Bonbibi, охоронниця країни вісімнадцяти припливів

Bonbibi є богинею бенгальської народної традиції.

Охоронниця збирачів меду від демона-тигра Доккхін Раї.

БогиняІндія

Bonbibi

Bonbibi – богиня-охоронниця лісу Сундарбану, якій спільно поклоняються індуїсти й мусульмани. Вона захищає збирачів меду та лісорубів від царя демонів Доккхін Раї, що з’являється у вигляді тигра, і є однією з найживіших лісових богинь-охоронниць Південної Азії.

Її культ поєднує народний іслам та індуїстську побожність: згідно з міфом, Bonbibi є донькою факіра з Мекки, надісланою Аллахом до країни вісімнадцяти припливів, і водночас зображується з короною, гірляндою та їздовим тигром. Основний текст – Bonbibir Johuranama.

Загальний огляд: Bonbibi

Тип: лісова богиня-охоронниця, шанована спільно індуїстами й мусульманами
Походження: Сундарбан у Західній Бенгалії та Бангладеш
Тексти: Bonbibir Johuranama
Період: народно-ісламсько-індуїстський культ, живий донині
Зовнішній вигляд: богиня, народжена в лісі, вигодована ланею, ніколи не зображується самотньо

Ареал походження та джерела

Період створення текстів

Культ має народно-ісламсько-індуїстський характер і живий донині; його основний текст – Bonbibir Johuranama, бенгальське першоджерело традиції.

Ареал поширення

Сундарбан – припливний мангровий ліс у Західній Бенгалії та Бангладеш, країна вісімнадцяти припливів із міту.

Стан джерельної бази

Стан джерельної бази є задовільним: поряд із Johuranama культ документують дослідження Суфії Уддін та Анну Джалаїс.

Назва та варіанти написання

Бенгальська: Ім’я поєднує ban, ліс, і перське bibi, дама або господиня: господиня лісу. На відміну від класичної індуїстської лісової богині Бандеві, Bonbibi має народно-ісламський характер і ніколи не шанується окремо.

Сутність і вплив

Зовнішній вигляд

Раннє вшанування було аніконічним – при земляних пагорбах. Пізніші зображення поєднують індуїстські та ісламські елементи: індуїстські риси – корона, гірлянда, булава й тризуб та їздовий тигр; мусульманські риси – заплетене волосся, шапка й штани. Вона завжди зображується в групі, зокрема з братом Шахом Джангалі та демоном-тигром Доккхін Раєм.

Вплив

Bonbibi рятує лісових промисловців від нападів тигрів; її шанування зростає після катастроф. Центральний сюжетний стрижень – епізод із Дукхе, в якому бідний пастушок Дукхе завдяки молитві до Bonbibi рятується від Доккхін Раї, переодягненого тигром.

Коротка характеристика: Bonbibi

Найважливіші аспекти богині-охоронниці у стислому огляді.

Традиція

Богиня-охоронниця Сундарбану, спільно шанована індуїстами й мусульманами; зразковий приклад синкретизму та спільного священного простору.

Відповідає за

Збирачів меду та лісорубів перед входом до лісу: той, хто вступає до мангрового лісу, спершу звертається до Bonbibi.

Зображення

Ніколи не самотньо: завжди в групі з братом Шахом Джангалі та Доккхін Раєм, у змішаному індуїстсько-ісламському вбранні, нерідко верхи на тигрі.

Функція

Захист від нападів тигрів, уособлених царем демонів Доккхін Раєм, з якого вона взяла обітницю щадити своїх шанувальників.

Культ

Bonbibi-пуджа перед виходом до лісу, публічні обряди в перший день місяця Магх із цукерками з патоки та рецитацією Johuranama.

Споріднені образи

В індійському контексті – ведична Аранья́ні, Ванадевата й Ванадурга; функціонально – лісова богиня-охоронниця тигрів без точного відповідника.

Донька факіра й демон-тигр

Згідно з міфом, Bonbibi є донькою факіра з Мекки, надісланою Аллахом разом із братом Шахом Джангалі до країни вісімнадцяти припливів. Там вона перемагає матір демона-тигра Доккхін Раї, проте щадить його й бере з нього обітницю не шкодити тим, хто її шанує. Основний текст цієї традиції – Bonbibir Johuranama.

Саме ім’я розповідає про подвійне походження: ban, ліс, поєднується з перським bibi, дама або господиня. На відміну від класичної індуїстської лісової богині Бандеві, Bonbibi має народно-ісламський характер і ніколи не шанується окремо; її культ належить спільно індуїстам і мусульманам.

Живий культ та його тлумачення

Культ Bonbibi живий донині й є зразковим прикладом індуїстсько-мусульманського синкретизму та спільного священного простору. В літературі він отримав відображення в Аміта Гоша, зокрема в романах Das Hungrige Feuer та Jungle Nama.

З релігієзнавчого погляду Bonbibi поєднує народний іслам, культ дерев і лісу та амбівалентність духів природи, в якій тигр позначає межу між обжитим і диким простором. Вона є видатним прикладом спільного вшанування індуїстами й мусульманами; небезпека виходить не від неї, а від її супротивника Доккхін Раї.

Пуджа, мантри й червоні прапори

Документально підтвердженою є Bonbibi-пуджа перед входом до лісу збирачів меду та лісорубів. До практики належать також публічні обряди за межами лісу, особливо в перший день місяця Магх, із дарами у вигляді цукерок із патоки та рецитацією Johuranama, а також приватні обряди в лісі, що їх здійснюють фахівці за допомогою захисних мантр, амулетів і червоних прапорів на лісових межах.

Лісові богині у порівнянні

Як лісова богиня-охоронниця Bonbibi споріднена з ведичною Аранья́ні, деревними божествами, відомими як Ванадевата, та Ванадургою; до цього сусідства індійських лісових і деревних істот належать також амбівалентні Якші. Функціонально вона залишається синкретичною лісовою богинею-охоронницею тигрів без точного відповідника.

Часті запитання про Bonbibi

Хто шанує Bonbibi?

Індуїсти й мусульмани Сундарбану спільно, насамперед збирачі меду та лісоруби перед входом до лісу.

Від чого вона захищає?

Від нападів тигрів, уособлених царем демонів Доккхін Раєм, з якого вона взяла обітницю щадити своїх шанувальників.

Чи зображується вона самотньо?

Ні, завжди в групі, зокрема з братом Шахом Джангалі та Доккхін Раєм.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Aranyani, Vanadevata, Yaksha – споріднені лісові та деревні істоти Індії
Aleya – блуд-вогник бенгальських боліт
Амулет, Окурювання, Полин – традиційні захисні засоби
Компас захисту – огляд захисних засобів

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Bonbibi як богиня лісу Сундарбану шанується спільно індуїстами й мусульманами по всьому регіону й стоїть на захисті збирачів меду та лісорубів: жива господиня припливного лісу, чий культ долає релігійні кордони.