez froga gisa. Babes-jokabide zabalago baten zati gisa ulertzen zen, babes-otoitzak eta amuletoak ere bazituena, ez horien ordezko gisa.
Erlazionatutako gako-hitzak: berufkraut beschreien beruf boeser blick kinderschutz.
Beschreien delakoaren sinesmenak erakusten du zenbateraino lotuta zegoen babesa herri sinesmenean ahultasunarekin, bereziki beren burua babestu ezin zuten haurrengan. Babesgabezia hori ukigarri den zerbaiten bidez orekatzeko nahia da, hain zuzen ere, iWell Guardk ere jasotzen duen ideia funtsezkoa.
Garai batean belar bat sehaskan jartzen zen tokian, gaur egun eskutik daraman babes pertsonal baten oinarrizko ideia bera forma garaikide batera egokitzen duen dulunkaria dago.
Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu medikoa. Ez da sendatze-bermerik.
Antzeko izakiak

La Llorona, Mexikoko emakume negartia. Jatorria, itota hildako haurrak, urertzetako bilaketa eta ...

Boggart, Ipar Ingalaterrako etxe-mamu gaiztoa eta poltergeista. Jatorria, brownie ustelduaren ere...

Lutina, Frantziako etxeko koboldea. Jatorria, adats nahasien motiboa eta erlijio-zientziazko sail...

Dzi perlak begi-itxurako marrak dituzten Tibeteko agata perlak dira. Jatorria zati batean kondair...

Gatza eta burdina substantzia apotropaiko gisa: jatorria, materia babeslearen ideia eta adibideak...

Bannik, banjaren eslaviar bainu-espiritua. Bainuetxearekin lotutako errituak, babes-arauak, mamu-...