ہوا اور باد کی ارواح، باد و طوفان کے وجودات
از Ralf Ittermann · آخری بار جائزہ لیا گیا
وہ وجودات جو ہوا کو سمت دیتے ہیں، طوفان برپا کرتے ہیں یا عارضی ہوائی عناصر کے طور پر تصور کیے جاتے ہیں: یونانی انیموئی سے لے کر ویدک باد کے دیوتا وایو تک، اور کیریبین و اوقیانوسیہ کے طوفانی ارواح تک۔
ہوا کو تقریباً ہر ملاحی اور زراعتی تہذیب میں ایک ایسی قوت سمجھا جاتا تھا جو فصل اور سفر کا فیصلہ کرتی ہے۔ اسی لیے اسے شاذ ہی محض موسمی مظہر سمجھا گیا، بلکہ اسے عموماً اپنے ارادے کے ساتھ فعال وجود کے طور پر تعبیر کیا گیا۔ باد کے دیوتا اور طوفانی ارواح، ہوائی عناصر اور پرندہ نما وجودات کے ساتھ مل کر اس وجودی گروہ کی چار اہم اقسام تشکیل دیتے ہیں۔
جب ہوا کا کوئی نام ہو۔ یہ مقالہ دنیا بھر کے باد و طوفان کے وجودات کو یکجا کرتا ہے اور انہیں اس وجودی گروہ کی چار اہم اقسام میں درجہ بند کرتا ہے۔
فوری جائزہ (تعریفی فہرست)
نوع: قدرتی روح صنف: ہوا اور باد کی ارواح پھیلاؤ: بین الثقافتی (یورپ، ایشیا، اوقیانوسیہ، امریکہ، افریقہ) اہم خصائص: سمت کی پابندی (جہاتِ اربعہ کی ہوائیں)، طوفان و موسمی طاقت، غیر مرئیت، بازو یا پرندہ نما شکل متعلقہ ذیلی اقسام: باد کے دیوتا، طوفانی ارواح، ہوائی عناصر، پرندہ نما وجودات
اصطلاح اور حدبندی
باد کی ارواح محض موسمی دیوتاؤں جیسے بجلی اور گرج کے دیوتاؤں سے اس لحاظ سے مختلف ہیں کہ ان کا اثر کسی مخصوص سمت سے وابستہ ہوتا ہے: شمالی، جنوبی، مشرقی اور مغربی ہوا کو متعدد ثقافتوں میں ایک دوسرے سے متضاد شخصیت کے حامل مستقل وجودات سمجھا جاتا تھا، نہ کہ کسی ایک باد کے دیوتا کی مختلف شکلیں۔
یونانی انیموئی (Anemoi) اسی نمونے کی پیروی کرتے ہیں: بوریاس سرد شمالی ہوا کے طور پر، نوتوس نم جنوبی ہوا کے طور پر، زیفیروس معتدل مغربی ہوا کے طور پر اور یوروس غیر متوقع مشرقی ہوا کے طور پر، ہر ایک کی اپنی شخصیت، اپنا نسب اور اپنا عبادتی طریقہ تھا۔
درجہ بندی
ہوا اور باد کی ارواح iWell Guard کی درجہ بندی میں قدرتی ارواح کی وہ ذیلی صنف تشکیل دیتی ہیں جو ہوا کے عنصر اور باد کے ظہور سے وابستہ ہیں، اور اس لغت کے تمام وجودی گروہوں کی طرح ارواح کی عمومی مرکزی صنف کی ذیلی اقسام میں شمار ہوتی ہیں۔
یہ محض فلکی دیوتاؤں (کائناتی مجموعی نظام، باد کی مخصوصیت کے بغیر) اور سخت معنوں میں رعد و برق کے دیوتاؤں (بجلی اور گرج بجائے ہوا کی حرکت) سے مختلف ہیں۔ اس گروہ کے اندر تحقیق ان باد کے دیوتاؤں میں فرق کرتی ہے جن کی مستقل عبادت گاہ ہو، بے سمت طوفانی ارواح، قدیم جدید فطری فلسفے کے عنصری ہوائی وجودات (سِلفے) اور پرندہ نما وجودات جن کی پرواز ہوا کو مرئی بناتی ہے۔
