Sun Wukong - ราชาวานร ทริกสเตอร์ และศิษย์พุทธ

Sun Wukong หรือที่รู้จักในนามราชาวานร เป็นตัวละครหลักของนวนิยายจีนเรื่อง การเดินทางสู่ตะวันตก ซึ่งได้รับรูปแบบที่รู้จักกันในศตวรรษที่ 16 ในสมัยราชวงศ์หมิง และโดยทั่วไประบุว่าแต่งโดยอู๋ เฉิงเอิน

จากตัวละครในวรรณกรรม ได้กลายมาเป็นบุคลิกที่ได้รับการเคารพบูชาในศาสนาพื้นบ้านจีนตลอดหลายศตวรรษ Sun Wukong จึงอยู่ที่จุดเชื่อมต่อระหว่างวรรณกรรม เทพปกรณัม และความเชื่อที่ดำเนินชีวิตอยู่

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา Sun Wukong สามารถจำแนกได้สองระดับ ในระดับหนึ่งเขาเป็นทริกสเตอร์ คือบุคลิกที่ขึ้นชื่อด้วยเล่ห์เหลี่ยม การละเมิดกฎ และการก้าวข้ามขีดจำกัด ทำหน้าที่ทั้งสร้างสรรค์และก่อกวนในเวลาเดียวกัน

ในอีกระดับหนึ่งเขาเป็นศิษย์พุทธและผู้แสวงบุญ ที่ผ่านกระบวนการบำเพ็ญตนตลอดการบอกเล่า การผสมผสานระหว่างทริกสเตอร์ผู้ก่อการจลาจลและผู้แสวงหาทางศาสนาคือความลึกซึ้งพิเศษของตัวละครนี้

นวนิยายที่ Sun Wukong ปรากฏในนั้นมีแกนกลางทางประวัติศาสตร์ โดยอิงจากการเดินทางจริงของพระภิกษุพุทธชื่อเสวียนจั้งในศตวรรษที่ 7 ผู้นำพระคัมภีร์พุทธศาสนาจากอินเดียมาสู่จีน

รอบเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์นี้มีการสะสมของนิทานพื้นบ้าน บทละคร และตำนานตลอดหลายศตวรรษ ซึ่งราชาวานรมีบทบาทมากขึ้นเรื่อย ๆ ในฐานะผู้ร่วมเดินทางเหนือธรรมชาติของพระภิกษุ

ในประวัติศาสตร์ศาสนา Sun Wukong เป็นตัวอย่างที่น่าสนใจว่าตัวละครในนวนิยายสามารถกลายเป็นวัตถุแห่งการเคารพบูชาทางศาสนาได้อย่างไร ในจีนตอนใต้ ไต้หวัน ฮ่องกง และในชุมชนชาวจีนเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีวัดที่อุทิศให้แก่เขา และที่นั่นเขาได้รับการอัญเชิญในฐานะเทพเจ้าผู้ทรงอำนาจ

ด้วยเหตุนี้บุคลิกของเขาจึงเชื่อมโยงสามกระแสหลักของศาสนาจีน ได้แก่ พระพุทธศาสนา ลัทธิเต๋า และศาสนาพื้นบ้านไว้ในตัวละครเดียว

ชื่อ Sun Wukong ได้รับการอธิบายและบรรจุความหมายไว้ในนวนิยายเอง นามสกุล Sun ได้รับพระราชทานจากอาจารย์ลัทธิเต๋าและเชื่อมโยงกับอักษรจีนที่เกี่ยวข้องกับลิง

ชื่อส่วนตัว Wukong หมายความว่า ‘ผู้รู้แจ้งสุญตา’ หรือ ‘ตื่นรู้สู่ความว่างเปล่า’ ซึ่งบรรจุแนวคิดกลางของพุทธศาสนาเรื่องสุญตา คือการเข้าใจถึงความไม่มีตัวตนของสรรพสิ่ง เป้าหมายทางจิตวิญญาณของตัวละครจึงถูกกำหนดไว้แต่ในชื่อแล้ว

