Thunderbird, грім-птах і космічна буревісна істота традиції північноамериканських індіанців

Thunderbird є однією з небагатьох постатей, поширених майже в усіх корінних американських мовних сім’ях Північної Америки.

Його ареал охоплює Великі рівнини (лакота, шеєнни, кроу, арапахо), регіон Великих озер (анішинабе, крі, інну), Північно-Західне узбережжя (тлінгіт, цимшіан, квакуака’вакв, нуу-ча-нулт), Південний захід (пуебло, навахо) та американський Південний схід (черокі, чоктав, крік). Такий паноамериканський ареал є релігієзнавчо-етнологічно незвичним і вказує або на спільну прадавню традицію, або на інтенсивну міжплемінну контактну історію.

З релігієзнавчої точки зору Thunderbird належить до широкого класу грім-істот, які відіграють важливу роль майже в кожній землеробській або мисливській культурі. Структурно порівнянними є грецький грім Зевса, германський Тор, індуїстський Індра, балтійський Перкунас, мезоамериканський Тлалок, а в незооморфній антропоморфній формі – андсько-амазонський комплекс грім-істот (див. Іллапа та Якумама).

Специфічна особливість традиції Thunderbird порівняно з антропоморфними богами грому полягає у зооморфному образі гігантського птаха. Thunderbird є водночас громом і птахом: помах його крил породжує грім, його очі випромінюють блискавку, його політ приносить дощ. Це зооморфне втілення погоди є самостійним релігійно-філософським внеском традиції американських індіанців до світової історії релігій.

Thunderbird називається по-різному залежно від мови: Wakinyan у лакота (від wak = священний і kinyan = літати, тобто священний літун); Binesi або Animikii у анішинабе; Hino у ірокезів; Tlathl’aakwa у тлінгітів; Kwunusela у квакуака’вакв; T’iista’as у цимшіан; Heyoka-Wakinyan у лакота у спеціальному зв’язку з комплексом хейока – священного блазня.

У народів пуебло існує власна традиція Thunderbird під назвою Shiwanna – поняття, яке вживається також для хмарних духів-кашина, що приносять дощ (див. Кашина). Пуебло-шіванна частково слід розуміти як попередників або близьких родичів великої паноамериканської традиції Thunderbird.

В англомовному стандарті термін Thunderbird утвердився як збірна назва для всіх цих різних корінних істот. Таке узагальнення є релігієзнавчо-етнологічно проблематичним, оскільки приховує специфічну культурну самобутність окремих традицій. Проте в академічній дискусії він усталився як практична збірна назва.

Thunderbird в усіх традиціях описується як гігантський птах, розмах крил якого може сягати кількох десятків метрів (у деяких оповідях навіть кількох кілометрів).

Його зовнішній вигляд варіюється регіонально: у народів Великих рівнин він здебільшого описується як орлоподібний хижий птах з гострими кігтями й міцним дзьобом; у народів Північно-Західного узбережжя – як багато прикрашений, орнаментально виконаний птах із довгим дзьобом; у анішинабе – як менший, але щільно обпір’ятий буревісний птах.

На тотемних стовпах народів Північно-Західного узбережжя (хайда, тлінгіт, цимшіан) Thunderbird є одним із найважливіших мотивів. Він зображується там як стилізований плаский птах із розпростертими крилами, гострим дзьобом і багатим орнаментом. Тлінгітські тотемні стовпи часто показують Thunderbird на вершині, що символізує всю міць верхнього неба.

В іконографії лакота та народів Великих рівнин Thunderbird зустрічається на розписних воїнських щитах, на барабанах і на тканинах потових хиж.

Типове зображення Thunderbird на Великих рівнинах показує стилізованого птаха з двома W-подібними лініями, що зображують крила і блискавку, а також очним символом, який уособлює утворення блискавки. На збережених скельних петroglyфах регіону Великих рівнин і на півдні в зоні анасазі знайдено численні зображення Thunderbird, що сягають тисячоліть у минуле.

Особливою складовою іконографії Thunderbird Північно-Західного узбережжя є злиття з китовим мотивом. У численних оповідях тлінгітів і квакуака’вакв Thunderbird постає мисливцем на китів: він кидається з неба на великих китів, хапає їх кігтями і відносить на гірські вершини.

Ця традиція полювання на китів відображає екологічну реальність тихоокеанського Північно-Західного узбережжя, де поява великого кита була важливою економічною та релігійно-ритуальною подією. На численних тотемних стовпах народів Північно-Західного узбережжя констеляція Thunderbird-із-китом зображена як центральний гербовий мотив.

Міфологічна традиція навколо Thunderbird є розлогою. Центральний клас оповідей описує його вічну боротьбу з Underwater Panther або Horned Serpent – хтонічною істотою, що часто зображується як водяний змій і живе в глибинах озер і річок.

