Shinatobe është Hyjneshë e traditës japoneze.
Era që me frymën e Izanagit largon mjegullën e mëngjesit. Perëndesha e erës në Shinto përmendet këtu krahas besimeve që shpjegojnë vendin e saj brenda panteonit.
Shinatobe, forma femërore, dhe Shinatsuhiko, forma mashkullore, janë hyjnia e erës në Shinto. Ato paraqiten pjesërisht si çift, pjesërisht si dy emra të së njëjtës parim ere dhe nderohen për korrje të mira dhe si mbrojtje nga stuhitë, sidomos në faltorjet e erës në Ise.
Dokumentimi kanonik i tyre gjendet në Kojiki të vitit 712 si fëmijë të Izanagit dhe Izanamit, dhe në Nihon Shoki të vitit 720, ku perëndia e erës lind nga fryma e Izanagit që largon mjegullën e mëngjesit. Ato nuk kanë ikonografi të nguluar: është një perëndi teksti që jeton në kultin e faltores.
Lloji: Hyjni e erës dhe korrjes në Shinto, formë femërore dhe mashkullore e një parimi
Origjina: Japoni, kronika dhe kult faltoreje
Tekstet: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Periudha: Kronikat e shekullit 8, kult i gjallë
Pamja: Perëndi teksti pa ikonografi kanonike
Kanonikisht janë Kojiki i vitit 712 dhe Nihon Shoki i vitit 720; kulti është i gjallë deri sot, sidomos në Ise dhe Tatsuta.
Japoni, sidomos faltorjet e erës në Ise dhe Faltoreja Tatsuta në Nara, e cila sipas Nihon Shoki priti vazhdimisht delegacione drejt perëndive të erës.
Mirë i dokumentuar: kronikat Kojiki dhe Nihon Shoki, si dhe kulti i dokumentuar i faltoreve të Ise dhe Tatsuta.
Japonisht: Shinatsuhiko interpretohet tradicionalisht si njeriu i frymës së gjatë; shina është i diskutueshëm, tsu është një pjesëz e vjetër gjinore, hiko do të thotë burrë ose princ. Forma femërore Shinatobe mban një prapashtesë të vjetër femërore. Emra më të vjetër të së njëjtit parim janë Ame-no-mihashira dhe Kuni-no-mihashira, Shtylla e Qiellit dhe e Tokës.
Pamja
Nuk ekziston ikonografi kanonike; Shinatobe dhe Shinatsuhiko janë perëndi teksti të kronikave, që jetojnë në ritual dhe kult faltoreje, jo në imazh.
Ndikimi
Ato janë era dhe fryma e botës dhe veprojnë për korrje të mira dhe mbrojtje nga stuhitë. Faltoreja Tatsuta në Nara priti sipas Nihon Shoki vazhdimisht delegacione drejt perëndive të erës, për të lutur korrje të mira.
Aspektet më të rëndësishme të hyjnisë së erës në një vështrim.
Hyjni e erës në kronikat Shinto: në Kojiki fëmijë i Izanagit dhe Izanamit, në Nihon Shoki lindur nga fryma e Izanagit.
Fermerët, lundërtarët dhe bashkësitë e faltoreve: e thirrur për korrje të mira dhe mbrojtje nga stuhitë.
Asnjë ikonografi kanonike: një perëndi teksti, e kapshme vetëm në kronikë dhe kult faltoreje, nën emra më të vjetër edhe si Shtylla e Qiellit dhe e Tokës.
Era dhe fryma e botës: bekim korrjeje dhe mbrojtje nga stuhitë, në Ise e lidhur edhe me legjendën e Kamikaze gjatë pushtimeve mongolase.
Dy faltore ere në Ise, Kaze-no-miya dhe Kazahinomi-no-miya, si dhe Faltoreja Tatsuta në Nara me delegacione për korrjen.
Duhet të dallohet nga perëndia ikonike e erës Fujin, i cili me thesën e erës vjen nga tradita budiste e imazheve të Vayu-t indian.
Në Kojiki të vitit 712 hyjnia e erës paraqitet si fëmijë i Izanagit dhe Izanamit. Nihon Shoki i vitit 720 rrëfen lindjen ndryshe: aty perëndia e erës lind nga fryma e Izanagit, e cila largon mjegullën e mëngjesit. Emri Shinatsuhiko interpretohet tradicionalisht si njeriu i frymës së gjatë, por ky interpretim është etimologji popullore; forma femërore Shinatobe mban një prapashtesë të vjetër femërore.