Sun Wukong ได้รับบรรดาศักดิ์และสมญานามอีกหลายชื่อตลอดการบอกเล่าซึ่งบ่งชี้ช่วงชีวิตที่เปลี่ยนแปลง ในฐานะกษัตริย์แห่งฝูงลิงบนเกาะบ้านเกิดเขาถูกเรียกว่าราชาวานร หลังจากที่เขาต่อต้านสวรรค์เขาใช้บรรดาศักดิ์อหังการที่จะยกระดับตนเองเทียบเท่าสวรรค์ บรรดาศักดิ์นั้นแสดงถึงความหยิ่งยโสของเขา

หลังจากการยอมจำนนและเข้ารับใช้พระภิกษุผู้แสวงบุญ เขาถูกเรียกสั้น ๆ ว่าพระภิกษุ Sun ที่สิ้นสุดการเดินทางเขาได้รับบรรดาศักดิ์ทางพุทธที่แสดงว่าเขาเป็นสัตตสัตว์ผู้ตรัสรู้

ลำดับของชื่อเหล่านี้มากกว่ารายละเอียดการบอกเล่า มันสะท้อนเส้นทางจิตวิญญาณของตัวละครจากพลังธรรมชาติที่ไม่อาจควบคุมได้ ผ่านการต่อต้านและการลงโทษ จนถึงการบำเพ็ญตนและการหลุดพ้น การตั้งชื่อจึงเป็นทั้งเครื่องมือทางวรรณกรรมและทางศาสนาในเวลาเดียวกัน

ในการใช้ภาษาทั่วไปและนอกประเทศจีน ตัวละครนี้เป็นที่รู้จักในชื่อแปลต่าง ๆ เช่น ราชาวานร หรือเพียงแค่ ลิง

ในญี่ปุ่นซึ่งเนื้อเรื่องเดินทางไปถึงแต่เนิ่น ๆ เขาเป็นที่รู้จักในการออกเสียงชื่อแบบญี่ปุ่น ความหลากหลายของชื่อและการแปลแสดงให้เห็นการแพร่กระจายของตัวละครออกไปนอกพื้นที่วัฒนธรรมจีน

Sun Wukong ถูกพรรณนาในลักษณะอนุมนุษย์วานร คือสิ่งมีชีวิตที่มีใบหน้าและร่างกายคล้ายลิงแต่เดินตัวตรง พูดได้ และแต่งกายแบบมนุษย์ ลักษณะเด่นคือใบหน้าที่มีขน ดวงตาแหลมคมตื่นตัวซึ่งตามการบอกเล่าถูกฝึกให้คมกริบในเตาไฟจนสามารถมองเห็นสิ่งซ่อนเร้น รวมถึงท่วงทีการต่อสู้ที่พร้อมจะกระโจน

คุณลักษณะสำคัญที่สุดคือไม้วิเศษ ซึ่งตามตำนานเขาชิงมาจากราชาแห่งมังกรแห่งท้องทะเล

ไม้วิเศษสามารถเปลี่ยนขนาดได้ตามต้องการ ตั้งแต่เล็กเท่าเข็มจนสามารถซ่อนไว้หลังหูของ Sun Wukong จนถึงขนาดมหึมา ในภาพแทน ราชาวานรมักถือไม้วิเศษไว้ในมือหรือพาดบ่าเสมอ

ลักษณะทางประติมานวิทยาอีกอย่างคือห่วงหรือแถบคาดหัวที่พระภิกษุผู้แสวงบุญสวมให้หลังการยอมจำนน เมื่อพระภิกษุสวดสูตรบทหนึ่ง ห่วงนั้นจะบีบแน่นอย่างเจ็บปวด

คุณลักษณะนี้เป็นสัญลักษณ์ของการสยบพลังที่ไม่อาจควบคุมได้ด้วยวินัยทางจิตวิญญาณ ในภาพแทนจำนวนมากห่วงปรากฏให้เห็นชัดบนหน้าผากของราชาวานร

Sun Wukong มักถูกแสดงในชุดนักแสวงบุญหรือนักรบ ประกอบด้วยชิ้นส่วนเกราะหรือจีวรพระ

ในโอเปร่าและการแสดงละคร หน้ากากหรือลวดลายแต่งหน้าของเขาเป็นเอกลักษณ์ มักมีลวดลายรูปหัวใจรอบดวงตาและจมูก การเคลื่อนไหวบนเวทีมีลักษณะกายกรรมและรวดเร็ว สื่อถึงความคล่องแคล่วและความสามารถเหนือธรรมชาติของเขา

