Mamu là linh hồn trong truyền thống dân gian của người thổ dân Australia.
Thế lực linh hồn nuốt chửng mang nhiều hình dạng khác nhau. Hồ sơ tóm tắt mô tả Mamu là thuật ngữ chung cho các linh hồn tà ác trong truyền thống của người Anangu.
Mamu là thế lực linh hồn tà ác của người Anangu, người Pitjantjatjara và Yankunytjatjara, ở sa mạc Western Desert, Australia. Từ này không chỉ một sinh vật riêng lẻ, mà là một phạm trù thế lực linh hồn tà ác và đồng thời là nhiều hiện thân khác nhau của nó.
Mamu gắn liền với bệnh tật, tai họa và những địa điểm nguy hiểm, và trong các câu chuyện kể, chúng nhắm đặc biệt vào trẻ em. Tín ngưỡng này được người Anangu ở vùng APY Lands duy trì; các chi tiết thiêng liêng được bỏ qua trên trang này, phù hợp với tính chất của truyền thống.
Loại: Phạm trù thế lực linh hồn tà ác và các hiện thân của nó
Nguồn gốc: Tín ngưỡng dân gian của người Anangu, Pitjantjatjara và Yankunytjatjara
Văn bản: Tư liệu dân tộc học, chủ yếu từ Eickelkamp
Thời kỳ: Tín ngưỡng dân gian còn sống động, được ghi chép theo dân tộc học
Diện mạo: Biến đổi linh hoạt; mắt to, răng nanh sắc nhọn
Mamu thuộc về tín ngưỡng dân gian còn sống động của người Anangu và được ghi chép theo dân tộc học; công trình điền dã quan trọng nhất là của Ute Eickelkamp, được thực hiện tại Pukatja.
Phần phía đông của sa mạc Western Desert, Australia, đặc biệt là vùng APY Lands của người Pitjantjatjara và Yankunytjatjara.
Được ghi chép đầy đủ qua công trình điền dã của Eickelkamp, cùng với từ điển và tài liệu tổng quan; nhìn chung tài liệu tiếng Anh còn khá ít ỏi.
Ngôn ngữ Western Desert: mamu, một thế lực tà ác hủy hoại linh hồn và nuốt chửng. Từ này vừa chỉ bản thân thế lực đó vừa chỉ nhiều hiện thân của nó; trong tiếng Anh của người Anangu, từ này thường được diễn đạt là spooky spirit. Đặc tính phạm trù này là điểm mấu chốt.
Diện mạo
Mamu rất biến đổi do khả năng hóa thân. Các đặc điểm tái diễn là đôi mắt to lồi, đầu khi thì trọc khi thì có tóc dài dựng đứng, và răng nanh sắc nhọn. Chúng có thể hiện ra với hình dạng giống người, như một con vật hoặc như một quả cầu lửa, và trú ngụ dưới lòng đất hoặc trong những thân cây rỗng.
Tác động
Mamu gắn liền với bệnh tật, tai họa, tấn công tinh thần và những địa điểm nguy hiểm, và được sử dụng rõ ràng như một hình tượng dọa trẻ em để điều chỉnh hành vi. Từ thời tiếp xúc lịch sử, có ghi chép rằng một số người Anangu lớn tuổi đã diễn giải đám mây nấm từ các vụ thử hạt nhân ở Maralinga như là cơn thịnh nộ của Mamu.
Các khía cạnh quan trọng nhất của thế lực linh hồn này trong một cái nhìn tổng quát.
Khái niệm trung tâm của người Anangu ở phía đông sa mạc Western Desert: một phạm trù thế lực linh hồn tà ác, thường được gọi là spooky spirit trong tiếng Anh của người Anangu.
Đặc biệt là trẻ em, những người mà các câu chuyện kể dạy sự thận trọng, cũng như những địa điểm nguy hiểm nơi Mamu được cho là trú ngụ.
Biến đổi linh hoạt: giống người, như một con vật hoặc như một quả cầu lửa; đặc điểm tái diễn là đôi mắt to lồi và răng nanh sắc nhọn.
Bệnh tật, tai họa và tấn công tinh thần; bên cạnh đó là chức năng xã hội như một hình tượng dọa trẻ em nhằm điều chỉnh hành vi.
Thận trọng, né tránh và sự hướng dẫn của người lớn; những chuyên gia được công nhận là các Ngangkari, những người chữa bệnh truyền thống của người Anangu.
Pangkarlangu và Ngayurnangalku thuộc phức hợp ăn thịt người của sa mạc Western Desert.
