Div, de förkastade gudarna i Persien

Div är demoner i den persiska traditionen.

De förkastade gudarna som verkar mot sanning och ordning. Faktarutan placerar Div som förkastade gudar i Persien inom den zoroastriska demonologin.

DemonerPersien

Div

Div, avestiska Daeva, är en hel demonklass i den persiska mytologin: de förkastade gudarna som verkar mot sanningens och ordningens princip. I Schahname blir Div till ett jättelikt oting.

Han är belagd i alla lager av traditionen, i Gathas, i Jungavesta, särskilt i Vendidad, i forniranska inskrifter och i pahlaviböckerna, slutligen i Ferdowsis Schahname omkring år 1000.

I korthet: Div

Typ: Demonklass, de förkastade gudarna i den persiska mytologin
Ursprung: Forniranska daiva, från indoiranska daiva, gud
Texter: Gathas, Jungavesta (Vendidad), forniranska inskrifter, pahlaviböckerna, Schahname
Tidsperiod: zoroastrisk tid fram till Schahname omkring år 1000
Framträdande: från små onda genier till jättelika oting

Överlieferingskontext

Texternas tidsperiod

Från Gathas till Schahname omkring år 1000: Div är belagd i alla lager av den iranska traditionen, särskilt i Vendidad.

Utbredningsområde

Det iranska området, från de avestiska texterna till den persiska epiken; i Schahname är Divs från Mazandaran hemmahörande.

Källäge

Väl dokumenterat: Avesta, de forniranska inskrifterna, pahlaviböckerna och Encyclopaedia Iranica.

Namn och varianter

Forniranska: daiva, från indoiranska daiva, gud, med det vediska kognatet deva, den indiska guden. Iranska är medelpersiska dew, nypersiska div, genomgående negativt som demon.

Gestalt och verkan

Framträdande

I Jungavesta är Div små, onda genier; överst på deras lista står, direkt efter Angra Mainyu, namnen Indra, Sauruua och Nanghaithja, de vediska gudarna Indra, Sarva och Nasatya. I Schahname blir Div till ett jättelikt oting.

Verkan

Div är de förkastade gudarna och demonerna som verkar mot principen Asha, sanningen och ordningen. Deras mål är världens ordning och dess hjältar.

Faktaruta: Div

De viktigaste aspekterna av demonklassen i korthet.

Kulturell kontext

Demonklass i den zoroastriska trosvärlden, belagd i alla textlager och episkt utformad i Schahname.

Avser

Världens ordning och dess hjältar: Div verkar mot principen Asha, och i epiken kämpar hjälten Rostam mot dem.

Framställning

I Jungavesta små, onda genier; i Schahname jättelika oting som Div-e Sepid, den vite Div.

Verkningsområde

Allt som underminerar sanning och ordning; överst på deras lista står, direkt efter Angra Mainyu, tre gamla gudanamn.

Avvärjningsformer

Vördnaden av Ahura Mazda och Amescha Spentas, den korrekta riten samt Vendidads renhets- och avvärjningskodex.

Besläktat

Det vediska deva som samma ord med omvänd värdering; dessutom det fasta motsatsparet med den sköna Peri.

Samma ord, två värderingar: Daeva och Deva

Forniranska daiva härstammar från indoiranska daiva, gud, och har sitt kognat i vediska deva, den indiska guden. Kärnrönet är: iranska Daeva och vediska Deva är samma ord med omvänd värdering, i Indien de goda gudarna, i Iran demonerna; som en spegelbild demoniserades Asurorna i Indien, medan iranska Ahura förblev positivt.

Div är belagd i alla lager: i Gathas, i Jungavesta, särskilt i Vendidad, i forniranska inskrifter och i pahlaviböckerna, slutligen i Schahname omkring år 1000, där Avestas små onda genier blir till epikens jättelika oting.

Den vite Div och inordningen

Div förekommer i den persiska bildkonsten och folktraditionen ända in i modern fantasy. Mest känd är Div-e Sepid, den vite Div: i Ferdowsis Schahname är han ledaren för Divs från Mazandaran, som hjälten Rostam dödar under sina sju prövningar.

Religionsvetenskapligt är Div en demonklass. Tre klargöranden: etymologin, likheten med vediska Deva, är säkerställd, men historien om demoniseringen är det inte. Berättelsen om att Zarathustra gjorde de gamla gudarna till demoner är bara en av tre hypoteser. Och i Gathas är Daevas ännu inga demoner, utan en förkastad gudakategori.

Ritual, Vendidad och Xerxes inskrift

Skydd mot Div ges genom vördnaden av Ahura Mazda och Amescha Spentas samt genom den korrekta riten; Vendidad är en hel renhets- och avvärjningskodex mot den demoniska sfären. I kungligt format vittnar Xerxes inskrift om samma hållning: den berättar om förstörelsen av ett Daeva-helgedom på befallning av Ahura Mazda.

Deva, Asura och motstycket Peri

Den närmaste parallellen finns i Indien: vediska Deva är samma ord som iranska Daeva, bara med omvänd värdering, och som en spegelbild demoniserades där Asurorna. Inom den persiska traditionen bildar de fula Divs ett fast motsatspar med den sköna Pairika, den senare Peri. Till samma demonvärld hör vredesdemonen Aeshma och torkdemonen Apaosha.

Vanliga frågor om Div

Vad är en Div?

En demonklass i den persiska mytologin: de förkastade gudarna som verkar mot sanningens och ordningens princip.

Är Div släkt med den indiska Deva?

Ja, det är samma ord, negativt värderat i Iran och positivt i Indien. Som en spegelbild demoniserades Asurorna i Indien, medan iranska Ahura förblev positivt.

Vem är Div-e Sepid?

Den vite Div, i Schahname ledaren för Divs från Mazandaran. Hjälten Rostam dödar honom under sina sju prövningar.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Pairika – den sköna perin som motsvarighet till div
Aeshma, Apaosha – fler väsen ur den persiska traditionen
Vigvatten, Amulett, Järn – traditionella skyddsmedel
Skydds-kompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk finns i litteraturförteckningen.

Som persiska demoner i egentlig mening visar div hur tätt sammanflätade religionshistoria och språkhistoria är: ordet daeva är samma ord som det indiska deva, bara med omvänd värdering.