ตำนานมาปูเช ปิยาน และโลกวิญญาณแห่งชิลี

ชาวมาปูเชพูดภาษามาปูดุงกุน ซึ่งเป็นภาษาที่อยู่อย่างโดดเดี่ยวและจัดอยู่ในกลุ่มภาษาที่ใกล้สูญหาย ปัจจุบันได้รับการสนับสนุนผ่านโรงเรียนสองภาษาและสถานีวิทยุของตนเอง จากสำมะโนประชากรปี 2017 มีราว 1.75 ล้านคน คิดเป็นเกือบร้อยละ 10 ของประชากรในชิลี ระบุตนเองว่าเป็นมาปูเช และราว 200,000 คนในอาร์เจนตินาตามสำมะโนปี 2010

เขตถิ่นฐานหลักตั้งอยู่ในแคว้นอาเราคาเนียของชิลีและปาตาโกเนียที่ติดต่อกันในอาร์เจนตินา ซึ่งตัวแทนทางการเมืองมักเรียกรวมว่า วาลมาปู ในประวัติศาสตร์ ชาวมาปูเชต้านทานการขยายตัวของจักรวรรดิอินคาในศตวรรษที่ 15 และต่อมาตั้งแต่ราวปี 1550 ในสงครามที่เรียกว่า สงครามอาเราโก ต่อสู้กับอาณานิคมสเปนเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยแม่น้ำบีโอบีโอถือเป็นพรมแดนที่ได้รับการยอมรับมาช้านาน ปัจจุบันยังคงมีข้อพิพาทด้านสิทธิที่ดินในภูมิภาคนี้

ภูเขาไฟและทะเลกำหนดโครงสร้างโลกวิญญาณของชาวมาปูเช โดยในแผ่นดินและภูเขาไฟมีวิญญาณบรรพบุรุษปิยาน ในน้ำมีสิ่งมีชีวิตอย่างซุมปาลและปิงโกยา ประเพณีมาชิแห่งชิลีและอาร์เจนตินาคงรักษาความรู้นี้ให้มีชีวิตจนถึงปัจจุบัน

ปิยาน หมายถึงวิญญาณบรรพบุรุษและวิญญาณธรรมชาติที่มักเชื่อมโยงกับภูเขาไฟ เช่น ภูเขาไฟวิยาร์ริกา ซึ่งการปะทุของมันถูกตีความตามประเพณีว่าเป็นการกระทำของปิยาน บางตำนานสืบสาวปิยานไปถึงบรรพบุรุษผู้ทรงพลังที่ได้รับการยกย่องเป็นเทพ เช่น หัวหน้าเผ่า (Lonko) ที่ล่วงลับไปแล้ว

งือเนเชน ซึ่งเป็นหลักการหรือเทพผู้สร้างสรรพสิ่ง ถูกคิดในบางตำราว่าเป็นหน่วยสี่ส่วน และถือเป็นอำนาจสูงสุดเหนือระเบียบทั้งหมด ขณะที่ปิยานทำหน้าที่เป็นพลังธรรมชาติที่คลุมเครือและเป็นสื่อกลาง เช่น ในสายฟ้าและการปะทุของภูเขาไฟ ระบบที่แน่ชัดของความสัมพันธ์นี้ยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างสม่ำเสมอในเอกสารชาติพันธุ์วรรณนา

มาชิเป็นผู้มีอำนาจด้านศาสนาและการแพทย์ที่สำคัญที่สุดของชาวมาปูเช ส่วนใหญ่แต่ไม่ใช่ทั้งหมดเป็นผู้หญิง การเรียกสู่บทบาทนี้มักเกิดขึ้นผ่านความฝันหรือความเจ็บป่วย ตามด้วยการเริ่มตั้ง (Machiluwün) ภายใต้การดูแลของมาชิที่มีประสบการณ์ เครื่องมือที่สำคัญที่สุดคือ กุลตรุน กลองศักดิ์สิทธิ์ที่มีจักรวาลวิทยาวาดบนหนังกลอง ใช้ในการวินิจฉัยโรคและการเข้าสู่ภวังค์

หน้าบ้านของมาชิมีเรเว ซึ่งเป็นเสาหรือต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีขั้น ถือเป็นแกนกลางระหว่างโลกมนุษย์และโลกบน ในพิธีกรรมชุมชนงิยาตุน ซึ่งจัดเป็นระยะสำหรับความอุดมสมบูรณ์และความเป็นอยู่ที่ดี มาชิเป็นผู้นำชุมชนที่มาชุมนุมด้วยการร่ายรำ บทสวด และกุลตรุน นักชาติพันธุ์วรรณนา Ana Mariella Bacigalupo ได้บันทึกความสำคัญทางสังคมที่ยั่งยืนของการปฏิบัตินี้ซึ่งยังคงดำเนินอยู่จนถึงปัจจุบันอย่างละเอียดถี่ถ้วน

