Douen është shpirt i traditës gojore të Trinidadit.
Këmbët e kthyera në pyll tërheqin fëmijët me zë të njohur. Profili tregon fëmijën pa fytyrë me këmbët e kthyera.
Douen është shpirti i një fëmije të vdekur të pabaptizuar në folklorin e Trinidadit. Figura njihet nga këmbët e kthyera prapa dhe nga koka pa fytyrë nën një kapelë kashte me strehë të gjerë, me të cilën fsheh mungesën e fytyrës.
Kur Douen dëgjon emrin e një fëmije, ai imiton zërin e prindërve ose vëllezërve dhe motrave për ta tërhequr në pyll. Veprimtaria e tij është më tepër e dëmshme dhe e trazueshme sesa vdekjeprurëse: ai plaçkit kopshte ose bën shaka, para se të lërë viktimën të humbitet në shkurre.
Rrënjët e figurës janë kryesisht afrikane, të mbivendosura me ndikimet franceze, spanjolle dhe angleze të historisë koloniale të Trinidadit.
Lloji: Shpirt i një fëmije të vdekur të pabaptizuar, figurë frikësuese për fëmijë
Origjina: Besim popullor i Trinidadit me karakter kryesisht afrikan, me ndikime koloniale franceze, spanjolle dhe angleze
Tekstet: traditë folklorike popullore
Periudha: i rrënjosur në folklorin e Trinidadit dhe Tobagos, rrëfyer deri më sot
Pamja: këmbë të kthyera prapa, kokë pa fytyrë nën kapelë kashte me strehë të gjerë
Douen është i rrënjosur fort në folklorin gojor të Trinidadit dhe Tobagos dhe rrëfehet deri më sot, pa mundur të datëzohet me saktësi koncepti.
I përhapur kryesisht në Trinidad, ku figura quhet Douen; në St. Lucia forma e afërt është e njohur si Dwen.
Folklorike-popullore dhe relativisht e kufizuar: Studime të veçanta vetëm mbi Douenin mungojnë, figura shfaqet kryesisht në koleksionet e Besson dhe Hill mbi Trinidadin dhe Tobagon.
Emri: Rrënjët e Douenit janë kryesisht afrikane, të mbivendosura me ndikimet franceze, spanjolle dhe angleze të historisë koloniale të Trinidadit. Një lidhje e mundshme, e paverifikuar, ekziston me Duenden latin-amerikan dhe me Maya-Tata Duenden.
Pamja
Këmbët e kthyera prapa janë shenja e të panatyrshmes dhe e botës tjetër: gjurmët e tyre çojnë në rrugë të gabuar këdo që i ndjek. Mungesa e fytyrës simbolizon fëmijën e humbur, që nuk u pranua kurrë në bashkësi dhe kishë, ndërsa kapela e gjerë e kashtës simbolizon mbulimin e kësaj fytyres munguar.
Veprimtaria
Douen imiton zërin e prindërve dhe vëllezërve e motrave sapo dëgjon emrin e një fëmije, duke e tërhequr kështu në pyll deri sa humbet rrugën. Më tepër i dëmshëm dhe trazues sesa vdekjeprurës, plaçkit kopshte ose bën shaka njerëzve.
Aspektet më të rëndësishme të Douenit në një vështrim.
Figurë frikësuese për fëmijë e folklorit të Trinidadit, e lindur nga rrënjë afrikane me ndikime koloniale europiane.
Fëmijët e gjallë, të cilët Douen i tërheq në pyll duke imituar zërin e prindërve ose vëllezërve dhe motrave.
Kokë pa fytyrë nën kapelë kashte me strehë të gjerë, me këmbë të kthyera prapa, gjurmët e të cilave çojnë në rrugë të gabuar.
Më tepër i dëmshëm dhe trazues sesa vdekjeprurës: plaçkit kopshte ose bën shaka, para se të lërë viktimën të vetme në pyll.
Të mos thirren emrat me zë të lartë në pyll ose jashtë, të mos lihen fëmijët vetëm pranë skajit të pyllit në muzg, si dhe pagëzimi dhe uji i shenjtë.
Këmbët e kthyera prapa janë shenja dalluese e Douenit: ato e bëjnë të njohshëm si qenie të panatyrshme e të botës tjetër, dhe gjurmët e tyre çojnë në rrugë të gabuar këdo që përpiqet t’i ndjekë. Mungesa e fytyrës simbolizon fëmijën e humbur, që nuk u pranua kurrë në bashkësi dhe kishë, ndërsa kapela e gjerë e kashtës simbolizon mbulimin e kësaj fytyres munguar.