ثقافتی تاریخی مثالیں
یونانی انیموئی قدیم دور کا ایک منظم باد دیوتاؤں کا مجموعہ تشکیل دیتے ہیں: ایتھنز کا ٹاور آف ونڈز (پہلی صدی قبل مسیح) آٹھ ہواؤں کو دکھاتا ہے، جن میں بوریاس اور زیفیروس شامل ہیں۔ ہیزیود کے مطابق (تھیوگونی 378–380) ان کے والدین آسترایوس (Astraios) اور ایوس (Eos) ہیں؛ ایولوس ہومر کے ہاں (اوڈیسی 10) تمام ہواؤں کا منتظم سمجھے جاتے ہیں جنہیں وہ ایک تھیلے میں قید رکھتے ہیں، یہ "مقید ہوا” کے موضوع کی ایک قدیم ادبی شکل ہے۔
ویدک وایو (Vayu) ہندی دیومالائی نظام میں ایک خاص مقام رکھتے ہیں: کائنات کی سانس (پراناء) کے طور پر وہ کائناتی باد کی حرکت کو حیاتی قوت سے جوڑتے ہیں، ایک ایسا ربط جو چینی چی اور یونانی پنیوما کے تصورات میں ساختی طور پر دہرایا جاتا ہے، گرچہ کوئی براہِ راست تاریخی تعلق مستند نہیں۔
میسوامریکی روایات میں ایہیکاتل (Ehecatl)، کیتزالکوآتل کی باد شکل، اور ہوراکان (Hurakan)، مایا طوفانی دیوتا جن کا نام ہسپانوی کے راستے اردو لفظ "ہریکین” میں داخل ہوا، دو اثرگذار طوفانی دیوتا ملتے ہیں۔ کیریبین تائنو تہذیب گوابانسیکس (Guabancex) کو ایک طوفانی دیوی کے طور پر پوجتی تھی جن کا قہر گردبادوں میں ظاہر ہوتا تھا اور جن سے دو قاصد (گواتاوبا اور کواترسکی) پہلے آتے تھے۔
چینی فئی لیان (Fei Lian) کو عموماً پرندے یا ہرن جیسے مرکب وجود کے طور پر سانپ کی دم کے ساتھ بیان کیا جاتا ہے، اور ایزٹیک تیزکاتلیپوکا (Tezcatlipoca) اپنی چار شکلوں میں سے ایک میں باد کی صورت اختیار کرتے ہیں۔ نیوزی لینڈ کے ماوری قبائل تاوہیریماتیا (Tawhirimatea) کو طوفانوں کا دیوتا مانتے ہیں جنہوں نے روایت کے مطابق اپنے بہن بھائیوں سے جنگ کی کیونکہ انہوں نے آسمان اور زمین کی علیحدگی کو قبول کر لیا تھا۔
مختلف روایات سے مثالیں
شمالی امریکی روایات میں متعدد مستقل باد وجودات ملتے ہیں: نواہو باد کی روح نیلتسی (Niltsi) کو ایک قاصد سمجھا جاتا ہے جو عالموں کے درمیان پیغام پہنچاتا ہے، جبکہ ایروکوئس گاوہ (Gaoh) چاروں اہم ہواؤں کو چار حیوانی شکلوں (ریچھ، چیتا، الگ، ہرن کا بچہ) میں قابو کرتے ہیں۔
چینی باد کی دیوی فنگ پو پو (Feng Po Po)، عموماً شیر پر سوار اور ہوا کی تھیلی کے ساتھ دکھائی جاتی ہیں۔ ابتدائی جدید یورپی عنصری فلسفے میں (پاراسیلسس، سولہویں صدی) سِلفے (Sylphe) ایک غیر مجسم ہوائی عنصری وجود کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، یہ ایک ایسی نظام بندی ہے جو یہاں جمع باد کے دیوتاؤں میں سے اکثر سے بہت بعد کی ہے، مگر جدید تخیلی ادب تک اس کا اثر برقرار ہے۔
