یہودی روایت کے وجودات iWell لغت میں۔ یہودی روایت قدیم دور سے چلی آ رہی ہے۔ ہیکالوت ادبیات اور کبالہ کی فرشتہ شناسی، تالمود اور مدراش کی شیطانیات۔
یہودیت بنیادی طور پر توحیدی ہے، تورات کا واحد خدا مرکز میں ہے اور کوئی دیومالائی نظام موجود نہیں۔ تاہم یہودی روایت روحانی وجودات کی ایک بھرپور تنوع سے آشنا ہے: فرشتے (مَلاخیم)، شیاطین (شیدیم، مَزیقیم) اور صوفیانہ روایت میں پیچیدہ تر درجہ بندیاں۔
فرشتہ شناسی بائبل میں بخوبی ثابت ہے: میکائیل، جبرائیل، رافائیل اور عوریل بحیثیت چار مہا فرشتے، سرافیم اور کروبیم بحیثیت تخت کے گرد آسمانی وجودات۔
بعد کی ربانی اور کبالاتی روایت نے ان ڈھانچوں کو مزید وسعت دی: میٹاٹرون بطور "چھوٹا یہوہ”، سنڈلفون بطور اس کا ہم پلہ، اور فرشتے انفرادی کرات (سیفیروت) کے۔
شیطانیات مابعد جلاوطنی یہودیت سے بابلی اثر کے تحت ماخوذ ہے: لیلیت بطور رات کی بدروح، اسمودائی بطور شیدیم کا بادشاہ، عزازیل بطور صحرائی شیطان۔
قرون وسطیٰ کا یہودی جادو (سیفر رازیئیل، سیفر یتزیرہ) اور کبالہ (زوہر، لوریانی مکتب) نے تحفظ اور استحضار کے مفصل نظام تیار کیے۔ ٹریچٹنبرگ اور شولم اس سطح کے مذہبی علم کے معیاری محقق ہیں۔
زمانی دور: قدیم دور سے آج تک، قدیم، تالمودی، قرون وسطیٰ کے کبالاتی اور حسیدی ادوار کے ساتھ۔
پھیلاؤ: مشرق وسطیٰ، بحیرہ روم کا خطہ، وسطی اور مشرقی یورپ، شمالی امریکہ، عالمی پراگندہ یہودی آبادی (Diaspora)۔
مآخذ: تنخ، تالمود (بَولی، یروشلمی)، مدراش ادبیات، سیفر ہیکالوت، زوہر، حسیدی ادبیات۔
دیومالائی نظام اور وجوداتی طبقات: مہا فرشتے (میکائیل، جبرائیل، عوریل، رافائیل، میٹاٹرون)، شیاطین (لیلیت، اسمودائی، سامائیل، شیدیم)۔
یہودیت قدیم ترین ابراہیمی توحیدی مذہب ہے اور لیوانت میں تقریباً 2000 قبل مسیح میں وجود میں آئی۔ عبرانی بائبل (تنخ) ابتدائی کثیر الخدائی سے سخت توحید تک کے ارتقاء کی دستاویز ہے؛ فرشتے (مَلاخیم) خدا کے قاصد ہیں، خودمختار قوتیں نہیں۔
بابلی جلاوطنی (چھٹی صدی قبل مسیح) کے ساتھ فرشتہ شناسی کا قیاس و گمان تیز ہو گیا۔ ہیکالوت تصوف (تیسری سے چھٹی صدی) نے آسمانی تختوں کے بصری تجربے کی تکنیکیں وضع کیں، کبالہ (بارہویں صدی سے) نے مابعد الطبیعاتی تعلیمات (سیفیروت، اسمائے الہیہ) کو منظم کیا۔
بعد کی حسیدی تحریکوں نے صوفیانہ تجربے کو عوامی بنا دیا۔ یہودیت غیر مرکزیت پسند ہے اور 70 عیسوی میں ہیکل کی تباہی کے بعد سے کوئی پروہت طبقہ موجود نہیں؛ ربیوں نے روحانی اختیار سنبھال لیا۔
یہودی روزمرہ عمل طویل عرصے تک تورات کی تعلیم، نماز اور 613 احکام (مِتزووت) کی پاسداری پر مرکوز رہا۔ صوفیانہ اعمال طویل عرصے تک خواص کا معاملہ رہے، لیکن حسیدیت نے انہیں عام کر دیا۔ تعویذات اور حفاظتی اشیاء (تیفیلین، مزوزہ) مذہبی اشیاء کی حیثیت سے حفاظتی خاصیت کی حامل سمجھی جاتی ہیں۔
