Духи повітря та вітру, вітрові та штормові істоти з усього світу

Тип: Природний дух Клас: духи повітря та вітру Поширення: міжкультурне (Європа, Азія, Океанія, Америка, Африка) Основні ознаки: прив’язаність до напряму (вітри сторін світу), влада над бурею та погодою, невидимість, крилата або птахоподібна форма Споріднені підкатегорії: боги вітру, демони бурі, повітряні елементалі, птахоподібні істоти

Духи вітру відрізняються від суто метеорологічних богів блискавки та грому тим, що їхня дія прив’язана до напряму: північний, південний, східний і західний вітри в численних культурах вважаються самостійними, нерідко протилежними за характером істотами, а не різновидами одного бога вітру.

Грецькі Анемої точно відповідають цій схемі: Борей як холодний північний вітер, Нот як вологий південний, Зефір як лагідний західний та Евр як непередбачуваний східний, кожен зі своїм характером, родоводом і культом.

Грецькі Анемої утворюють добре систематизований ансамбль богів вітру Античності: Гесіод та пізніші автори відводять кожному з чотирьох головних вітрів визначене місце на Вежі вітрів в Афінах, зокрема Борею та Зефіру. Їхній батько Еол в Гомера вважається охоронцем усіх вітрів, яких він тримає полоненими в мішку, – рання літературна версія мотиву “приборканого вітру”.

Ведичний Ваю посідає особливе місце в індійському пантеоні: як подих світу (прана) він поєднує космічний рух вітру з життєвою силою – зв’язок, що структурно повторюється в китайському уявленні про ці та в грецькому пневмі, хоча пряма історична залежність між ними недоведена.

Мезоамериканські традиції знають Ехекатля, вітрову іпостась Кецалькоатля, та Хуракана, майянського бога бурі, чиє ім’я через іспанську мову увійшло до слова “ураган”, – два впливових божества бурі. Карибська культура таїно шанувала в особі Гуабансекс богиню бурі, чий гнів виявлявся в ураганах і якій передували два вісники (Гуатауба та Коатрісківі).

Китайський Фей Лянь зазвичай описується як птахоподібна або оленеподібна змішана істота зі зміїним хвостом; ацтекський Тескатліпока в одній зі своїх чотирьох іпостасей також набуває вигляду вітру. Новозеландські маорі знають Тавхіріматеа як бога бур, який, за переказом, воював проти своїх братів і сестер, бо ті допустили розлучення Неба та Землі.

Грецькі Анемої засвідчені безперервно з часів “Теогонії” Гесіода (бл. 700 р. до н. е.) і Вежі вітрів Андроніка з Кірра (І ст. до н. е., з рельєфними зображеннями всіх восьми вітрів). Ведичний Ваю з’являється вже в Рігведі (бл. 1500-1200 рр. до н. е.) як самостійне божество з численними гімнами.

Мезоамериканські боги вітру передані через кодекси (Кодекс Борбонікус, Кодекс Ватіканус) і іспанські місіонерські хроніки XVI ст., причому стан джерел значно відфільтрований колонізацією. Північноамериканські духи вітру, як-от Нілці та Гао, походять переважно з усної традиції, зафіксованої письмово етнологами лише в XIX-XX ст., що потребує відповідно більшої методологічної обережності при інтерпретації.

Додаткові посилання на джерела наведено у списку літератури.