ความสามารถเหล่านี้ได้แก่ การแปลงร่างเป็นรูปร่างนับไม่ถ้วน การข้ามระยะทางอันมหาศาลด้วยการกระโดด และการสร้างร่างเหมือนจากเส้นผม ประติมานวิทยาจึงแสดงให้เห็นว่า Sun Wukong เป็นสิ่งมีชีวิตที่ก้าวข้ามขีดจำกัดปกติของพื้นที่ รูปร่าง และระเบียบ

การบอกเล่าเรื่อง Sun Wukong แบ่งออกเป็นหลายส่วนใหญ่ ตอนต้นคือการกำเนิดอันอัศจรรย์ของเขา เขาเกิดจากก้อนหินบนภูเขาที่ได้สะสมพลังของสวรรค์และแผ่นดินมาตลอดหลายยุคสมัย

จากก้อนหินแตกออกมาเป็นไข่ซึ่งฟักออกมาเป็นลิงหิน ด้วยเหตุนี้ Sun Wukong จึงไม่ใช่สิ่งมีชีวิตธรรมดาแต่เป็นสิ่งสร้างของจักรวาลเองตั้งแต่ต้น

ลิงหนุ่มกลายเป็นกษัตริย์ของฝูงลิงด้วยความกล้าหาญและเล่ห์เหลี่ยม ด้วยความหวาดกลัวต่อความตายเขาออกเดินทางแสวงหาความเป็นอมตะและกลายเป็นศิษย์ของอาจารย์ลัทธิเต๋าที่สอนศิลปะการแปลงร่างและการบินบนเมฆ

เมื่อได้รับความสามารถเหล่านี้แล้ว Sun Wukong กลับหยิ่งยโสเกินไป เขาชิงไม้วิเศษจากราชาแห่งมังกร ลบชื่อตนเองออกจากสมุดแห่งความตายในยมโลก และสุดท้ายท้าทายสวรรค์เอง

ตามมาด้วยตอนการก่อจลาจลในสวรรค์ Sun Wukong ถูกปลอบใจด้วยตำแหน่งเล็กน้อยในสวรรค์ก่อน แต่เขาเห็นถึงการดูถูกและก่อการจลาจล เขาทำลายงานเลี้ยง กินลูกพีชแห่งความเป็นอมตะและยาอมฤต และต้านทานกองทหารสวรรค์

มีเพียงพระพุทธเจ้าเองที่สามารถปราบเขาได้ ในตอนที่โด่งดัง Sun Wukong พนันว่าตนสามารถกระโดดออกจากฝ่ามือของพระพุทธเจ้าได้ แต่ล้มเหลวและถูกลงโทษให้ถูกกักขังใต้ภูเขาเป็นเวลาห้าร้อยปี

ส่วนใหญ่ที่สองของการบอกเล่าเริ่มต้นด้วยการได้รับการปลดปล่อย เทพีกวนอิมกำหนดให้เขาเป็นผู้ร่วมเดินทางและผู้คุ้มครองพระภิกษุผู้แสวงบุญเสวียนจั้งในการเดินทางไปอินเดีย เพื่อให้ลิงที่ดื้อรั้นยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของพระภิกษุ จึงสวมห่วงสยบให้กับเขา

ร่วมกับพระภิกษุและเพื่อนร่วมทางอีกสองคน ได้แก่ ปีศาจหมูและพระภิกษุทราย Sun Wukong ผ่านการทดสอบและการต่อสู้กับปีศาจและอุปสรรคอันยาวนาน

ตลอดการเดินทางนี้เขาเปลี่ยนแปลงจากทริกสเตอร์ผู้ก่อการจลาจลกลายเป็นศิษย์ผู้ซื่อสัตย์แม้ยังคงมีความเป็นตัวของตัวเอง ที่สุดหลังการเสด็จกลับสำเร็จพร้อมพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เขาได้รับการยกระดับเป็นสัตตสัตว์ผู้ตรัสรู้เพื่อเป็นรางวัลแห่งคุณความดี

