Ngayurnangalku, các tổ tiên dưới hồ muối
Bởi Ralf Ittermann · kiểm tra lần cuối ngày
Ngayurnangalku là linh hồn trong truyền thống của người Aboriginal Úc.
Những kẻ ăn thịt người mà chính tên gọi của chúng đã là lời cảnh báo.
Ngayurnangalku là các tổ tiên ăn thịt người của người Martu, sống dưới hồ muối Kumpupintil, trước đây gọi là Lake Disappointment, ở Tây Úc. Tên gọi của chúng có nghĩa khoảng là “chúng sẽ ăn thịt tôi” và chính tên đó đã là lời cảnh báo.
Trong logic phi tuyến tính của Thời Mộng Mơ, chúng vẫn hiện diện dưới hồ cho đến ngày nay, vì vậy người Martu theo truyền thống đã né tránh hồ này. Bản thân hồ cũng thực sự nguy hiểm với sự sống; tín ngưỡng mã hóa mối nguy hiểm đó.
Loại: Tổ tiên ăn thịt người
Nguồn gốc: Truyền thống Thời Mộng Mơ của người Martu
Văn bản: tài liệu dân tộc học, chủ yếu từ Tonkinson
Thời kỳ: Truyền thống Thời Mộng Mơ, còn sống động đến ngày nay
Diện mạo: mang hình người, răng nanh lớn, móng tay cong như vuốt
Bối cảnh truyền thống
Niên đại của các văn bản
Truyền thống thuộc về Thời Mộng Mơ của người Martu và còn sống động đến ngày nay; được ghi chép về mặt dân tộc học chủ yếu bởi Robert Tonkinson.
Phạm vi phân bố
Rìa phía tây của sa mạc Gibson thuộc vùng Pilbara ở Tây Úc; vùng đất truyền thống của người Martu bao quanh hồ muối Kumpupintil.
Tình trạng nguồn tài liệu
Được ghi chép tốt một cách bất thường đối với một quái vật sa mạc: qua nghiên cứu điền dã của Tonkinson tại cộng đồng người Martu cũng như qua chính các nghệ sĩ Martu.
Tên gọi và các biến thể
Tiếng Martu (ngôn ngữ Western Desert): ngayurnangalku, có nghĩa khoảng là “chúng sẽ ăn thịt tôi”, được cấu thành từ động từ chỉ việc ăn thịt. Tên gọi không mô tả thực thể mà mô tả mối nguy hiểm từ góc nhìn của con người; chính tên đó đã là lời cảnh báo.
Diện mạo và hành vi
Diện mạo
Ngayurnangalku là các tổ tiên ăn thịt người mang hình người, với răng nanh lớn và móng tay dài, cong như vuốt để chộp lấy nạn nhân, đầu đôi khi trọc. Chúng sống trong thế giới riêng của mình dưới hồ.
Tác động
Chúng xuất hiện để chộp lấy người qua đường. Trong Thời Mộng Mơ, chúng tập hợp tại hồ và chia thành hai nhóm, một nhóm từ bỏ chủ nghĩa ăn thịt người và một nhóm tiếp tục. Là các tổ tiên, chúng vẫn hiện diện dưới hồ cho đến ngày nay trong logic phi tuyến tính của Thời Mộng Mơ.
Thông tin cơ bản: Ngayurnangalku
Tóm tắt nhanh các khía cạnh quan trọng nhất của các thực thể hồ muối.
Truyền thống Thời Mộng Mơ của người Martu ở rìa phía tây sa mạc Gibson; thuộc tổ hợp thực thể ăn thịt người của Western Desert.
Người qua đường: ai bước lên bề mặt muối hoặc tiếp cận hồ đều bị coi là gặp nguy hiểm.
Mang hình người, với răng nanh lớn và móng tay dài cong như vuốt, đầu đôi khi trọc; cư trú trong một thế giới riêng dưới hồ.
Truyền thống mã hóa sự nguy hiểm thực sự đối với sự sống của hồ muối; chính tên gọi đã nói lên lời cảnh báo.
Né tránh hoàn toàn hồ nước; ai buộc phải đi gần thì đi qua thật nhanh. Những người lữ hành che tiếng chuông gia súc của mình để không làm động các thực thể này.
Pangkarlangu và Mamu từ tổ hợp thực thể ăn thịt người của Western Desert.