اخراجِ بدروح کے اعمال قدیم دور سے موجود ہیں اور قرون وسطیٰ اور ابتدائی جدید دور میں مستند ہیں۔ شمنی لمحات (نبوت، معجزہ) بائبل میں ثابت ہیں، لیکن بعد میں مذہبی علم میں پس پردہ ڈال دیے گئے۔
بہت سی تہذیبوں کے عوامی یہودی مذہب نے مقامی ارواح اور شیاطین پر ایمان کو جذب کیا۔ پروہتانہ و واسطی کردار (اوریم اور تمیم والے پروہت) ابتدا میں موجود تھے لیکن بعد میں معدوم ہو گئے۔
یہودیت تقریباً ڈmásfél کروڑ پیروکاروں کے ساتھ ایک زندہ مذہب ہے۔ قدامت پسند اور انتہائی آرتھوڈوکس مکاتب صوفیانہ اور کبالاتی روایات کو محفوظ رکھتے ہیں، اصلاح یہودیت نے انہیں ترک یا لادینی شکل دے دی ہے۔ میڈونا جیسی معروف شخصیات نے ایک مبالغہ آمیز کبالہ-باطنیت کو مشہور کیا جس کا روایتی عمل سے بہت کم تعلق ہے۔
علمی سطح پر یہودی تصوف پر گہری تحقیق جاری ہے۔ ادب اور سینما یہودی مافوق الفطرت موضوعات (گولم، ڈیبوک) کو ثقافتی موٹیف کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ صہیونی تحریکوں نے مذہبی روایات کو جزوی طور پر لادینی بنایا، اور شوآہ کے سانحے نے جدید یہودی روحانیت کو گہرائی سے متاثر کیا۔
یہودی روایت عبرانی بائبل (تنخ) اور زبانی تورات پر مبنی ہے، جسے دوسری صدی عیسوی سے مشنہ میں اور پانچویں صدی سے تالمود میں تحریری شکل دی گئی۔
تورات ایک واحد خدا (یہوہ) کو جانتی ہے اور ساتھ ہی فرشتوں، شیاطین اور ماورائی وجودات کے بارے میں حیرت انگیز حد تک کھلی ہے۔ بائبل کے بعد کی تحریروں میں یہ نظام مزید پھیلایا گیا ہے۔
کبالاتی روایت، جو بارہویں صدی میں پروونس اور اسپین میں واضح شکل اختیار کرتی ہے، پرانی صوفیانہ تحریکوں پر مبنی تھی؛ زوہر (تیرہویں صدی) مرکزی متن بنا۔
دس سیفیروت حقیقت کو کِتِر (تاج) سے مَلخوت (سلطنت) تک منظم کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ کبالہ "دوسری طرف” یعنی سِترا اَخرا کو جانتا ہے، جس میں لیلیت، سامائیل اور کلیپوت شامل ہیں۔
ربانی شیطانیات حیرت انگیز حد تک بھرپور ہے۔ تالمود مختلف شیطانی طبقات کا ذکر کرتا ہے: شیدیم، مَزیقیم اور لِیلین۔ لیلیت، جسے الفابت دی بن سیرا میں آدم کی پہلی بیوی کے طور پر متعارف کرایا گیا، سب سے نمایاں شخصیت بنی۔
اسمودائی کتاب طوبیاس میں ازدواجی تعلق توڑنے والے شیطان کے طور پر، اور تالمود میں شیاطین کے بادشاہ کے طور پر نمودار ہوتا ہے۔ یہ مواد بڑے پیمانے پر مسیحی اور اسلامی شیطانیات میں شامل ہوا۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں، فہرستِ مصادر۔