แม้ว่า Sun Wukong จะถือกำเนิดในฐานะตัวละครทางวรรณกรรม แต่เขาก็ได้รับการเคารพบูชาในลัทธิอย่างเป็นอิสระในศาสนาพื้นบ้านจีน

โดยเฉพาะในมณฑลฝูเจี้ยน ทางตอนใต้ของ จีน ไต้หวัน ฮ่องกง และในชุมชนชาวจีนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มีวัดที่อุทิศให้แก่ราชาลิง หรือที่ซึ่งพระองค์ได้รับการจัดให้เป็นหนึ่งในเทพที่ได้รับการเคารพบูชา

ในวัดเหล่านี้ Sun Wukong ได้รับการอัญเชิญด้วยราชทินนามที่เน้นย้ำสถานภาพของพระองค์ในฐานะสิ่งมีชีวิตแห่งสวรรค์และผู้รู้แจ้ง

ผู้ศรัทธาถวายธูปและเครื่องบูชาแด่พระองค์ และกราบอ้อนวอนพระองค์ด้วยคำขอต่าง ๆ เช่น การปกป้องคุ้มครอง การช่วยเหลือในสถานการณ์ยากลำบาก หรือการสนับสนุนในยามเจ็บป่วย คุณสมบัติของพระองค์ในฐานะนักรบผู้ไม่อาจพ่ายแพ้ต่อปีศาจทำให้พระองค์เป็นพลังปกป้องจากอิทธิพลชั่วร้ายในความเชื่อพื้นบ้าน

Sun Wukong มีบทบาทพิเศษในความเกี่ยวข้องกับสื่อกลางและผู้เรียกวิญญาณ ในบางประเพณีของจีนตอนใต้และไต้หวัน ราชาลิงถือเป็นหนึ่งในเทพที่สามารถสถิตในตัวสื่อกลางพิธีกรรมได้

ในระหว่างพิธีกรรม สื่อกลางจะรับเอาท่าทาง ภาษา และพฤติกรรมของราชาลิงตลอดระยะเวลาของพิธี การปฏิบัติเช่นนี้มีการบันทึกทางชาติพันธุ์วิทยาไว้อย่างดีและแสดงให้เห็นว่าตัวละครนี้หยั่งรากลึกเพียงใดในศาสนาที่ดำเนินชีวิตอยู่

นอกจากนี้ Sun Wukong ยังผูกพันอย่างแนบแน่นกับละครเวที บทบาทราชาลิงในงิ้วจีนถือเป็นหนึ่งในบทที่ท้าทายที่สุดและเป็นที่นิยมมากที่สุดเท่าที่มีมา และการแสดงละครในเรื่องราวของพระองค์มีและยังคงมีลักษณะเชิงพิธีกรรมหรือเทศกาลอยู่บ่อยครั้ง

เทศกาลวัด การแสดงโอเปรา และการเคารพบูชาผสานเป็นหนึ่งเดียวกันในที่นี้ ลัทธิบูชาของราชาลิงจึงเป็นตัวอย่างที่น่าประทับใจของการที่วรรณกรรม เวที และศาสนาผูกพันกันอย่างแนบแน่นในอาณาบริเวณวัฒนธรรมจีน

Sun Wukong ถือเป็นบุคลิกปกป้องที่ทรงพลังต่อต้านปีศาจและอิทธิพลร้ายในความเชื่อพื้นบ้าน หน้าที่นี้มาจากนวนิยายโดยตรงซึ่ง Sun Wukong ปราบปีศาจนับไม่ถ้วนในการเดินทางแสวงบุญและพิทักษ์พระภิกษุจากอันตราย

แนวความคิดการปกป้องที่เกี่ยวข้องกับเขาสามารถอธิบายได้ในเชิงประวัติศาสตร์ศาสนาโดยไม่ได้กล่าวถึงประสิทธิภาพที่แท้จริงของสิ่งเหล่านั้น

การปฏิบัติที่แพร่หลายได้แก่ การติดรูปหรือรูปปั้นเล็กของราชาวานรในบ้านหรือร้านค้าเพื่อขอการปกป้อง