Të dy emrat shërbejnë pjesërisht për një çift, pjesërisht për dy forma të së njëjtit parim ere; prandaj alternativa mashkull ose femër është e pasaktë. Kulti mbeti i gjallë: Faltoreja Tatsuta në Nara priti sipas Nihon Shoki vazhdimisht delegacione drejt perëndive të erës për korrje të mira.
Shinatobe dhe Shinatsuhiko janë deri sot pjesë e pandarë e kultit të erës në Ise, por shumë më pak të pranishëm në kulturën popullore sesa Fujin.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Shinatobe është një perëndi tërësisht bamirëse e erës dhe korrjes, e thirrur në kult vetëm si fuqi mbrojtëse dhe bekuese. Tre sqarime janë të rëndësishme: interpretimi i shina si frymë e gjatë është etimologji popullore. Shinatsuhiko nuk është Fujin. Dhe mashkull ose femër është një alternativë e gabuar, pasi të dy format bashkëekzistojnë si çift.
Në Ise ekzistojnë dy faltore ere, Kaze-no-miya dhe Kazahinomi-no-miya. Faltorja e erës në Ise u ngrit në rëndësi, sepse besohej se hyjnia e saj kishte dërguar erën hyjnore, Kamikaze, gjatë pushtimeve mongolase të viteve 1274 dhe 1281; kjo duhet shënuar si interpretim fetar dhe legjendë, jo si meteorologji. Krahas kësaj qëndron Faltoreja Tatsuta në Nara, drejt së cilës sipas Nihon Shoki shkuan vazhdimisht delegacione për korrje të mira.
Shinatsuhiko duhet të dallohet nga perëndia ikonike e erës Fujin, i cili me thesën e tij të erës vjen nga tradita budiste e imazheve të Vayu-t indian; në kulturën popullore të dy shpesh gabimisht barazohen. Brenda Shinto-s, Shinatobe qëndron pranë hyjneshës së diellit Amaterasu, me të cilën ndan origjinën nga cikli mitik i Izanagit.
A është Shinatobe mashkull apo femër?
Të dyja: Shinatobe është forma femërore, Shinatsuhiko forma mashkullore e së njëjtës parim ere, shpesh të konceptuara si çift.
Çfarë lidhjeje ka perëndia e erës me Kamikaze-n?
Besohej se hyjnia e erës në Ise kishte dërguar erën hyjnore gjatë pushtimeve mongolase të viteve 1274 dhe 1281; kjo është interpretim fetar dhe legjendë.
A është Shinatsuhiko i njëjti si Fujin?
Jo. Fujin është perëndia budiste-ikonografike e erës me thesën e erës, ndërsa Shinatsuhiko është perëndia e kronikave Shinto pa imazh kanonik.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Shinatsuhiko konsiderohet në kronika si perëndia japoneze e erës, Shinatobe si forma e tij femërore; së bashku mishërojnë Shinto erën e frymës, që lindi nga avuja e Izanagit dhe nderohet deri sot në faltorjet e erës në Ise.
Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:
Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →Mjete mbrojtëse të rekomanduara
Mjeti mbrojtës më i thjeshtë i kësaj koleksioni: 41 shtresa prej ari të vërtetë 999, platini, argjendi dhe silici, prodhuar në Ruhla/Thüringen. Nuk kërkon aktivizim, nuk është i lidhur me asnjë person dhe vepron në një rreze prej rreth 50 metrash, edhe pa u mbajtur.
Qenie të ngjashme

Pazuzu, demon mbrojtës dhe shpirt i erës në traditën mesopotamiane. Fytyra që Babilonia vartte mb...

Ifrit, xhindet e fuqishme të traditës islame. Qenie zjarri midis mitit të Sulejmanit, Një Mijë e ...

Vrykolakas, i vdekuri endacak i Greqisë. Origjina, thirrja natën te dera, lidhja me ekskomunikimi...

Viracocha, perëndia krijuese e Andeve, konsiderohet në kronikat e hershme si qenia supreme para I...

Simbolet Adinkra të Akan nga Gana bashkojnë fjalë të urta me shenja figurative. Origjina, Gye Nya...

Umai është hyjnesha mbrojtëse turko-sibiriane e nënave dhe foshnjave. Klasifikim me mit, kult dhe...