یہودی روایت تالمود، مدراش، ہیکالوت ادبیات اور قرون وسطیٰ کی کبالہ میں متعدد نامور شیاطین سے آشنا ہے۔ عبرانی بائبل میں شیاطین کا براہ راست ذکر شاذ ہے، صرف عزازیل (کفارہ کی رسم میں صحرائی شیطان) اور لیلیت (یسعیاہ 34:14) واضح طور پر بیان کیے گئے ہیں۔
بائبل کے بعد کے شیاطین میں لیلیت (رات کی بدروح)، اسمودائی (شیاطین کا بادشاہ) اور ڈیبوک (روح کسی متوفی کی جو کسی زندہ شخص پر قبضہ کر لے) نیز شیدیم اور مَزیقیم کے عمومی طبقات شامل ہیں۔
شیدیم اور مَزیقیم ربانی ادبیات میں نقصان رساں ارواح کے عمومی طبقات ہیں۔ یہ انسانی اور روحانی دنیا کے درمیان کی دراڑوں میں، خاص طور پر رات کو، ناپاک مقامات پر اور رسمی حساسیت کے عبوری لمحات میں سرگرم رہتے ہیں۔
تالمود انہیں حقیقتاً موجود، لیکن ہلاخہ اور پاکیزگی کے احکام پر عمل کرنے والے کے لیے قابلِ خوف نہ سمجھتا ہے۔
یہودی روایت دروازے کی چوکھٹ پر مزوزہ، جسم پر حَمسہ کے زیورات، نماز کے وقت تیفیلین کی پٹیاں اور شِم ہَمفوراش کے اسمائی فارمولوں سے تحفظ حاصل کرتی ہے۔
iWell Guard کا زیور قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی اس ثقافتی و تاریخی روایت میں شامل ہوتا ہے، عصری مادی ساخت میں، جرمنی میں تیار۔ 41 تہیں، خالص سونا، پلاٹینم، چاندی۔ 30 دن کا حقِ واپسی۔
ذاتی تجربات مختلف ہو سکتے ہیں۔ یہ کوئی طبی آلہ نہیں ہے۔ کوئی شفا کا وعدہ نہیں۔
یہودیت کی اساطیر بائبلی بیانیوں، ربانی تفسیر، تالمود کی اگادہ اور کبالاتی و صوفیانہ روایات پر مشتمل ہے۔
مذہبی علمی نقطہ نظر سے اس میں تخلیقی بیانیے، فرشتوں کی درجہ بندیاں، لیلیت اور اسمودائی جیسی شیطانی شخصیات اور آخرت شناسی کے موضوعات شامل ہیں۔ یہ روایات یکساں نہیں بلکہ تورات، مدراش اور بعد کے تصوف کے درمیان صدیوں کے مکالمے میں پروان چڑھی ہیں۔
حفاظتی نشانات کی iWell لغت یہودیت سے ماخوذ متعدد نشانات اور اشیاء کو الگ الگ صفحات پر زیر بحث لاتی ہے: چَی، ستارہ داؤد، کبالاتی تعویذ، لیلیت تعویذ، سرخ دھاگہ، شِویتی لوح اور مہرِ سلیمان۔ ثقافتی سطح پر ایک وسیع جائزہ حفاظتی نشانات کے صفحے پر دستیاب ہے۔
Vrykolakas، یونان کا مُردہ واپس آنے والا۔ اصل، رات کو دروازے پر آواز، کلیسا کے اخراج سے تعلق اور ...
Patupaiarehe، ماوری روایت کا روشن پری نما جنگلی قوم۔ ماخذ، دھند کی بانسری، اغوا کا موضوع اور حفاظ...
Tine Ghealáin، آئرش بھٹکتی روشنی اور سرد چمک۔ ماخذ، فاکس فائر سے امتیاز اور مذہبی علمی درجہ بندی ...
Vodník، مغربی سلاوی آبی روح جو ڈوبے ہوئوں کی روحیں مٹکوں میں جمع کرتا ہے۔ Erben کے ہاں ماخذ، علام...
شزمو (Shezmu)، ذبح اور شراب کا قدیم مصری دیوتا۔ قصاب، تیل نچوڑنے والا اور شراب بنانے والا - کتابِ...
گویشیا میں پیمون: اونٹ سوار تاج دار، دو سو لشکر، فنون اور علوم کا معلم۔