Mamu là một từ trong ngôn ngữ Western Desert và chỉ một thế lực tà ác hủy hoại linh hồn và nuốt chửng, đồng thời chỉ cả bản thân thế lực đó lẫn nhiều hiện thân của nó. Chính đặc tính phạm trù này phân biệt Mamu với các thực thể được đặt tên riêng lẻ: ai nói đến Mamu là đang chỉ một cả lớp thế lực linh hồn, không phải một nhân vật có tiểu sử cố định.
Tín ngưỡng này được người Anangu ở vùng APY Lands, tức người Pitjantjatjara và Yankunytjatjara, duy trì. Tư liệu dân tộc học quan trọng nhất là của Ute Eickelkamp, có công trình điền dã được thực hiện tại Pukatja. Trong tiếng Anh của người Anangu, từ này vẫn lưu hành cho đến ngày nay, thường được diễn đạt là spooky spirit.
Mamu là một môtíp nổi tiếng trong nghệ thuật Western Desert, đặc biệt qua tác phẩm của Nura Rupert, với bức tranh Mamu năm 2006 thuộc bộ sưu tập của Art Gallery of South Australia. Thuật ngữ này lưu hành trong tiếng Anh của người Anangu và trong hoạt động du lịch tại Uluru.
Về mặt tôn giáo học, Mamu là một khái niệm Anangu chính thống và trung tâm. Một số điểm cần làm rõ: Đây là một phạm trù thế lực linh hồn tà ác, không phải một thực thể được đặt tên riêng lẻ. Tài liệu tiếng Anh còn ít ỏi và mang tính lặp lại. Và mọi hình dạng cố định đều không chắc chắn, vì chính các nguồn tài liệu nhấn mạnh tính biến đổi.
Đối với người Anangu, Mamu là những sự hiện diện có thực cần phải né tránh; sự thận trọng và hướng dẫn của người lớn giúp bảo vệ con người. Các chuyên gia được công nhận về các thế lực linh hồn có hại là các Ngangkari, những người chữa bệnh truyền thống của người Anangu. Các nghi lễ cụ thể không được trình bày ở đây vì lý do tôn trọng.
Về mặt chức năng, Mamu có thể so sánh với phức hợp ăn thịt người ở sa mạc Western Desert, trong đó có Pangkarlangu của người Warlpiri và Ngayurnangalku của người Martu. Xét trên bình diện liên văn hóa, chúng gần gũi với các nhân vật dọa trẻ em nhằm cảnh báo trẻ về những nguy hiểm thực tế.
Mamu là gì?
Một thế lực linh hồn tà ác của người Anangu ở sa mạc Western Desert, Australia, gắn liền với bệnh tật, tai họa và những địa điểm nguy hiểm.
Mamu có phải là một thực thể riêng lẻ không?
Không, đây là một phạm trù thế lực linh hồn tà ác với nhiều hiện thân; chính đặc tính phạm trù này là điểm mấu chốt.
Ai bảo vệ con người khỏi Mamu?
Những người chữa bệnh truyền thống của người Anangu, tức các Ngangkari, được coi là chuyên gia về các thế lực linh hồn có hại.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Ai tìm hiểu về các linh hồn của người Anangu sẽ gặp ngay Mamu trước tiên: các linh hồn tà ác sa mạc theo nghĩa rộng nhất, không có hình dạng cố định, và chính điều đó cho thấy cách sa mạc Western Desert quan niệm về nguy hiểm: như một phạm trù, không phải như một con quái vật riêng lẻ.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Cippus của Horus là bia bảo hộ và chữa lành của Ai Cập cổ đại, chống độc và rắn cắn. Giải thích h...

Lệ phí Obolus, nguồn gốc, diện mạo và vai trò dẫn dắt người chết - các song song trong các nền vă...

Kan-Laon, vị thần sáng tạo tối cao của người Visaya, ngự trên núi lửa Kanlaon. Nguồn gốc, nữ thần...

Sinmara, nữ khổng lồ Bắc Âu ít được ghi chép và là người bảo vệ vũ khí Lævateinn. Nguồn gốc, mối ...

Con gái Demeter, Nữ hoàng Địa Ngục, quả lựu và Huyền bí Eleusis. Biểu tượng của cái chết, sự tái ...

Yum, thần lốc xoáy và đứa con gió út của người Lakota. Nguồn gốc, vị trí đặc biệt ngoài bốn phươn...