Ця космічна боротьба між верхньою владою грім-птаха і нижньою владою водяного змія є теологічно-міфологічним уособленням кола погоди: Thunderbird своїм громом змушує водяного змія віддавати воду землі (у вигляді дощу), тоді як водяний змій, своєю чергою, прагне утримати воду в глибинах.

Ця конфронтація грому і водяного змія структурно подібна зустрічається у лакота, анішинабе, ірокезів і народів пуебло. Релігієзнавець-етнолог Аасе Гулткранц описала її в праці Belief and Worship in Native North America (1981) як паноамериканську космологічну констеляцію, що вказує на спільну прадавню традицію або дуже ранню міжплемінну контактну історію.

Другий клас оповідей описує Thunderbird як учителя хейока – священних блазнів у лакота. Той, хто отримав видіння Wakinyan, зобов’язаний стати хейока – священним блазнем, який переживає світ у зворотному порядку і поводиться зворотно (взимку в літньому вбранні, сміється під час жалоби, плаче на святкуваннях).

Традиція хейока є однією з найсвоєрідніших релігійно-ритуальних структур релігії лакота і докладно описана Блек Елком і Лейм Діром у кількох автобіографічних творах.

Третій важливий клас оповідей описує зустріч окремих воїнів з Thunderbird. Відома оповідь лакота розповідає про воїна, який під час Vision Quest у Чорних пагорбах приймається Wakinyan; Wakinyan несе його на крилах до верхнього неба і показує йому космічну структуру світу.

Після повернення воїн стає великим цілителем, який знає пісні Wakinyan і може здійснювати зцілення в потових хижах. Такі оповіді про покликання є центральними в традиції Vision Quest лакота і складають теологічну основу фахового начала Wakinyan. Блек Елк у своїх описах розповів про власне видіння Wakinyan, яке зробило його хейока на все життя.

Ритуальне вшанування Thunderbird по-різному виражене в різних традиціях. У лакота Wakinyan є однією з найважливіших wakan-істот і регулярно призивається у великих обрядах (Танець сонця, Vision Quest). У народів Північно-Західного узбережжя Thunderbird має власні маскарадні танці й є центральним тотемним твариною кількох кланів (зокрема клану вовка тлінгітів і клану орла хайда).

У анішинабе регіону Великих озер найважливіше вшанування Thunderbird відбувається під час щорічних весняних обрядів товариства Міде. Коли навесні вперше чутно грім Thunderbird, це вважається знаком того, що зимовий сезон остаточно завершився і літо знову починається.

Обряди анішинабе Міде на привітання Thunderbird включають розлогі барабанні сесії, табакові жертвоприношення та приготування перших весняних посівів під призиванням Thunderbird.

У народів пуебло Thunderbird як Shiwanna інтегровано в кашина-танці. Шіванна-кашина виступають у літніх танцях, коли потреба в дощі найбільша, і призиваються спеціальними піснями, що імітують голос грому. Френк Кашинг у своїх зунійських студіях систематично описав традицію шіванна.

Особливою ритуальною складовою є традиція Thunderbird-Drumming. На більших зібраннях народів Великих рівнин використовується особливий набір барабанів Wakinyan, спеціально пов’язаних із силою грім-птаха.

Барабан є великим дворучним барабаном із натягнутою бізонячою шкірою, чий громоподібний звук імітує грім Thunderbird і тим самим залучає його присутність до ритуалу. Ця барабанна традиція передавалася з покоління в покоління і належить до найвражаючих музично-ритуальних явищ релігій американських індіанців.

Thunderbird у більшості традицій є постаттю, якої водночас бояться і яку призивають для захисту. Удар блискавки скрізь вважається безпосереднім виявом сили Thunderbird; той, хто вцілів після удару блискавки, вважається покликаним самим грім-птахом і має пройти відповідне ритуальне опрацювання цього покликання.

Конкретні захисні практики від грози включають окурювання житла бізонячим шавлієм або солодкою травою при першому звуці грому, приховування всіх гострих металевих предметів (які вважаються притягачами блискавки), уникання перебування біля вікна або під поодиноким деревом, а також призивання Thunderbird шанобливими молитовними формулами замість виявів страху.

Апотропейними проти самого грім-птаха, коли, наприклад, родина бачила небезпеку удару блискавки, вважалися орлині пір’я (особливо пір’я беркута, що перебуває в тісному іконографічному зв’язку з Thunderbird) і вішалися як невеликий амулет над ліжком.

Також поширеною практикою було носіння невеликих зображень Thunderbird із бірюзи або кістки. Ці практики неодноразово описані в етнографічних працях про народи Великих рівнин (ДеМеллі, Вокер, Браун).

