Стригой є демоном румунської народної традиції.
Оживлений труп, що краде кров і життєву силу. Традиція пов’язує його з вампірськими паніками Карпат.
Стригой є румунським кровосисним мерцем і народно-вірувальним ядром західних уявлень про вампіра. Як оживлений труп він повертається до власної родини та краде кров і життєву силу людей і худоби.
Він є підґрунтям історичних вампірських панік XVIII століття, які й запровадили слово “вампір” у загальновживання Західної Європи. Вірування поширене в Румунії, Молдові та карпато-балканському регіоні й добре задокументоване завдяки Аґнес Мурґочі та Полу Барберу.
Разом із Мороєм, своїм смертним аналогом, він утворює румунську центральну пару уявлень про вампіра: безсмертний труп з одного боку і смертний дух з іншого.
Тип: Оживлений труп, ядро румунських уявлень про вампіра
Походження: Румунське народне вірування про злого неспокійного мерця
Тексти: добре задокументовано у Мурґочі (1926) та Барбера (1988)
Період: румунська традиція, систематично задокументована починаючи з XIX та початку XX століття
Зовнішній вигляд: незотлілий труп, схожий на живу людину, подекуди здатний змінювати образ
Румунська традиція про Стригоя систематично документується лише з XIX та початку XX століття, хоча вампірські паніки, що лежать в її основі, засвідчені вже у XVIII столітті.
Румунія, Молдова та карпато-балканський регіон: саме тут вірування у Стригоя засвідчене найщільніше – як в історичному, так і в народознавчому відношенні.
Добре: стаття Аґнес Мурґочі 1926 року та дослідження Пола Барбера 1988 року вважаються основними джерелами; до них додаються тогочасні звіти про вампірські паніки.
Румунська: Назва пов’язана з дієсловом a striga, кричати, імовірно через латинське striga або strix – нічна відьма або сова-пугач. Розрізняють strigoi viu, живого стригоя, та strigoi mort, мертвого стригоя, який вважається справді небезпечним типом.
Зовнішній вигляд
Стригой зовні схожий на покійного, є незотлілим і при ексгумації подекуди має кров у роті, що тлумачилося як доказ. Він може набирати тваринного вигляду, ставати невидимим і змінювати розміри, проникаючи до будинку через замкову щілину.
Дія
Стригой краде кров і життєву силу в родини, сусідів і худоби; він позбавляє молока корів і годуючих матерів та несе поступову масову загибель. Вночі він активний, а вдень млявий – він уособлює злого мерця, який не знаходить спокою.
Найважливіші аспекти румунського кровосиса – стисло.
Ядро румунських уявлень про вампіра та підґрунтя історичних вампірських панік XVIII століття.
Насамперед власна родина, потім сусіди та худоба, у яких він краде кров і життєву силу.
Незотлілий труп, схожий на живу людину, здатний набирати тваринного вигляду та змінювати розміри.
Крадіжка крові та життєвої сили, позбавлення молока у корів і матерів, поступова масова загибель у родині.
Ексгумація, проштрикування серця кілком, відтинання голови та спалення серця, а також часник і належне поховання.
Морой, його смертний аналог, і Приколічі, його вовкулацький різновид, а також грецький Врикалакас.
Назва “стригой” пов’язана з румунським дієсловом a striga, кричати, імовірно через латинське striga або strix – нічна відьма або сова-пугач. Традиція розрізняє два основних типи: strigoi viu – живий стригой, людина або чаклун, чия душа ще за життя блукає і краде врожай та надої, і strigoi mort – мертвий стригой, що встає з могили, повертається до власної родини та виснажує близьких аж до смерті.
Вірування у Стригоя лежить в основі задокументованих балканських вампірських панік XVIII століття. Центральними випадками є Петар Благоєвич у Кисільові 1725 року, чий звіт містив першу друковану згадку слова Vampyri на Заході, та Арнольд Пауле в Медведжі близько 1732 року, чий випадок розслідувала офіційна військово-медична комісія.
Стригой є ядром західних уявлень про вампіра. Есе Емілі Джерард Transylvanian Superstitions 1885 року згадало Стригоя, Приколічі та Врколака і надало Браму Стокеру матеріал для Дракули 1897 року. Сьогодні Стригой є центральним образом вампірської поп-культури – у фільмах, серіалах і рольових іграх.
З релігієзнавчого погляду Стригой є зразковим прикладом румунської опозиції між добрим і злим мерцем: добрий мрець безперешкодно переходить у потойбіччя, злий не знаходить спокою і повертається. Вампірські паніки XVIII століття розглядаються в історії релігії та медицини як випадок, коли народне вірування, православні уявлення про потойбічне, досвід епідемій і хибно витлумачені явища розкладання збіглися воєдино; Пол Барбер пояснює свідчення ексгумацій із фізіологічної точки зору.
Джерелами добре підтверджені ексгумація та проштрикування серця кілком – у Сербії з глоду, у Росії з осики, а також відтинання голови, виймання і спалення серця та спалення всього трупа. Часник заштовхували покійному в рот, ніс і вуха, і він вважається класичним засобом проти кровосисного мерця. Для запобігання допомагали належне поховання, розсипання гірчичного насіння та дикої троянди, а також колючий захисний ліс – як глід, до якого відноситься й споріднена горобина. Також свячена вода як освячений знак належить до християнського захисту від неспокійного мерця.
Стригой разом із Мороєм утворює румунську центральну пару безсмертного та смертного типів і є спорідненим із Приколічі, своїм вовкулацьким різновидом. За межами Румунії йому відповідають грецький Врикалакас, польський Уп’юр та південнослов’янський Вукодлак; подальші паралелі – германський Нахцерер і скандинавський Єнґанґер.
У чому різниця між strigoi viu та strigoi mort?
Strigoi viu – це жива людина або чаклун, чия душа блукає ще за життя; strigoi mort – це оживлений труп, що встає з могили, і вважається небезпечнішим типом.
Чи має Стригой історичне підтвердження?
Саме вірування – так: вампірські паніки навколо Петара Благоєвича 1725 року в Кисільові та Арнольда Пауле близько 1732 року в Медведжі задокументовані в актах і були офіційно розслідувані.
Як захиститися від Стригоя?
Проштрикуванням кілком із глоду або осики, відтинанням голови, спаленням серця, часником і насамперед належним похованням.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як румунський вампір par excellence Стригой залишається мірилом, з яким порівнюють привидів та кровосисів інших культур: від живого strigoi viu до грізного strigoi mort він уособлює злого мерця, що не знаходить спокою.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Падмасамбгава (Гуру Рінпоче), народжений із лотоса тантричний майстер, приніс буддизм до Тибету у...

Cherufe - демон лави народу мапуче в Чилі. Походження, зв'язок з вулканами та релігієзнавча класи...

Емпуса - нічна істота грецької міфології, що перевтілюється у вродливу жінку та нападає на мандрі...

Церера - римська богиня зерна та землеробства. Релігієзнавча класифікація Цереалій, плебейського ...

Дочка Деметри, цариця підземного світу, гранат та елевсинські містерії. Символ смерті, відродженн...

Афанк, валлійське морське чудовисько гірських озер. Походження, перекази про Llyn yr Afanc і Пере...