Atar, lửa thiêng Zoroastrian trong đền Atashkadeh
Bởi Ralf Ittermann · kiểm tra lần cuối ngày
Atar là thần trong truyền thống Ba Tư.
Ngọn lửa thiêng, sự hiện diện hữu hình của Ahura Mazda.
Atar là ngọn lửa thiêng và vị Yazata, thực thể đáng được tôn thờ, trong Zoroastrism. Với tư cách là con trai của Ahura Mazda, Atar hiện thân cho sự thanh khiết và chân lý, đồng thời là yếu tố trung tâm của nghi lễ thờ phụng qua các ngọn lửa vĩnh cửu trong các đền thờ lửa.
Zoroastrism là một tôn giáo vẫn đang được thực hành cho đến ngày nay: Tại Iran, đặc biệt ở Yazd và Kerman, và tại cộng đồng Parsi ở Ấn Độ, các ngọn lửa thiêng vẫn tiếp tục cháy, được gìn giữ bởi một truyền thống tư tế không gián đoạn.
Loại: Bản thân ngọn lửa thiêng và vị Yazata của lửa
Nguồn gốc: Zoroastrism, tín ngưỡng thờ lửa Indo-Iran
Văn bản: Avesta từ các Gathas đến văn học Pahlavi
Thời kỳ: từ tiếng Avesta gathic cổ xưa nhất đến thực hành sống động trong hiện tại
Diện mạo: ngọn lửa thuần khiết trong các đền thờ lửa
Lịch sử văn bản
Niên đại của các văn bản
Được chứng thực từ tiếng Avesta gathic cổ xưa nhất đến văn học Pahlavi; thực hành tại các đền thờ lửa vẫn tiếp tục tồn tại cho đến ngày nay.
Phạm vi phân bố
Iran, đặc biệt là Yazd và Kerman, cũng như Ấn Độ trong cộng đồng Parsi, nơi có tám ngọn lửa bậc cao nhất đang cháy.
Tình trạng nguồn tài liệu
Có cơ sở xác thực tốt: bản thân Avesta và truyền thống sống động, được làm rõ qua các công trình chuẩn mực của Boyce và Rose.
Tên gọi và các biến thể
Tiếng Avesta: ātar có nghĩa là lửa, tiếng Ba Tư trung đại là Ādur hoặc Ādar, tiếng Ba Tư hiện đại là Āzar; từ này có cùng gốc nguyên thủy với khái niệm lửa trong tiếng Veda. Trong Avesta, Atar được gọi là con trai của Ahura Mazda.
Mô tả
Diện mạo
Ngọn lửa thuần khiết là sự hiện diện hữu hình của Ahura Mazda và asha của Ngài, tức chân lý và trật tự. Atar gắn bó mật thiết với Asha Vahishta, sự chính trực cao nhất, và thường được nhắc đến cùng với vị này.
Tác dụng
Atar hiện thân cho chân lý, trật tự và sự thanh khiết; ngọn lửa giúp thiêu đốt cái ác. Đây là yếu tố trung tâm của các nghi lễ và là trung tâm của các đền thờ lửa.
Thông tin cơ bản: Atar
Các khía cạnh quan trọng nhất của ngọn lửa thiêng được tóm tắt nhanh.
Zoroastrism: Trong các Gathas cổ xưa nhất, Atar vẫn còn mang tính trừu tượng, nhưng trong các văn bản muộn hơn, Atar được nhân cách hóa thành Yazata của nhiệt và ánh sáng.
Sự thanh khiết, chân lý và trật tự; ngọn lửa là sự hiện diện hữu hình của Ahura Mazda trong thế giới.
Không có hình tượng, mà chính là ngọn lửa thuần khiết, được gìn giữ trong các đền thờ lửa, tức Atashkadeh.
Yếu tố trung tâm của mọi nghi lễ; ngọn lửa giúp thiêu đốt cái ác và kết nối cộng đồng với cõi thần thánh.
Các ngọn lửa vĩnh cửu trong các đền thờ lửa; hạng cao nhất là Atash Behram, ngọn lửa chiến thắng, được gìn giữ bởi tư tế giữ lửa.