Примітною є констеляція, пов’язана з комплексом Heyoka – священного блазня лакота. Той, хто отримав видіння Wakinyan, мусить жити як хейока, тобто у повсякденні робити все навпаки: йти спиною вперед, взимку з’являтися в літньому вбранні, сміятися, коли інші плачуть, плакати, коли інші сміються.

Така парадоксальна поведінка вважається не безумством, а релігійно-ритуальним виявом сили грім-птаха, що кидає виклик звичайному розумінню світу. Вільям Пауерс у праці Sacred Language (1986) систематично описав традицію хейока-Wakinyan і виділив її теологічне значення як контрінтуїтивної святості.

Традиція грім-птаха є релігієзнавчо помітно поширеною. Структурно порівнянні: індуїстська традиція Гаруди (птах-бог, який хоча й не має переважно функції грому, але структурно подібно зооморфний), давньоперська Сімург, греко-давньоарабська традиція Фенікса (у зв’язку з сонцем і спекою), східноафриканський гром-птах Мандара та південносхідноазіатська Каруда.

Релігієзнавчо-етнологічно особливо примітна структурна схожість американсько-корінної традиції Thunderbird із центральноазіатсько-сибірською традицією грім-птаха (зокрема з якутським грім-птахом Суор і китайським міфічним Лей Ґун). Ця схожість спонукала до обережного припущення, що північноамериканські традиції Thunderbird можуть бути культурно-історично пов’язані з азіатськими традиціями грім-птаха, імовірно через ранні міграції корінних американців через Берингову протоку.

У межах традицій американських індіанців конфронтація грому і водяного змія – Thunderbird проти Horned Serpent – є паноамериканською космологічною констеляцією. Структурно вона зустрічається також в ацтекській-мексиканській традиції Кетцалькоатля (Кетцалькоатль як водяний змій) і в деяких південноамериканських традиціях водяного змія (див. Якумама). Ця паноамериканська космологія грім-птаха і водяного змія є однією з найпримітніших релігійно-міфологічних структурних констант американського континенту.

Додаткову примітну паралель показує давньослов’янсько-балтійська традиція грім-птаха. У латисько-литовській міфології є бог грому Перконс, який зрідка постає в образі птаха; давньоруські оповіді знають велетенського птаха Стратим, пов’язаного з бурею.

Ця структурна конвергенція між американськими, азіатськими та північноєвропейськими традиціями грім-птаха є релігієзнавчо-етнологічно цікавою і порушує питання про можливі культурно-історичні зв’язки через північні морські міграційні шляхи або через ранні міграції через Берингову протоку.

Thunderbird у сучасній традиції американських індіанців залишається невмируще живим. У лакота Wakinyan є центральним орієнтиром обрядів Танцю сонця і Vision Quest; у народів Північно-Західного узбережжя він є тотемною твариною важливих кланів і складовою сучасної корінної мистецької традиції (зокрема в роботах тлінгітських скульпторів Білла Ріда та Роберта Девідсона).

У анішинабе він є частиною релігійної практики Міде і сучасної корінної духовності.

В академічних дослідженнях Аасе Гулткранц, Джеймс Вокер, Джозеф Іпес Браун, тлінгітський антрополог Сергей Кан та анішинабійський письменник Джеральд Візенор (The Trickster of Liberty, 1988) систематично описали традицію Thunderbird.

Сучасна корінна письменниця Луїз Ердріч використала Thunderbird у кількох своїх романах як символічну фігуру корінної стійкості та незламного культурного зв’язку.

З наукової точки зору Thunderbird є важливим прикладом паноамериканської релігійно-міфологічної фігури, чия структурна стабільність упоперек різних мовних сімей і культурних регіонів порушує старе питання про спільні прадавні традиції американських індіанців.

Специфічне зооморфне втілення грому – птах замість антропоморфного бога – є самобутньою американсько-корінною теологічною конструкцією і належить до принципових особливостей паноамериканської історії релігій. Зв’язок iWell Guard із традицією Thunderbird описує ці факти в релігієзнавчо-історичному ключі без обіцянок дії або духовних рекомендацій.

Важлива нова лінія досліджень пов’язує традицію Thunderbird із сучасними кліматичними дискурсами. Якщо режим опадів Північної Америки змінюється внаслідок кліматичних змін – з частішими екстремальними погодними явищами, торнадо, бурями, – то теологія Thunderbird у корінних громадах стає культурним резонатором, у якому ці зміни осмислюються в релігійний спосіб.

Корінні письменники й активісти, як-от Вінона ЛаДюк та Робін Волл Кіммерер (Braiding Sweetgrass, 2013), залучили традицію Thunderbird як символічний орієнтир корінної кліматичної рефлексії.

Наведена добірка містить центральні праці з релігії північноамериканських індіанців і досліджень грім-птаха.