Sự phân ly trong Thời Mộng Mơ và điều kiêng kỵ né tránh
Ngayurnangalku là một từ Martu trong ngôn ngữ Western Desert, có nghĩa khoảng là “chúng sẽ ăn thịt tôi”. Truyền thống được duy trì bởi người Martu ở rìa phía tây sa mạc Gibson thuộc vùng Pilbara, vùng đất truyền thống của họ bao quanh hồ muối. Trong Thời Mộng Mơ, các Ngayurnangalku tập hợp tại hồ và chia thành hai nhóm: một nhóm từ bỏ chủ nghĩa ăn thịt người, nhóm còn lại tiếp tục.
Vì Thời Mộng Mơ không trôi qua theo tuyến tính, các thực thể này vẫn hiện diện dưới hồ cho đến ngày nay, vì vậy người Martu đã né tránh hồ. Bản thân hồ cũng thực sự nguy hiểm với sự sống, và tín ngưỡng mã hóa mối nguy hiểm đó; huyền thoại và địa lý học đều nói cùng một điều bằng những phương tiện khác nhau.
Từ nghiên cứu điền dã đến việc đổi tên hồ
Ngayurnangalku là một chủ đề chính của Martumili Artists, đặc biệt qua Yunkurra Billy Atkins và bộ phim hoạt hình Cannibal Story năm 2012. Hồ được chính thức đổi tên thành Kumpupintil Lake vào ngày 11 tháng 11 năm 2020, theo yêu cầu của các chủ nhân truyền thống người Martu.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Ngayurnangalku là các tổ tiên ăn thịt người. Một số điểm làm rõ quan trọng: Robert Tonkinson đã nghiên cứu điền dã tại cộng đồng người Martu xung quanh hồ này và ghi chép điều kiêng kỵ né tránh. Đối với một quái vật sa mạc, thực thể này được ghi chép tốt một cách bất thường, cả về mặt học thuật lẫn qua chính các nghệ sĩ Martu. Và tên gọi chính là lời cảnh báo.
Điều kiêng kỵ né tránh tại Kumpupintil
Người Martu theo truyền thống né tránh hoàn toàn hồ, không bước lên bề mặt muối và đi qua thật nhanh khi buộc phải đến gần. Một chi tiết thường được dẫn chiếu là những người lữ hành che tiếng chuông gia súc của mình để không làm động các Ngayurnangalku. Mối quan hệ với các thực thể này không nằm ở các nghi lễ xua đuổi mà ở sự né tránh.
So sánh các thực thể ăn thịt người trong Western Desert
Ngayurnangalku thuộc tổ hợp thực thể ăn thịt người của Western Desert, trong đó còn có Pangkarlangu của người Warlpiri và quyền năng linh hồn Mamu của người Anangu. Một mô-típ đạo đức đặc trưng là sự phân ly thiện-ác trong thần thoại nguồn gốc: một phần các thực thể từ bỏ chủ nghĩa ăn thịt người, phần còn lại thì không.
Các câu hỏi thường gặp về Ngayurnangalku
Ngayurnangalku là gì?
Là các tổ tiên ăn thịt người của người Martu, sống dưới hồ muối Kumpupintil ở Tây Úc.
Tên gọi có nghĩa gì?
Khoảng là “chúng sẽ ăn thịt tôi”; chính tên gọi đã là lời cảnh báo.
Tại sao người Martu né tránh hồ?
Vì các Ngayurnangalku vẫn hiện diện ở đó trong logic phi tuyến tính của Thời Mộng Mơ cho đến ngày nay; đồng thời bản thân hồ cũng thực sự nguy hiểm với sự sống.
Liên kết tham khảo thêm
Đọc thêm:
- Pangkarlangu – quái nhân ăn thịt trẻ em của người Warlpiri
- Mamu – quyền năng linh hồn tà ác của người Anangu
- Muối, Bùa hộ mệnh, Xông khói – các vật phẩm bảo hộ theo truyền thống
- Bản đồ bảo hộ – tổng quan các vật phẩm bảo hộ
Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là tổ tiên ăn thịt người của người Martu và thực thể hồ muối đồng thời, Ngayurnangalku cho thấy huyền thoại và địa lý học gắn bó chặt chẽ như thế nào trong Western Desert: lời cảnh báo về hồ nước nguy hiểm với sự sống đã nằm ngay trong tên gọi của chúng.