Từ phương tiện trừu tượng đến Yazata của lửa
Trong các Gathas cổ xưa nhất, Atar vẫn còn mang tính trừu tượng, là phương tiện của Đấng Sáng tạo; chỉ đến các văn bản muộn hơn, Atar mới được nhân cách hóa thành Yazata, vị thần của nhiệt và ánh sáng. Sự phát triển này phản ánh cốt lõi trong cách hiểu về lửa của Zoroastrism: Ngọn lửa trước hết là dấu hiệu và phương tiện của chân lý, trước khi được hình dung như một thực thể đáng tôn thờ độc lập.
Tôn giáo sống động và phân loại
Zoroastrism là một tôn giáo đang sống: Atash Behram của Yazd là ngọn lửa bậc cao nhất duy nhất tại Iran, ngoài ra còn có tám Atash Behram khác tại Ấn Độ trong cộng đồng Parsi. Các đền thờ lửa đang hoạt động và một truyền thống tư tế không gián đoạn duy trì sức sống của nghi lễ thờ phụng.
Từ góc độ tôn giáo học, Atar là nguyên mẫu của tín ngưỡng thờ lửa như biểu tượng của sự thanh khiết và chân lý. Điều quan trọng cần làm rõ là người Zoroastrian không thờ lửa: Ngọn lửa là phương tiện và dấu hiệu hữu hình của cõi thiêng liêng, chứ không phải bản thân vị thần tối cao.
Ngọn lửa vĩnh cửu và việc chăm sóc
Được ghi chép chắc chắn là các ngọn lửa vĩnh cửu trong các đền thờ lửa, tức Atashkadeh. Hạng lửa cao nhất là Atash Behram, ngọn lửa chiến thắng; theo truyền thống, ngọn lửa trong Atash Behram của Yazd đã cháy liên tục từ khoảng năm 470 sau Công nguyên. Tư tế giữ lửa duy trì ngọn lửa và không được để nó tắt. Để giữ sự thanh khiết, các tư tế đeo một tấm vải trắng che miệng và mũi, gọi là padan, khi chăm sóc ngọn lửa, để hơi thở và nước bọt không làm ô uế ngọn lửa; chỉ người Zoroastrian mới được phép vào khu vực thánh điện.
Agni, Girra, Nusku: so sánh tín ngưỡng thờ lửa
Atar tương ứng với vị Agni trong Veda với tư cách là người thân Indo-Iran trực tiếp, có chung nguồn gốc của tín ngưỡng thờ lửa, lửa như biểu tượng của sự thanh khiết và trung gian lễ vật. Bên cạnh đó là các thần lửa và thanh khiết của Mesopotamia là Girra và Nusku, ở đó ngọn lửa cũng thanh lọc và làm trung gian, dù không có quan hệ cội nguồn với tín ngưỡng Iran.
Các câu hỏi thường gặp về Atar
Người Zoroastrian có thờ lửa không?
Không. Ngọn lửa là biểu tượng và phương tiện của sự thanh khiết và chân lý, là sự hiện diện hữu hình của Ahura Mazda, chứ không phải bản thân vị thần tối cao.
Tại sao các tư tế đeo tấm vải che miệng?
Padan ngăn hơi thở và nước bọt làm ô uế ngọn lửa thuần khiết. Đây là một phần trong việc tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc thanh khiết của nghi lễ thờ phụng.
Các ngọn lửa vĩnh cửu có tuổi bao nhiêu?
Theo truyền thống, ngọn lửa trong Atash Behram của Yazd đã cháy liên tục từ khoảng năm 470 sau Công nguyên.
Liên kết tham khảo thêm
Đọc thêm:
- Agni – người thân trong truyền thống Veda của tín ngưỡng thờ lửa Iran
- Girra, Nusku – các thần lửa và thanh khiết của Mesopotamia
- Nến bảo hộ, Xông hương, Bùa hộ mệnh – các dấu hiệu của sự thanh khiết và tôn kính
- La bàn bảo hộ – tổng quan về các phương tiện bảo vệ
Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách là Yazata của lửa, Atar cho thấy ngọn lửa thiêng kết nối Zoroastrism với đời sống hàng ngày cho đến tận ngày nay như thế nào: Những ngọn lửa vĩnh cửu trong các đền thờ lửa không phải là đối tượng thờ phụng, mà là dấu hiệu hữu hình của sự thanh khiết, chân lý và sự hiện diện của Ahura Mazda.