เครื่องรางและตะกรุดที่มีรูปหรือชื่อของเขาถูกสวมใส่ โดยเฉพาะเพื่อปกป้องเด็ก เพราะราชาวานรในความเชื่อพื้นบ้านถือว่าเป็นผู้พิทักษ์ที่ทรงพลังแต่ก็ซุกซนคล้ายเด็ก ดวงตาที่ตื่นตัวของเขาซึ่งตามการบอกเล่าสามารถมองทะลุสิ่งซ่อนเร้น ทำให้เขาเป็นอำนาจที่เหมาะสมต่อต้านวิญญาณร้ายที่ปลอมตัวและซ่อนตัว

ในแง่พิธีกรรม การสิงสู่ร่างทรงมีบทบาทอปอตรอปาอิก เมื่อราชาวานรถูกคิดว่าประทับในร่างทรง เขาสามารถขับปีศาจ ชำระล้างวัดและบ้านเรือน หรืออนุเคราะห์ผู้ป่วยตามความเข้าใจของผู้เกี่ยวข้อง พิธีกรรมเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคลังพิธีกรรมทางศาสนาในบางส่วนของจีนตอนใต้และไต้หวัน

การแสดงละครก็มีมิติการปกป้องเช่นกัน การแสดงเรื่องราวราชาวานรในเทศกาลต่าง ๆ มักถือว่าเป็นการชำระล้างและนำโชคมาสู่ชุมชน ราชาวานรบนเวทีที่ปราบปีศาจเป็นการฟื้นฟูระเบียบเชิงสัญลักษณ์

โดยรวมแล้วจะเห็นว่าหน้าที่การปกป้องของ Sun Wukong ผูกพันอย่างใกล้ชิดกับลักษณะของเขาในฐานะผู้สยบความวุ่นวาย ที่น่าสังเกตคือกรณีที่ทริกสเตอร์ ซึ่งเป็นตัวละครที่ท้าทายระเบียบด้วยตนเอง ถูกอัญเชิญในฐานะผู้พิทักษ์ระเบียบต่อต้านปีศาจในเวลาเดียวกัน ความขัดแย้งนี้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของทริกสเตอร์

Sun Wukong สามารถจำแนกในเชิงวิชาการในฐานะทริกสเตอร์ ซึ่งเป็นประเภทตัวละครที่ปรากฏในเทพปกรณัมของหลายวัฒนธรรม ทริกสเตอร์คือบุคลิกที่ขึ้นชื่อด้วยเล่ห์เหลี่ยม การแปลงร่าง การละเมิดกฎ และการก้าวข้ามขีดจำกัด และมีลักษณะทั้งสร้างสรรค์และทำลายในเวลาเดียวกัน

ในตำนานยุโรปเหนือ โลกิแสดงคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกัน ในประเพณีแอฟริกาตะวันตกคือแมงมุมอนันซี ในเทพปกรณัมพื้นเมืองอเมริกาเหนือคือบุคลิกเช่นโคโยตีหรืออีกา

Sun Wukong มีร่วมกับตัวละครเหล่านี้ในด้านความดื้อรั้น ไหวพริบ ศิลปะการแปลงร่าง และความสามารถในการท้าทายแม้แต่อำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

สิ่งที่พิเศษของตัวละครจีนนี้คือทริกสเตอร์ไม่คงอยู่ในสภาพของตนแต่ผ่านการบำเพ็ญตนทางศาสนาและในที่สุดถูกรวมเข้าสู่ระเบียบแห่งความหลุดพ้นของพุทธศาสนา ราชาวานรจึงเป็นทริกสเตอร์ที่ได้รับการหลุดพ้น ซึ่งแยกเขาออกจากตัวแทนอื่น ๆ ของประเภทนี้จำนวนมาก

Sun Wukong มักถูกเปรียบเทียบกับเทพวานรอินเดียหนุมานจากมหากาพย์รามายณะ หนุมานเช่นเดียวกับ Sun Wukong เป็นสิ่งมีชีวิตรูปลิงที่มีพลังเหนือมนุษย์ สามารถแปลงร่างและข้ามระยะทางอันมหาศาลและรับใช้วีรบุรุษผู้เป็นที่เคารพอย่างซื่อสัตย์

