灵登奶奶，农历二月的访客
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
灵登奶奶（Yeongdeung Halmang）是韩国传统中的女神。
这位祖母在农历二月从海中而来。简介将她描述为一位在农历二月从海中升起的访客。
灵登奶奶（Yeongdeung Halmang），又称영등할머니（Yeondeung Halmoni），是韩国的风与海洋女神，尤以济州岛为中心。她以祖母或祖先母之形象，在农历二月从海中而来，播撒海产与田野的种子，约两周后离去。
她带来海洋与田野的丰收，但也能掀起风浪，对沿海居民而言至关重要。其核心仪式灵登굿（Yeongdeung-gut）的济州形式自2009年起被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
类型：风与海洋女神，祖母或祖先母
起源：韩国民间宗教与巫俗
文献：《韩国文化百科全书》、联合国教科文组织申报档案、现存仪式实践
时期：古老民间信仰，沿用至今
外貌：祖先母或祖母形象，有时被想象为巨大身形，无固定图像志
传承背景
文献年代
该女神属于韩国民间宗教与巫俗，其仪式实践延续至今，并自2009年起由联合国教科文组织加以记录。
流传地区
韩国，尤以济州岛为中心；朝鲜半岛内陆与之对应的是灵登奶奶（영등할머니），拥有各自的气象占卜习俗。
文献状况
资料翔实：《韩国文化百科全书》、2009年联合国教科文组织申报档案及济州萨满教的民俗学整理成果均有详尽记载。
名称与异名
朝鲜语：「灵登」（영등）既指该神灵，也指她降临的农历二月时段；其词源尚不明确。「哈芒」（halmang）是济州方言中「祖母」（할머니）的形式，在济州神话中，「哈芒」通常更接近神话性的始祖母，而非衰老的老妇。
形象
外貌
灵登奶奶以祖先母或祖母形象显现，有时被想象为巨大身形；无固定图像志，她的存在体现于仪式之中。农历二月，她从海中或东方而来。
功能
她播撒海产与田野的种子，带来海洋与田野的丰收。若未得到安抚，她可掀起风浪，因此她的到访对渔民和海女至关重要。
简介：灵登奶奶
这位风与海洋女神最重要的特征概览。
韩国民间宗教与巫俗中的女神，在济州与海女共同体有着深厚渊源。
沿海居民、渔民与海女：她的到访决定着海况的平静、庄稼的收成与渔获的丰歉。
祖先母或祖母形象，有时被想象为巨大身形；无固定图像志，仅于农历二月的仪式中得以呈现。
海洋与田野的丰收；若未得到安抚，则掀起风浪与巨涛。
农历二月的灵登굿（Yeongdeung-gut）：迎神与送神仪式、迎接龙王（Yongwang）、黍米占卜与草船放流。
朝鲜半岛内陆的灵登奶奶（영등할머니）拥有气象占卜习俗；作为风之祖母，她与风婆婆及其他风之祖母形象相近。
农历二月的女神
作为韩国民间宗教与巫俗的女神，灵登奶奶见载于《韩国文化百科全书》并经联合国教科文组织认定。她的历法固定：农历二月从海中或东方而来，播撒海产与田野的种子，约两周后离去。
联合国教科文组织非遗与学术定位
自2009年获联合国教科文组织认定以来，灵登奶奶在济州及日益老龄化的海女共同体中被赋予了重要的身份认同意义。
从宗教学角度看，她是一位本质上具有祝福性质的赐福者，若未得安抚则可送来风暴与巨浪。以下三点需要厘清：「哈芒」（halmang）为济州方言，含义更近于始祖母或祖先母；她兼具风神、海洋神与丰收神的属性；联合国教科文组织所保护的具体是济州「七头堂灵登굿」，而非泛指所有灵登굿。
海女的灵登굿
核心仪式是农历二月举行的灵登굿（Yeongdeung-gut），祈求海况平静、庄稼丰收与渔获丰盛。济州七头堂灵登굿（Jeju Chilmeoridang Yeongdeunggut）于2009年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录，包含迎神仪式和约两周后的送神仪式、迎接龙王（Yongwang）、黍米占卜以及草船放流。仪式的主要传承者为济州海女共同体。
风之祖母与海洋神灵的比较
关于灵登奶奶的常见问题
灵登奶奶是谁？
济州的风与海洋女神，以祖母或祖先母形象于农历二月带来海洋与田野的丰收。
什么是灵登굿？
农历二月举行的核心仪式，祈求海况平静、庄稼丰收与渔获丰盛；其济州形式受联合国教科文组织保护。
谁是仪式的传承者？
主要为济州海女共同体，该女神对这一群体具有重要的身份认同意义。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
灵登奶奶作为韩国风神与济州风之祖母，将天气、海洋与共同体紧密相连：她每年农历二月的到访，至今仍为这座岛屿赋予仪式性的节律。