ใจกลางของตำนานมาปูเชที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือการต่อสู้ระหว่างงูแห่งท้องทะเล ไกกาอี-วิลู ที่ก่อให้เกิดน้ำท่วมครั้งใหญ่ กับงูแห่งแผ่นดินและภูเขาเตรนเตรน-วิลูที่ยกแผ่นดินขึ้นเพื่อช่วยผู้คน ตามตำนาน ผู้ที่ไม่สามารถไปถึงยอดเขาได้ทันจะถูกเปลี่ยนเป็นปลาหรือสัตว์ทะเลอื่น

โดยเฉพาะในประเพณีการเล่าเรื่องของเกาะชิโลเอ ตำนานนี้ถือเป็นตำนานกำเนิดของแนวเกาะที่ขรุขระในภูมิภาค เป็นส่วนหนึ่งที่มีชีวิตของประเพณีปากเปล่าโดยไม่มีฉบับดั้งเดิมที่เป็นบัญญัติเดียว

กาลกู หมายถึงบุคคลที่ถูกระบุว่ากระทำเวทมนตร์ที่เป็นอันตราย เป็นขั้วตรงข้ามของมาชิผู้รักษา ในประวัติศาสตร์ เส้นแบ่งระหว่างทั้งสองบทบาทมีความลื่นไหลและขึ้นอยู่กับการระบุโดยชุมชนผู้กล่าวหาเป็นอย่างมาก แนวคิดนี้ใช้เป็นแบบจำลองอธิบายสำหรับเหตุร้าย ความเจ็บป่วย หรือการตายที่อธิบายไม่ได้

อันชิมาเยน คือวิญญาณไฟที่ตามตำนานมักถูกตีความว่าเป็นวิญญาณของเด็กที่เสียชีวิต และถูกจินตนาการว่าเป็นบริวารหรือวิญญาณคู่ใจของกาลกู การวิจัย เช่น เรื่องข้อกล่าวหากาลกูในศตวรรษที่ 17 และ 18 แสดงให้เห็นว่าการระบุเช่นนี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความขัดแย้งทางสังคม

ซุมปาล ถือเป็นวิญญาณน้ำและวิญญาณปลา เป็นสิ่งมีชีวิตผสมระหว่างมนุษย์และปลาที่ในฐานะ “เจ้าแห่งปลา” ตัดสินโชคชะตาของการจับปลา ปิงโกยา นางฟ้าแห่งท้องทะเลในตำนานชิโลเอ ตามตำนานจะร่ายรำบนชายหาด โดยทิศทางการร่ายรำของเธอ ไปทางทะเลหรือทางบก จะกำหนดความอุดมสมบูรณ์หรือความขาดแคลนของปลา

ในทางตรงกันข้าม งูรูวิลู ถือว่าเป็นอันตราย เป็นสัตว์ประหลาดในแม่น้ำคล้ายงูที่คอยล่านักเดินทางและสัตว์เลี้ยงที่จุดข้ามแม่น้ำ เชรูเฟ สิ่งมีชีวิตลุกเป็นไฟที่อาศัยอยู่ใต้ภูเขาไฟและใต้ดิน ถูกเชื่อมโยงกับแรงจูงใจของการบูชายัญมนุษย์ในฉบับที่ได้รับอิทธิพลจากวรรณกรรมในยุคหลัง

ชาวมาปูเชต้านทานการขยายตัวของจักรวรรดิอินคาในศตวรรษที่ 15 ได้สำเร็จ และตั้งแต่ราวปี 1550 ต่อสู้ทางการทหารกับอาณานิคมสเปนเป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่รู้จักกันในชื่อสงครามอาเราโก เพิ่งในศตวรรษที่ 19 รัฐชิลีจึงผนวกแคว้นอาเราคาเนียเข้ามาโดยใช้กำลัง ในกระบวนการที่เรียกว่า Pacificación de la Araucanía ซึ่งมาพร้อมกับการสูญเสียที่ดินและการเผยแผ่ศาสนา

จนถึงปัจจุบันยังคงมีข้อพิพาทด้านสิทธิที่ดินในภูมิภาคระหว่างชุมชนมาปูเช บริษัทป่าไม้และเกษตรกรรม รวมถึงรัฐชิลี ในขณะเดียวกัน ประเพณีมาชิยังคงเป็นการปฏิบัติทางศาสนาที่มีชีวิตและได้รับการยอมรับ มักร่วมกับการดูแลทางชีวการแพทย์ และเป็นหัวข้อของการวิจัยชาติพันธุ์วรรณนาอย่างต่อเนื่อง รวมถึงโดย Ana Mariella Bacigalupo และนักโบราณคดี Tom Dillehay