ว่าจะมีอิทธิพลทางประวัติศาสตร์โดยตรงของหนุมานต่อการสร้าง Sun Wukong หรือเป็นพัฒนาการอิสระของจีนที่มีเพียงความคล้ายคลึงทางประเภทเท่านั้น ยังคงเป็นข้อถกเถียงในงานวิจัยและยังไม่ได้ข้อสรุป

สุดท้าย เรื่องราวการขึ้นสู่อำนาจ การล่มสลาย และการกลับเข้าสู่สังคมของราชาวานรชวนให้นึกถึงมูลเหตุที่แพร่หลายของบุคลิกหยิ่งยโสที่ถูกลงโทษเพราะความหยิ่ง แต่ได้รับการหลุดพ้นผ่านภารกิจพิสูจน์ตน การเปรียบเทียบแสดงให้เห็นว่า Sun Wukong มีส่วนร่วมในรูปแบบตำนานสากล แต่แสดงออกในการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์จีนของนิทานพื้นบ้าน พุทธศาสนา และลัทธิเต๋า

Sun Wukong เป็นหนึ่งในบุคลิกที่โด่งดังที่สุดของวัฒนธรรมเอเชียตะวันออกทั้งหมดและแพร่กระจายไปทั่วโลกนอกเหนือจากพื้นที่จีน นวนิยายเรื่อง การเดินทางสู่ตะวันตก นับเป็นหนึ่งในสี่นวนิยายคลาสสิกของวรรณกรรมจีนและแพร่หลายในฉบับพิมพ์ การแปล และฉบับสำหรับเด็กและเยาวชนนับไม่ถ้วน ราชาวานรกลายเป็นตัวละครเดี่ยวที่ได้รับความนิยมมากที่สุดจากนวนิยายนั้น

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่ Sun Wukong แพร่หลายอยู่ทุกหนแห่ง เขาปรากฏในภาพยนตร์ ซีรีส์โทรทัศน์ การ์ตูน หนังสือการ์ตูน เกมคอมพิวเตอร์ และศิลปะทัศนศิลป์ ตัวละครหลายตัวในวัฒนธรรมบันเทิงนานาชาติได้รับแรงบันดาลใจจากเขาอย่างพิสูจน์ได้หรืออาจจะเป็นเช่นนั้น ในจีนเองเขาเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาติและเป็นสัญลักษณ์ของความเฉลียวฉลาด ความกล้าหาญ และการต่อต้านอำนาจที่ไม่ยุติธรรม

งานวิจัยเกี่ยวกับ Sun Wukong ดำเนินจากหลายทิศทาง ในด้านวรรณกรรมศาสตร์มุ่งไปที่การกำเนิดของนวนิยาย ต้นแบบในการบอกเล่าด้วยปาก บทละคร และวงจรการบอกเล่าก่อนหน้า รวมถึงคำถามเรื่องการประพันธ์

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา จุดสนใจหลักอยู่ที่ความเชื่อมโยงระหว่างพุทธศาสนา ลัทธิเต๋า และศาสนาพื้นบ้าน รวมถึงคำถามว่าตัวละครในนวนิยายกลายเป็นวัตถุแห่งการเคารพบูชาได้อย่างไร

สาขาวิจัยเฉพาะคือการตีความตัวละคร ได้รับการอ่านในฐานะนิทานเปรียบเปรยทางศาสนาของเส้นทางสู่การตรัสรู้ ในฐานะการโต้เถียงเสียดสีกับระบบราชการทั้งในสวรรค์และบนโลก และในฐานะอุปลักษณ์ทางจิตวิทยาของจิตใจที่ไม่อาจควบคุมได้ซึ่งถูกสยบด้วยวินัย

ความหลากหลายในการตีความนี้เองเป็นหลักฐานของความร่ำรวยของตัวละคร Sun Wukong จึงได้รับการยกย่องในงานวิจัยว่าเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของการผสมผสานของการสร้างสรรค์วรรณกรรม แนวความคิดทางศาสนา และวัฒนธรรมพื้นบ้านในพื้นที่วัฒนธรรมจีนที่หล่อเลี้ยงกันและกันและมีชีวิตอยู่ตลอดหลายศตวรรษ