Maria Makiling, guardiana de la montaña de Laguna

Maria Makiling es un espíritu de la tradición filipina.

La diwata que protege el monte Makiling y sus seres. El artículo sitúa a Maria Makiling como la guardiana de la montaña de Laguna.

EspírituFilipinas

Maria Makiling

Maria Makiling, también Mariang Makiling, precolonialmente Dian Masalanta, es una diwata, un espíritu de la montaña del monte Makiling en Laguna, en la isla de Luzón. Como bella protectora de la montaña, ayuda a los pobres y a los justos y castiga a los cazadores y destructores que dañan la montaña.

Es la diwata más conocida de la mitología filipina; la versión escrita clásica proviene de José Rizal, del año 1890. Un hilo narrativo central relata que se retira de los humanos porque estos la decepcionan con codicia o infidelidad.

En resumen: Maria Makiling

Tipo: diwata, espíritu de la montaña y protectora del monte Makiling
Origen: folclore tagalo, precolonialmente como Dian Masalanta
Textos: tradición oral, versión clásica de Rizal de 1890
Periodo: época precolonial hasta la actualidad
Aspecto: mujer joven y hermosa de cabello largo, a menudo vestida de blanco

Historia textual

Período de los textos

Folclore tagalo con raíces precoloniales; la versión escrita clásica es Mariang Makiling de José Rizal, de 1890.

Área de difusión

El monte Makiling, en la provincia de Laguna, en Luzón; la tradición narrativa sigue viva hoy entre los habitantes y montañistas.

Estado de las fuentes

Bien documentado: la versión literaria de Rizal, así como las recopilaciones folclóricas de Eugenio y Ramos.

Nombre y variantes

Tagalo: Mariang Makiling, la forma abreviada hispano-tagala de Maria ng Makiling, Maria del Makiling; el monte Makiling, inclinado, se asemeja en su perfil a una mujer recostada. Los nombres precoloniales son Dayang Masalanta y Dian Masalanta, con dayang, princesa o dama noble; el nombre cristiano Maria es un sincretismo colonial posterior.

Ser y efecto

Aspecto

Maria Makiling es una mujer o hada muy hermosa y joven, de cabello largo, a menudo vestida de blanco, mitad ninfa, mitad sílfide. Se aparece a las personas en el bosque y desaparece repentinamente.

Acción

Es protectora de la montaña, de sus animales y plantas; ayuda a las personas pobres y justas y les regala jengibre u oro que se transforma, y castiga a los cazadores y destructores que dañan la montaña. Como Dian Masalanta precolonial, era invocada para alejar inundaciones, tormentas y terremotos.

Perfil: Maria Makiling

Los aspectos más importantes de la diwata de un vistazo.

Tradición

La diwata más conocida de la mitología filipina, venerada precolonialmente como deidad Dian Masalanta y transformada más tarde por influencia cristiana.

Referido a

El monte Makiling con sus animales y plantas, así como a las personas pobres y justas a quienes ayuda.

Representación

Mujer o hada joven y hermosa de cabello largo, a menudo vestida de blanco; se aparece en el bosque y desaparece repentinamente.

Función

Protectora de la montaña: regala jengibre u oro que se transforma, y castiga a los cazadores y destructores que dañan la montaña.

Trato

Invocada como deidad en la época precolonial; hoy no existe un culto organizado, pero sí una viva tradición de respeto entre montañistas y habitantes.

Equivalentes

Maria Sinukuan en el monte Arayat y Maria Cacao en Cebú; en un sentido más amplio, otras figuras de señora del bosque.

De Dian Masalanta a Mariang Makiling

Mariang Makiling es la forma abreviada hispano-tagala de Maria ng Makiling, Maria del Makiling; el monte Makiling, inclinado, se asemeja en su perfil a una mujer recostada. Precolonialmente la figura se llamaba Dayang Masalanta o Dian Masalanta, con dayang, princesa o dama noble; el nombre cristiano Maria es un sincretismo colonial posterior.

Como diwata, es la más conocida de la mitología filipina. La versión escrita clásica es Mariang Makiling de José Rizal, de 1890, que convirtió a la figura en un motivo literario nacional.

Pervivencia en la literatura y la cultura popular

La versión de Rizal convirtió a Maria Makiling en un motivo literario nacional; un hilo narrativo central es que se retira de los humanos porque estos la decepcionan con codicia o infidelidad. Da nombre a instituciones, entre ellas la Universidad UP Los Baños, situada en el Makiling, y tiene una fuerte presencia en la cultura popular moderna, los cómics y el cine.

Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones está bien documentada, pero su transformación cristiana y la gran cantidad de variantes regionales hacen incierta una versión original única. Aclaraciones importantes: Maria no es su nombre original, sino una cristianización colonial de Dayang Masalanta; es una diwata, un espíritu, no una santa; y la versión literaria de Rizal es una recepción, no la forma oral autêntica original.

Veneración y tradición de respeto

Precolonialmente, Maria Makiling era venerada como deidad e invocada como Dian Masalanta para alejar inundaciones, tormentas y terremotos. Hoy no existe un culto organizado, pero sí una viva tradición narrativa y de respeto entre montañistas y habitantes del Makiling. Las formas históricas de ofrenda y ritual para la diwata solo están documentadas de manera general, no en detalle.

Mujeres de la montaña y señoras del bosque en comparación

Maria Makiling encarna el tipo de la ninfa de la montaña, el espíritu protector de una montaña concreta. Dentro de Filipinas se le suman Maria Sinukuan en el monte Arayat y Maria Cacao en Cebú. En un sentido más amplio, es comparable a otras figuras de señora del bosque; como figura afín de montaña de otra tradición puede situarse a su lado la Zana albanesa.

Preguntas frecuentes sobre Maria Makiling

¿Quién es Maria Makiling?

La diwata y protectora del monte Makiling en Luzón, la diwata más conocida de la mitología filipina.

¿Maria era su nombre original?

No. Precolonialmente se llamaba Dayang o Dian Masalanta; Maria es una cristianización colonial.

¿Por qué se retira?

Porque los humanos la decepcionan con codicia o infidelidad, un hilo narrativo central en Rizal.

Enlaces adicionales

Enlaces internos recomendados:

Zana, figura de montaña afín de la tradición albanesa
Amuleto, Salvia, Vela de protección, medios de protección tradicionales
Brújula de protección, resumen de los medios de protección

Bibliografía (selección)

Más obras de referencia en el índice bibliográfico.

Como diwata del monte Makiling, Maria Makiling es probablemente el espíritu de montaña más conocido de Filipinas: una protectora cuyo retiro ante la codicia humana revela más sobre los hombres que sobre ella misma.

Clasificación y protección

IINIVEL

La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia II – Influencia perceptible.

Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:

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