Rrënjët e Douenit janë kryesisht afrikane, të mbivendosura me ndikimet franceze, spanjolle dhe angleze të historisë koloniale të Trinidadit. Një lidhje e mundshme, e paverifikuar, ekziston me Duenden latin-amerikan dhe me Maya-Tata Duenden. Vetë fakti i pabaptizimit tregon formësimin e figurës nga krishterimi kolonial: Douen bashkon fijet indigjene-karibike dhe afrikane në një figurë frikësuese të veçantë për fëmijë.
Douen është pjesë e pandashme e kulturës narrative të Trinidadit dhe Tobagos dhe e paralajmërimeve për fëmijë aty. Nga ana letrare shfaqet te Nalo Hopkinson dhe në serinë Haven.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Douen është një figurë klasike e të vdekurve të pabaptizuar, e afërt me konceptin e Limbusit, e lidhur në mënyrë diasporike-sinkretiste me konceptet afrikane të shpirtrave të fëmijëve. Si figurë paralajmëruese e edukimit të fëmijëve, nxit respekt ndaj pyllit, pragut dhe pagëzimit.
E dokumentuar nga burimet është ruajtja e fëmijëve dhe mos lënia e tyre vetëm pranë skajit të pyllit sidomos në muzg. Po ashtu është e trashëguar tradita e të mos thirrjes me zë të lartë të emrave të fëmijëve në pyll ose jashtë, që Douen të mos i kapin dhe t’i imitojë. Uji i shenjtë dhe pagëzimi konsiderohen mjete që lidhin fëmijën shpirt të pabaptizuar, kështu që popullarisht jepet këshilla e përgjithshme për pagëzimin e fëmijëve. Edhe një amuletë e bekuar ose shenja e kryqit e mbajtur në trup bëjnë pjesë në mbrojtje, si dhe kripa, që në besimin popullor konsiderohet mbrojtje kundër shpirtrave tërhequse.
Douen i përgjigjet filipinas Tiyanak, shpirtit të një fëmije të pabaptizuar që tërheq me të qara, dhe skandinavit Myling. Këmbët e kthyera prapa i ndan me Churel-in aziatik-jugor dhe me Bhoot-in indian. Brenda botës shpirtërore karibike qëndron krahas La Diablesse dhe Lagahoo-t, dy figura të tjera frikësuese të Trinidadit, ndërsa Jumbie si term kolektiv karibik emërton gjininë e gjerë, të cilës Douen i përket si tip i veçantë dhe i mirëpërcaktuar.
Kush bëhet Douen?
Fëmijët që kanë vdekur të pabaptizuar. Pabaptizimi konsiderohet në traditën koloniale të krishterë të Trinidadit si shkak që shpirti i fëmijës të mos gjejë prehje.
Pse ka Douen këmbë të kthyera prapa?
Ato e shënojnë si qenie të panatyrshme, dhe gjurmët e tyre çojnë në rrugë të gabuar këdo që i ndjek.
Si mbrohen fëmijët nga Douen?
Duke mos thirrur emrat e tyre me zë të lartë në pyll ose jashtë dhe duke mos i lënë vetëm pranë skajit të pyllit sidomos në muzg.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirt i fëmijëve të pabaptizuar, Douen mbetet fëmija pa fytyrë nën kapelën e kashtës: jo demon gjuetie, por qenie e humbur që thërret me zërin e prindërve atë që nuk guxon ta gjejë.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Venedigermandl: kërkuesi legjendik i arit dhe xeherit në Alpe, i dalë nga kërkuesit realë venezia...
Penanggalan, koka fluturuese e gruas me zorrë në Malajzi. Origjina, vaska me uthull, thithja e gj...
Havmand, njeriu i detit në legjendat daneze. Origjina, balada Agnete og Havmanden dhe simbolika n...
Santa Compaña, procesioni nocturn i të vdekurve në Galici. Origjina, udhëheqësi i gjallë, paralaj...
Lạc Long Quân, paraardhësi me prejardhje draguaje i vietnamezëve. Origjina, 100 djemtë me Âu Cơ d...
Upiór, i vdekuri i pagjumë gjaksipër i sllavëve dhe rrënja gjuhësore e fjalës vampir. Origjina, m...
