Яма-но-ками, повелителка на японските планини

Яма-но-ками е богиня от японската традиция.

Повелителка на планините и дивата природа, през пролетта божество на полетата.

Яма-но-ками

Яма-но-ками е планинската ками или планинското божество на шинтоизма и народната вяра, функционално и сборно название за планински божества. В голяма част от селска Япония се смята за женска, често изобразявана като ревнива, и покровителствува ловци, дървари и земеделци.

Основен елемент е сезонната смяна с полевото божество Та-но-ками: през пролетта планинската ками слиза от планините и наблюдава оризовите поля, а след есенната реколта се връща обратно в планините. Така тя свързва планинския и земеделския свят.

Обобщение: Яма-но-ками

Тип: планинска ками, функционално и сборно название за планински божества
Произход: шинтоизъм и народна вяра, изследвана фолклористично
Текстове: фолклористични изследвания, между другото от Янагита Кунио
Период: народна вяра до наши дни
Изображение: предимно женска, смятана за ревнива планинска ками

Произход и извори

Период на текстовете

Яма-но-ками принадлежи на шинтоизма и народната вяра; комплексът е изследван предимно фолклористично, най-вече от Янагита Кунио.

Регион на разпространение

Япония, особено селските планински региони; основният модел е широко разпространен, а формите му варират регионално.

Състояние на източниците

Основният модел е добре засвидетелстван, но регионално вариращ: фолклористичните изследвания, най-вече Yama no jinsei на Янагита Кунио, както и изследването на Блекър върху японския шаманизъм.

Име и варианти

Японски: Яма-но-ками буквално означава ками на планината; това не е собствено име, а функционално название. Митологично Ōямацуми от Кодзики се смята за господар на планините; в народната вяра обаче Яма-но-ками е преди всичко местно, често безименно планинско божество и не съвпада напълно с класическото митологично ками.

Същност и действие

Изображение

В голяма част от селска Япония Яма-но-ками е женска, често представяна като ревнива богиня, смятана за грозна. От тази конотация произхождат няколко обичая и табута.

Действие

Яма-но-ками е повелителка на планинската дивеч; успехът на лова се смята за нейн дар. През пролетта тя слиза от планините и се превръща в Та-но-ками, полевото божество, което наблюдава растежа на оризовите поля; след есенната реколта се връща обратно в планините и отново става Яма-но-ками.

Профил: Яма-но-ками

Най-важните аспекти на планинската ками на пръв поглед.

Културен контекст

Шинтоизъм и селска народна вяра: комплекс от местни, често безименни планински божества, изследван фолклористично от Янагита Кунио.

Насочени срещу

Ловци, дървари, въглищари и земеделци: тях покровителствува планинската ками, а нейното благоразположение решава изхода на лова и реколтата.

Изобразяване

Предимно смятана за женска богиня, известна като ревнива и грозна; почитана често само при камък, дърво или малка хокора.

Функция

Повелителка на планините и дивеч; при сезонната смяна с Та-но-ками тя е също и полево божество на растежа на ориза.

Отношение

Местни светилища и скромни планински храмове, дарът окозе на ловците матаги, както и планински и женски табута, чието нарушение се смята за опасно.

Сходни образи

Вътре в Япония — Ямауба и Тенгу; типологично — божествата-господари на животните от други ловни култури, като грузинската Дали.

От митологично ками до планинско божество на ловците

Яма-но-ками буквално означава ками на планината и не е собствено име, а функционално название. Митологично Ōямацуми от Кодзики се смята за господар на планините; в народната вяра, изследвана предимно от Янагита Кунио, Яма-но-ками е преди всичко местно, често безименно планинско божество на ловци, дървари и въглищари, и не съвпада напълно с класическото митологично ками.

В основата на комплекса е сезонната смяна: през пролетта Яма-но-ками слиза от планините и се превръща в Та-но-ками, полевото божество, което наблюдава растежа на оризовите поля; след есенната реколта се връща обратно в планините и отново става Яма-но-ками. Този модел свързва планинския свят на ловците със земеделския свят на селяните.

Живи обичаи и класифициране

Яма-но-ками е постоянен обект на японската фолклористика, между другото при Янагита Кунио, и в селските региони остава жива до днес чрез обичаи като дара окозе и дните на планинска забрана. В популярната култура е по-слабо фиксирана в сравнение с Тенгу или Ямауба.

От религиознонаучна гледна точка Яма-но-ками по принцип е закрилническа и дарителка за лов, реколта и гора, но е чувствителна към нарушаване на табута; опасността се крие в нарушаването на табу, а не в самата злоба. Три уточнения: Яма-но-ками не е единен бог, а комплекс от местни планински божества. Женската конотация и табутата, свързани с окозе и жените, принадлежат към народния слой. А смяната с Та-но-ками е регионално разпространен модел, а не общонационален догмат.

Дар окозе, планинска забрана и табута

Съществуват множество местни светилища на Яма-но-ками и скромни планински храмове, често само камък, дърво или малка хокора. Матаги, професионалните ловци от региона Тохоку, жертват на богинята особено грозната риба окозе, за да я зарадва гледката на още по-грозно същество. На много места ловната и планинската територия се смятала за табу за жени, а в нейния празничен ден планината не бива да се стъпва, защото тогава божеството брои дърветата си.

Планински ками, планински йокай и повелителки на дивеч

Вътре в Япония Яма-но-ками се смесва в границите си с планински йокай като Ямауба и Тенгу. Типологично сравними са божествата-господари на животните от други ловни култури, чието благоразположение решава изхода на лова, например грузинската Дали.

Често задавани въпроси за Яма-но-ками

Ямa-но-ками единно божество ли е?

Не. Става дума за комплекс от местни планински божества, а не за едно единствено божество; името е функционално название.

Защо ѝ се принася в жертва рибата камен (окодзе)?

Защото се смята за завистлива и загрижена за своя външен вид; вижда се, че видът на още по-грозно същество ѝ доставя радост.

Какво представлява смяната с Та-но-ками?

През пролетта планинската ками се превръща в божество на полята, покровителстващо оризищата, а след есенната реколта се завръща отново в планините.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Япония – всички същества от японския свят на вярванията
Ямауба – планинската демоница, с която планинската ками се преплита в граничните си форми
Дали – грузинската господарка на дивите животни като типологичен паралел
Амулет, Кадене на тамян, Сол – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитни средства в общ преглед

Литература (избор)

Още основни произведения в библиографията.

Като японска планинска ками и богиня на ловците и полята, Яма-но-ками свързва два свята: дивата планинска област, чиито животни тя дарява, и оризищата, над които през лятото бди като Та-но-ками.