مآخذ کی صورتحال
یونانی انیموئی ہیزیود کی تھیوگونی (تقریباً 700 قبل مسیح) اور آندرونیکوس آف کیروس کے ٹاور آف ونڈز (پہلی صدی قبل مسیح، تمام آٹھ ہواؤں کی نقش کاری کے ساتھ) سے مسلسل مستند ہیں۔ ویدک وایو رگ وید (تقریباً 1500 سے 1200 قبل مسیح) میں پہلے سے ایک مستقل دیوتا کے طور پر متعدد مناجات کے ساتھ موجود ہیں۔
میسوامریکی باد کے دیوتا کوڈیکس (کوڈیکس بوربونیکس، کوڈیکس واٹیکانس) اور سولہویں صدی کی ہسپانوی مشنری تواریخ کے ذریعے منتقل ہوئے ہیں، تاہم مآخذ کی صورتحال استعمار کی وجہ سے بہت فلٹر شدہ ہے۔ شمالی امریکی باد وجودات جیسے نیلتسی اور گاوہ زیادہ تر زبانی روایت سے ماخوذ ہیں جسے انیسویں اور بیسویں صدی میں ماہرینِ بشریات نے تحریری شکل دی، اس لیے تشریح میں کافی زیادہ منہجی احتیاط ضروری ہے۔
عصری اہمیت اور متعلقہ وجودات
iWell Guard کے حفاظتی دائرے میں ہوا اور باد کی ارواح
iWell Guard کی توثیقات میں ہوا اور باد کی ارواح "سیاہ جادو کا دفاع” کے موضوع میں آتی ہیں (دیکھیں کارکردگی کا جائزہ)۔ پریشان کن اور اضطراب پیدا کرنے والے ہوائی اثرات کو حفاظتی ڈھال کی طرف سے مضر اثرات کے طور پر درجہ بند کیا جاتا ہے۔
iWell Guard کا موقف تاریخی مشاہدے کی پیروی کرتا ہے کہ باد وجودات کو اکثر ثقافتوں میں دوغلے طور پر سمجھا گیا: حیات بخش سانس اور ساتھ ہی تباہ کن طوفان کے طور پر۔ حفاظتی تصور ہوا کے اشتعال پذیر پہلو کے خلاف ہے، نہ کہ اس کے حیات بخش پہلو کے خلاف۔
اضافی حوالہ جات فہرستِ مصادر میں موجود ہیں۔
iWell Guard اور حفاظتی روایات
یہاں دستاویز کیے گئے باد روح کے تصورات بین الثقافتی نظریات کی علمی درجہ بندی ہیں۔
آتے طوفانوں اور بے چین ہوائی وجودات کے خلاف بہت سی ثقافتوں نے صوتی اور رسمی ذرائع استعمال کیے: ژالہ باری اور آندھی کے خلاف گھنٹیاں بجانا، گھر اور کھیت پر مقدس پانی چھڑکنا، اور کھیت پر جانے سے پہلے دعائیں پڑھنا۔ حفاظتی قطب نما ایسی روایات کو ثقافتی تقابل میں درجہ بند کرتا ہے۔
iWell Guard اس قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی روایت میں شامل ہے، جرمنی میں تیار، مستند مادی فن تعمیر کے ساتھ (40 سے زائد تہیں، جن میں خالص سونا، پلاٹینم، چاندی، 30 دن کا حقِ واپسی)۔
یہ کوئی طبی آلہ نہیں ہے۔ کوئی شفا کا وعدہ نہیں۔ ذاتی تجربات مختلف ہو سکتے ہیں۔
ہوا اور باد کی ارواح: مجموعی جائزہ
